南夢飛

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院管理學(xué)院，陜西西安 710100）

茶文化視野下高校思想道德教學(xué)的創(chuàng)新

南夢飛

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院管理學(xué)院，陜西西安 710100）

本文擬從當(dāng)前思想道德教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況和相對(duì)不足分析入手，通過融入高校思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值分析，結(jié)合高校思想道德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的必要性分析，進(jìn)而分析茶文化對(duì)高校思想道德教學(xué)活動(dòng)開展的具體作用，并且嘗試性探究高校思想道德教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用茶文化的具體思路。

茶文化視野；高校思想道德教學(xué)；創(chuàng)新背景；綜合教學(xué)體系；教學(xué)視野

大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵期，基于群體其受教育程較高，相對(duì)年輕態(tài)，富于激情和理性、有著創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。這些特性使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)等多方面，甚至在將來走出學(xué)校，走向社會(huì)時(shí)會(huì)臨著很多的問題，怎么處理和解決這些問題，是他們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。這個(gè)群體在思想健康上有很多的隱性問題和外在的不足。

1 當(dāng)前思想道德教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況和相對(duì)不足分析

具體看來，當(dāng)代大學(xué)生思想健康存在著這些問題。出現(xiàn)問題的因素有很多，分析來看，大學(xué)生出現(xiàn)這些問題的主觀狀況是：當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是90后為主的群體，他們多為獨(dú)生子女家庭，有著很強(qiáng)的自我意識(shí)，不太會(huì)站在別人立場上考慮問題，缺乏團(tuán)結(jié)的概念，特別是在備受關(guān)注和寵愛的環(huán)境中長大，不懂得分享，父母和親人為他們計(jì)劃、安排好了生活和學(xué)習(xí)中的很多事情，解決了很多的問題，排除了很多的障礙。使得90后大學(xué)生在遇到困難時(shí)，很難第一時(shí)間去采取合理有效的處理方法。

同時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)來說，老師能夠?qū)W(xué)生所接觸到的內(nèi)容進(jìn)行有效篩選，如今在進(jìn)行思想道德教學(xué)活動(dòng)時(shí)，更多情況下，需要的是學(xué)生自身養(yǎng)成主動(dòng)篩選的意識(shí)和能力。此外，在教學(xué)機(jī)制上的欠缺，關(guān)注成績，關(guān)注學(xué)習(xí)，成為整個(gè)高等教育活動(dòng)中的通病，尤其是忽略了思想道德教育機(jī)制建設(shè)。很多學(xué)生出現(xiàn)了思想矛盾，無法得到及時(shí)關(guān)注或者調(diào)解，進(jìn)而釀成較大的思想問題，因此，我們不難看出在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，需要對(duì)實(shí)施的思想道德教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行必要?jiǎng)?chuàng)新與豐富。

針對(duì)教學(xué)師資存在的問題，茶文化的發(fā)展和傳承，有著一大專業(yè)的、有一定素養(yǎng)的人士進(jìn)行傳播，這些宣傳的個(gè)體，承載的是一種文化的發(fā)展，時(shí)時(shí)都滲透著茶文化的精髓和內(nèi)涵，把這種茶文化的了禮儀和宣傳模式與課堂教學(xué)相結(jié)合，甚至說讓學(xué)生通過向?qū)I(yè)茶藝師進(jìn)行學(xué)習(xí)來感悟茶藝的真諦，體會(huì)人生的意義。

2 高校思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值分析

我們必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)高校教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上是一項(xiàng)融入了多樣化內(nèi)容的整體、綜合化活動(dòng)，思想道德是學(xué)生健康的重要組成，更是關(guān)系學(xué)生終身健康成長的重要內(nèi)容。學(xué)生教育，在表面上，是教育其掌握相關(guān)文化知識(shí)內(nèi)容，但是從本質(zhì)上看，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，最關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生形成健康的思想道德意識(shí)。所以，我們不妨說，做好思想道德教學(xué)活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確觀念的根本所在。

