茶館內(nèi)中國畫賞析

劉 爽

（四川民族學(xué)院，四川康定 626001）

茶館是我國整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，其是在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中具體形成的，同時(shí)透過茶館，我們能夠直接觸碰茶文化，并且體會(huì)到茶館建筑內(nèi)所詮釋的藝術(shù)特征，中國畫作為一種極具人文氣息和繪畫技巧的藝術(shù)作品，其在具體創(chuàng)作過程中，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值理念，讓我們感受到了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的色彩所在。

1 茶館建筑的功能特點(diǎn)認(rèn)知

我國社會(huì)大眾飲茶風(fēng)氣已經(jīng)有幾千年的歷史，而社會(huì)大眾在參與飲茶活動(dòng)時(shí)，其不僅形成了一系列與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，如茶杯、茶具等等，同時(shí)，也形成了飲茶的固定場(chǎng)所茶館茶樓等等，就是社會(huì)大眾專門的飲茶場(chǎng)地，而在茶館中，我們所能品讀到的不僅僅是一種生活習(xí)慣，同時(shí)也是傳承茶文化體系的重要基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，茶館建筑中各項(xiàng)元素所具體表達(dá)和呈現(xiàn)的不僅僅是一種元素的合理構(gòu)造與組合應(yīng)用，同時(shí)也反映了一種生活習(xí)慣，乃至社會(huì)大眾的集體認(rèn)識(shí)。所以，想要對(duì)百年茶館建筑的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵形成有效認(rèn)知，就必須從具體的文化藝術(shù)視角來進(jìn)行認(rèn)知。

客觀地看，在當(dāng)前社會(huì)大眾參與飲茶活動(dòng)的具體訴求不斷提升的今天，文化傳承與文化應(yīng)用已經(jīng)成為整個(gè)茶文化體系發(fā)展過程中的全新常態(tài)。而茶館作為整個(gè)茶文化體系中重要的展示平臺(tái)，其通過立體化空間格局，進(jìn)而為我們直觀、有效的了解茶文化體系提供了基礎(chǔ)可能。

當(dāng)然，茶館中，各種元素的合理篩選及應(yīng)用都是我們當(dāng)前更好發(fā)揮茶館文化傳承功能的關(guān)鍵所在。事實(shí)上，在人們?nèi)找嬷匾暯】档慕裉?，飲茶活?dòng)已經(jīng)成為社會(huì)大眾的具體共識(shí)，因此，人們積極參與到整個(gè)茶館的飲茶活動(dòng)之中，當(dāng)然，這一過程中，其也對(duì)茶館建筑的功能布局和結(jié)構(gòu)設(shè)置提出了全新要求。

2 茶館建筑的文化理念和藝術(shù)內(nèi)涵

實(shí)際上，茶館本身就是人們排解自身生活煩惱的重要場(chǎng)所，因此，在整個(gè)茶館內(nèi)，從裝飾布局再到格局分配，我們都能夠感受到茶文化生態(tài)內(nèi)涵的集中詮釋。當(dāng)然，這一生態(tài)理念，實(shí)際上是與整個(gè)采茶過程中所具體倡導(dǎo)的理念內(nèi)涵，比如，在合理的季節(jié)才去采茶，并且能夠等等，這些實(shí)際上都讓茶文化經(jīng)久不息，而且得到豐富提升。當(dāng)然，也使得整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)，在長期的發(fā)展與應(yīng)用歷史中得以延續(xù)。

不僅如此，在當(dāng)前茶文化應(yīng)用過程中，我們看到，其核心在于文化內(nèi)融入和詮釋了獨(dú)特的精神思維，在茶文化體系中，其倡導(dǎo)的是生態(tài)理念和人文氣息，而這一理念，在整個(gè)茶館建筑內(nèi)也得到了有效詮釋。所謂的生態(tài)理念，其主要指的是在整個(gè)茶館建筑中，無論是具體的素材選擇，還是其裝飾設(shè)計(jì)理念，始終都將人與自然之間的和諧共處融入到整個(gè)茶館建筑之內(nèi)，從而打造了內(nèi)涵豐富、形象獨(dú)特、極具觀賞力的茶館建筑。

