湯曉燕

（重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400010）

基于傳統(tǒng)茶文化理念的高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)路徑分析

湯曉燕

（重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400010）

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化眾多，茶文化便是其中的一種。作為我國的一種傳統(tǒng)文化，茶文化對我們具有很大的借鑒價(jià)值，通過學(xué)習(xí)了解茶文化，并將它融入大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神之中，這有利于高校培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)精神。而且茶文化對于塑造大學(xué)生的品性也具有很大的幫助，茶文化具有謙讓、積極等美好的品質(zhì)，對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)具有深遠(yuǎn)的影響。因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神時(shí)融入中國傳統(tǒng)的茶文化，對大學(xué)生來說是很有幫助的。

傳統(tǒng)茶文化；高校大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)精神；培養(yǎng)路徑

我國的茶文化源遠(yuǎn)流長，早在唐朝時(shí)期，人們就興起了一股飲茶的潮流，飲茶開始成為人們生活中的一部分，漸漸的飲茶轉(zhuǎn)變成了一種文化，并流傳了下來。茶文化之所以可以流傳下來，是因?yàn)樗哂性S多的美好品質(zhì)，值得歷代人的學(xué)習(xí)與借鑒。茶文化具有其獨(dú)特的一面，同時(shí)也是它與其他傳統(tǒng)文化不同的地方，比如說我國的尊老愛幼的傳統(tǒng)文化，對我們的日常生活中的活動具有一定的約束力，規(guī)范著人們的行為。然而茶文化更多的是對我們的精神上的一種熏陶，一種約束力。茶文化本身具有豐富的文化內(nèi)涵，縱觀飲茶的每一部分，無一處不是有著積極的精神提倡。比如說敬茶、品茶等部分，都強(qiáng)調(diào)了人們要遵守長幼輩分秩序，要以禮待人，謙讓處事。所以說，茶文化是我國文化底蘊(yùn)的一部分，也是我國傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。飲茶文化早已經(jīng)在日常生活中無形的影響了人們，以其獨(dú)特的方式規(guī)范著人們的思想道德。但在現(xiàn)代的中國，人們更多的只是單純的去喝茶，缺乏了那種飲茶的內(nèi)涵[1]。只注重了茶對于人們物質(zhì)上的價(jià)值，卻忽視了茶所具有的厚重的歷史底蘊(yùn)。毫無疑問茶具有豐富的精神內(nèi)涵，如果可以充分的學(xué)習(xí)與借鑒，將會有很大的幫助，在高校培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神時(shí)，如果可以融入茶文化的豐富內(nèi)涵，將會事半功倍。

對于當(dāng)代的中國大學(xué)生來說，由于人口基數(shù)大，造成了大學(xué)生也是越來越多，這就造成大學(xué)生普遍就業(yè)困難、就業(yè)壓力大等問題，所以創(chuàng)業(yè)就成了一種很好的選擇。在上個(gè)世界八十年代的時(shí)候，聯(lián)合國就明確了創(chuàng)業(yè)的理念，所以高校對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)就顯得很有必要。通過對大學(xué)生塑造和培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的意識,為大學(xué)生今后的發(fā)展方向多鋪墊了一條路，很有效的提升和鍛煉了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。而如果在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的過程中，加入我國的傳統(tǒng)茶文化，將對大學(xué)生的心理塑造和品質(zhì)品德等具有很大的幫助。

1 茶文化的價(jià)值體現(xiàn)

1.1 我國的茶文化淵源流傳

茶文化起源于我國，因此我國具有茶文化最為全面的核心豐富精神內(nèi)涵。時(shí)至今日，茶文化在我國擁有著超凡的地位，它早已形成了完整的一種傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，有著極為豐富的內(nèi)涵。茶文化不僅是一種傳統(tǒng)文化，它早已融入了我們的日常生活中，也為禮儀的補(bǔ)全起了作用，所以說茶文化對人們也有倡導(dǎo)以禮待人的作用，但更多的是它豐富的精神內(nèi)涵。對人們的精神思想等有了一定的規(guī)范作用，同時(shí)也對人們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒佑辛思s束作用。從這些方面來看，茶文化在精神方面對人們的作用遠(yuǎn)超其他文化所帶來的作用；飲茶文化在現(xiàn)代形成了茶道文化，茶道文化則更多的是強(qiáng)調(diào)人們以修身養(yǎng)性為目的，在飲茶的過程中學(xué)到戒驕戒躁的道理，所以茶道更多的是一種對人們在精神上的一種引導(dǎo)。人們在品茶的過程中，也嘗到了人生的滋味，明白人生的道理，所以說茶文化具有極大的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。