而正是因?yàn)樵诓枞~產(chǎn)品生長的環(huán)境中，其往往有優(yōu)美的風(fēng)光，而這一片山水也詮釋和代表了一種生態(tài)綠色。當(dāng)然，這也讓人們?cè)谄凡钑r(shí)很容易就聯(lián)想到茶山茶園的綠色風(fēng)光。所以，這就對(duì)茶館建筑的裝飾設(shè)計(jì)和風(fēng)格布局等等，提出了新的更高要求，尤其是室內(nèi)裝飾元素的篩選，以及其中理念的表達(dá)，都詮釋了生態(tài)文化的價(jià)值內(nèi)涵。比如，在室內(nèi)的墻壁上，可以選擇一些經(jīng)典的茶畫作品作為背景補(bǔ)充，進(jìn)而集中詮釋茶文化的濃郁生態(tài)氣息。

除了其濃厚的生態(tài)氣息外，其系統(tǒng)化的人文色彩，也是整個(gè)茶文化機(jī)制得以完善構(gòu)建和價(jià)值突出的重要原因。人文理念是一種底蘊(yùn)，其實(shí)際上詮釋的是一種穩(wěn)定而客觀的理念底蘊(yùn)，當(dāng)然，就整個(gè)茶文化體系的人文理念內(nèi)涵看，具體的人文氣息更多是以繪畫藝術(shù)、文學(xué)作品等等諸多元素集中融入的結(jié)果。茶文化是一種基于物質(zhì)文化應(yīng)用前提下所形成的綜合性文化，因此，在了解茶文化、感知茶文化時(shí)，必須融入和借鑒相應(yīng)的人文氣息。實(shí)際上，茶館不僅僅是飲茶的專門場(chǎng)所，同時(shí)也是整個(gè)茶文化體系、人文化理念的集中呈現(xiàn)與表達(dá)。

3 茶館內(nèi)中國畫的藝術(shù)風(fēng)格及價(jià)值

在茶館內(nèi)，其使用的諸多元素，實(shí)際上都與茶文化有著密切關(guān)聯(lián)。在茶館內(nèi)的裝飾元素中，其往往選擇茶畫藝術(shù)作為墻面裝飾，古風(fēng)古雅的中國畫讓整個(gè)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵得以豐富呈現(xiàn)。甚至說，茶客點(diǎn)茶的茶單，都是茶文化的重要載體。中國畫藝術(shù)是我國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)組成視角，其通過選擇山水、人物、花鳥等等諸多元素，作為具體的繪畫素材進(jìn)行創(chuàng)作。

當(dāng)然，在中國畫藝術(shù)中，我們看到，其不僅僅是繪畫藝術(shù)與文化元素的深度交流，同時(shí)，其更是從某種程度上反映和詮釋了在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)社會(huì)大眾自身對(duì)文化的認(rèn)知和理解。中國畫，又稱水墨畫，其通過巧妙使用水和墨的合理處理，結(jié)合相關(guān)筆法的表達(dá)，進(jìn)而讓中國畫藝術(shù)作品，不僅成為一幅畫作，更是成為整個(gè)文化傳承過程中的重要載體。

中國畫與其他繪畫藝術(shù)相比，有著自身發(fā)展的絕對(duì)特殊性，比如，其中更注重繪畫意念與整個(gè)繪畫活動(dòng)相結(jié)合，而在中國畫藝術(shù)作品中，我們所看到的，不僅僅是一種創(chuàng)作素材，更重要的是其中詮釋和表達(dá)了系統(tǒng)化的創(chuàng)作理念，尤其是我國的畫家，大多是有著較高文學(xué)造詣的文人，因此，其在創(chuàng)作繪畫作品時(shí)，往往能夠?qū)⒆陨淼母兄颓楦欣砟钊谌氲秸麄€(gè)繪畫藝術(shù)之中。

4 茶館建筑內(nèi)中國畫藝術(shù)選擇的相應(yīng)訴求

當(dāng)然，在茶館內(nèi)，其中國畫的藝術(shù)風(fēng)格，乃至具體的情感理念并不是完全需要茶畫藝術(shù)來呈現(xiàn)，我國的茶文化由來已久，而其從出現(xiàn)到成熟發(fā)展和廣泛推廣，都對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，尤其是對(duì)文化雅士產(chǎn)生了直接引導(dǎo)。因此，在畫家創(chuàng)作繪畫藝術(shù)作品時(shí)，其往往會(huì)將個(gè)人對(duì)茶文化的理解融入其中，從而形成了極具特殊性和應(yīng)用價(jià)值的中國畫作品。當(dāng)然，在茶館中放置中國畫作品，其實(shí)際上也反映了茶文化體系與整個(gè)繪畫藝術(shù)之間的深度結(jié)合，同時(shí)也成為我國茶文化中值得被研究的重要事項(xiàng)。

在茶館中使用的元素，最終的目的都在于傳播茶文化，提升茶館的綜合價(jià)值，所以，中國畫藝術(shù)，在茶館中扮演的角色，不僅僅是裝飾上的點(diǎn)綴，同時(shí)，更是文化內(nèi)涵融入詮釋的重要表現(xiàn)。在傳統(tǒng)中國畫繪畫過程中，畫家常使用具有象征意義的繪畫素材來詮釋自身的理解和觀念認(rèn)知，

蘊(yùn)含濃厚情感的茶及茶文化，就成為我國傳統(tǒng)文化機(jī)制中極其重要的象征。在我國的茶文化機(jī)制中，我們能夠看到，人們對(duì)茶的精神理解。所以，濃厚的情感理念讓茶文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。而這正是整個(gè)茶館建筑，在今天仍然具有價(jià)值的關(guān)鍵所在。自茶出現(xiàn)之后，相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，飲茶習(xí)慣大都集中表現(xiàn)在文人畫家們的日常生活之中，所以，很多優(yōu)秀的畫家，往往會(huì)將個(gè)人的飲茶生活以及與茶文化的理解充分結(jié)合從而創(chuàng)作出了許多值得傳承的繪畫藝術(shù)作品。而就茶館自的功能定位和運(yùn)營訴求看，在選擇合適的中國畫作品時(shí)，盡可能選擇那些富含茶文化理念的繪畫藝術(shù)作品。所以，在整個(gè)茶館建筑中，其選擇繪畫藝術(shù)作品要注重其素材和理念與茶館自身的匹配度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者之間相得益彰。

5 結(jié)語

我們?cè)诮裉?，如果想要更好利用和傳遞整個(gè)茶文化機(jī)制時(shí)，必須立足茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r和應(yīng)有價(jià)值，以及茶文化傳播的重要載體。通過對(duì)茶文化進(jìn)行機(jī)制分析，不難看到：整個(gè)茶文化元素中，具有無可替代的精神思維和人文價(jià)值引導(dǎo)，因此，正是精神理念的合理傳播，才實(shí)現(xiàn)茶文化的時(shí)代化價(jià)值最大化。對(duì)于當(dāng)前整個(gè)多元藝術(shù)，成熟發(fā)展的重要背景來說，如茶館這種充滿傳統(tǒng)文化氣息的場(chǎng)所，正在成為宣傳傳統(tǒng)茶文化的重要平臺(tái)和“窗口”，其在傳統(tǒng)茶文化復(fù)蘇的今天，有著其他任何場(chǎng)地都不具備的優(yōu)勢(shì)。

[1]殷雙喜,曾小鳳.讓書法的歸書法,繪畫的歸繪畫——論中國畫筆墨的終結(jié)的思考[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(11):117-119.

[2]楊祥民.民國時(shí)期湖北的茶館與市民社會(huì)——從公共文化空間的角度看茶館[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(13):211-213.

[3]許化險(xiǎn),王少杰.似與不似和真實(shí)寫照——傳統(tǒng)中國畫與寫實(shí)油畫造型語言的比較 [J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,(13):203-205.