1.2 茶文化豐富的文化內(nèi)涵

茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，經(jīng)過數(shù)千年的歷史浸染，不斷的注入新的文化內(nèi)涵，到今天茶文化的精神已經(jīng)非常完整。如同儒家所說：大道三千，茶道便是其中的一種。茶道精神同樣也是我國民族精神的一部分，即使在高速發(fā)展的今天，茶道依然以其獨(dú)特的文化精神影響著人們。

1.3 茶藝與茶道文化

在茶道的發(fā)展歷程之中，隨處都可見到我國古代的道教、佛教等的身影。佛教與道教也為茶道的精神文化注入了宗教的思想，這樣無疑使茶道文化更加的豐富，更加富有底蘊(yùn)。茶道也漸漸的發(fā)展成為了一種文化體系，構(gòu)建了古代中國人的精神世界家園。縱觀茶道的發(fā)展歷程，可以看出佛教和道教對茶文化的發(fā)展和推廣起著重要的作用，例如古代的禪師都是在菩提下靜坐，親自給自己煮清茶，點(diǎn)燃青色的檀香，達(dá)到了修身養(yǎng)性的目的。在飲茶之前，往往會有相應(yīng)的舞蹈進(jìn)行表演助興，在互相敬茶的過程中，無處不體現(xiàn)著禮儀道德；在品茶的過程中，則會充分的體現(xiàn)出長幼尊卑等秩序。茶道的主要體現(xiàn)便表現(xiàn)在人們的飲茶上，通過飲茶，往往可以感受到佛家和道家的思想理念。一個(gè)完整的飲茶活動，總是在樸素、文雅、禮貌、和諧的氛圍中進(jìn)行，在這些飲茶過程中，可以輕易的看出古人的一種對精神方面的追求。在品茶的過程中，其實(shí)也是一個(gè)尊重他人的過程；同時(shí)，在飲茶的過程中，對品茶的人的心態(tài)有所要求，要求品茶的人心無旁騖，收心養(yǎng)性的靜坐品嘗茶的滋味。在品茶之后，也緩解了壓力，做到了清心靜氣的作用，可以使人很好的修身養(yǎng)性，從而戒驕戒躁。

2 茶文化對創(chuàng)業(yè)有很大的作用

2.1 當(dāng)代高校大學(xué)生的現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的不斷高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，作為當(dāng)代大學(xué)生，雖然在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)后，已經(jīng)有了一技之長。然而由于大學(xué)生的數(shù)量居高不下，所以高校大學(xué)生，大多數(shù)在畢業(yè)后都將面臨著就業(yè)的壓力，很多人都不能找到自己心儀的工作[2]。創(chuàng)業(yè)作為一種新起的發(fā)展方向，對當(dāng)代的大學(xué)生來說很適合，所以高校進(jìn)行對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)就很有必要，進(jìn)行專業(yè)化的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)有利于塑造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的心理。但目前的大學(xué)生普遍存在素質(zhì)低下的問題，所以要想進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，不光需要進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，更重要的是成功的塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理。為了緩解大學(xué)生就業(yè)難的壓力，黨和國家頒布了很多的解決問題的政策，但主要還是需要依靠大學(xué)生自己去尋找適合自己的就業(yè)方式。而且大學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無論是對個(gè)人還是對于國家來說，都是具有很大的影響。對個(gè)人來說，解決了自己的就業(yè)問題；對國家來說，則為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

2.2 對創(chuàng)業(yè)存在思想誤區(qū)

現(xiàn)代的大學(xué)生，普遍存在一種思想的誤區(qū)，就是大學(xué)生由于在大學(xué)相對自由，對自我的約束能力差，導(dǎo)致了大學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)等情況出現(xiàn)，更有甚者存在掛科的情況。其實(shí)主要是因?yàn)榇髮W(xué)生普遍對進(jìn)入社會后工作存在思想誤區(qū)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是畢業(yè)后找不到工作才會做的無奈的選擇。由于對創(chuàng)業(yè)的不正確認(rèn)識，導(dǎo)致學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)精神教育時(shí)也不會重視，所以第一要義便是轉(zhuǎn)變學(xué)生的想法。

2.3 如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神

對于創(chuàng)業(yè)而言，便是去干別人所沒有想到的或還未行動的事。所以創(chuàng)業(yè)還需要一種用于去嘗試去發(fā)現(xiàn)的精神，也就是創(chuàng)新精神。在創(chuàng)業(yè)的構(gòu)思階段，要敢于去設(shè)想、去嘗試，要突破以往的慣性思維，構(gòu)思出新的設(shè)想和想法，試著從多角度的發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題[3]。在我國，從孩子出生的那一刻開始，父母便為自己的孩子構(gòu)建好了孩子的一生，并通過各種方式將自己的主觀意愿強(qiáng)行施加在自己的孩子身上。過分的溺愛與保護(hù)，只會造成孩子天性的缺失，孩子也失去了敢于去闖去拼搏的意識。這樣的情況不是個(gè)例，結(jié)果便造成了我國當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的依賴心理。因此，在高校中的創(chuàng)業(yè)精神中融入我國傳統(tǒng)的茶文化，這對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)和心理的塑造等方面意義重大。茶文化更多的培養(yǎng)學(xué)生的品性，學(xué)會如何做一個(gè)有美好品質(zhì)的人。也培養(yǎng)了大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中遇到各種困難不折不撓的品質(zhì)，在戒驕戒躁的堅(jiān)持之中，創(chuàng)業(yè)也將不是難事。

2.4 創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)不是簡單的嘗試與創(chuàng)新，而是猶如愛迪生發(fā)明燈泡那般，不斷的堅(jiān)持。一個(gè)合格成功的創(chuàng)業(yè)者，都有很多的共同的閃光點(diǎn)，都具有艱苦奮斗、敢于嘗試、不怕失敗、敢于吃苦等優(yōu)良的品德。這些品德，從茶文化中都可以發(fā)現(xiàn)，所以對于創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)來說，加入茶文化是很重要的。在學(xué)校生活中，高校應(yīng)當(dāng)多開展鍛煉大學(xué)生艱苦奮斗精神的活動，支持學(xué)生通過兼職的手段勤工儉學(xué)。為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供良好的實(shí)踐平臺，鍛煉學(xué)生的自主性意識，發(fā)揚(yáng)刻苦獨(dú)立的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.5 營造創(chuàng)業(yè)的好環(huán)境

人是群體動物，所以外界的環(huán)境等因素對于人的影響也是很大的。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不光是需要自身?xiàng)l件過硬，還需要家庭和學(xué)校的支持，所以高校應(yīng)當(dāng)積極營造一個(gè)創(chuàng)業(yè)的好環(huán)境，支持并鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，可以通過設(shè)立社團(tuán)或者專業(yè)的部門給予一定的幫助。

2.6 茶文化下的創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)

對茶文化來說，歷經(jīng)過長遠(yuǎn)的歷史沉積，已經(jīng)具有豐富的內(nèi)涵了。但是高校的學(xué)生們并未進(jìn)行過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，所以要先組織學(xué)生進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)和了解。利用茶文化豐富的精神內(nèi)涵塑造學(xué)生的心理，為創(chuàng)業(yè)打下良好的心理?xiàng)l件。這樣將優(yōu)良的傳統(tǒng)茶文化與創(chuàng)業(yè)精神相結(jié)合，大大加快了創(chuàng)業(yè)精神的培訓(xùn)速度。要將茶文化與創(chuàng)業(yè)精神完美的融合，首先便是需要找到合適的方法讓學(xué)生接受學(xué)習(xí)，可以尋找合適的教育方式，例如可以讓學(xué)生自己動手煮茶、品茶等，既可以通過實(shí)踐鍛煉學(xué)生的心境，又讓學(xué)生更好的接受了茶文化，感受茶文化的獨(dú)特魅力。茶文化不僅可以讓學(xué)生體驗(yàn)到物質(zhì)上飲茶的樂趣，更為重要的可以使學(xué)生達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

3 結(jié)束語

綜上所述，茶文化具有及其深厚的內(nèi)涵，對于飲茶產(chǎn)生的茶道，更是一種對于人生的思考，更是一種哲學(xué)，無疑不是值得今天的我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的。在如今的快節(jié)奏的社會生活中，我們更加需要茶文化的熏陶，需要靜下心來細(xì)心的品茶。茶文化被各行各業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒，對于高校培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神來說，同樣需要學(xué)習(xí)茶文化豐富的精神內(nèi)涵。高校吸取茶文化去培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神，主要是為了使更多的學(xué)生可以積極的自主發(fā)展，而不是一味地等待，通過對茶文化的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性有了極大的推動作用。同時(shí)，也在學(xué)習(xí)之中成功的塑造了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理，使學(xué)生養(yǎng)成了修身養(yǎng)性、戒驕戒躁的寶貴品質(zhì)。所以說，茶文化對于高校培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神很有作用。

[1]于博瀛．對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的思考[J]高校建設(shè)，2014(2).85-89.

[2]胡秋桂．清茶遠(yuǎn)韻——中國茶文化的審美研究Ⅱ傳統(tǒng)文化；2015(12)：210—214．

[3]崔婧婧.高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)研究.現(xiàn)代大學(xué)教育，2016，(03)85-89.

湯曉燕（1974-），女，四川西昌人，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、財(cái)務(wù)管理。