結(jié)合當(dāng)前高校思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施狀況看，開展思想道德教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上，是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，順利參與社會(huì)就業(yè)的根本所在。因此，只有具備了良好的心態(tài)和思想品質(zhì)，才有可能讓學(xué)生順利發(fā)揮自身知識(shí)。完善應(yīng)用高校思想道德教育活動(dòng)的內(nèi)涵資源，不僅是我們構(gòu)建完善教學(xué)機(jī)制的本質(zhì)所在，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生形成完善思維理念的必然所在。因此，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展機(jī)制不斷成熟的大背景下，創(chuàng)新思想道德教育理念至關(guān)重要。

3 高校思想道德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的必要性分析

對(duì)于大學(xué)生來說，其想要要回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，首先必須完善自身的各種品質(zhì)，出了學(xué)生自身的主觀建設(shè)，學(xué)校作為教育的主體，合理地進(jìn)行引導(dǎo)和思想建設(shè)很有必要。在校園管理上，首先要堅(jiān)持以人為本的理念，真正的把學(xué)生作為主體，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。從校園環(huán)境的建設(shè)入手，無論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境，都要營造出一種和諧、健康的狀態(tài)。在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想健康也是一種引導(dǎo)。除此之外，對(duì)于教師隊(duì)伍來說，應(yīng)該注意加強(qiáng)思想教育內(nèi)容的進(jìn)修和學(xué)習(xí)。

思想道德教育是一種基于思想理念的教學(xué)活動(dòng)，完善的思想素材，不僅是具體的思維所在，更重要的是，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求看，只有學(xué)生掌握了豐富完善的思維內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德理念的全面提升。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及其具體構(gòu)成來看，其中所具有的濃厚因素，能夠?yàn)楫?dāng)前我們開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)提供重要支撐。當(dāng)然，在做好大學(xué)生思想健康促進(jìn)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重文化理念的充分融入和應(yīng)用，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。尤其是通過合理有效的理應(yīng)茶文化元素，從而為大學(xué)生思想健康理念的具體培養(yǎng)提供必要支撐。

4 茶文化對(duì)高校思想道德教學(xué)活動(dòng)開展的具體作用

4.1 豐富教學(xué)素材，創(chuàng)新體系，改革內(nèi)容，與教學(xué)活動(dòng)要求相匹配

在思想道德教育中，融入必要的茶文化元素內(nèi)容，其將大大豐富教學(xué)素材，創(chuàng)新思想道德教育機(jī)制。在這一交融滲透的過程中，不僅豐富和創(chuàng)新了教學(xué)體系，同時(shí)也為我國茶文化的傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)。事物的發(fā)展和影響是相互的，茶文化融入到高校思想道德教學(xué)課堂中來，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新了教育教學(xué)的體系和模式，又淡化了當(dāng)前高校思想道德教學(xué)中存在的很多缺陷。反之，茶文化的融入對(duì)于自身的發(fā)展也有很大的幫助，雖說茶文化的發(fā)展現(xiàn)在處在一個(gè)成熟階段，但是，其被群體的認(rèn)可度和影響力也沒有想象中那么大，在茶文化的發(fā)展過程中，也需要很多的推廣媒介和宣傳平臺(tái)。

4.2 滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)高校的需要，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足

茶文化的融入和滲透，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的需要，也是彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足的要求。培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，需要的是身心健康，全面發(fā)展的高素質(zhì)，有能力的人，茶文化作為我國文化體系的精髓，任何一個(gè)分支都有著重要的研究和借鑒的價(jià)值，用茶文化來引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想健康教育，這是時(shí)代和社會(huì)的需要，更重要的是，走出書本教學(xué)的傳統(tǒng)課堂，

5 高校思想道德教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用茶文化的具體思路

從高校學(xué)生的主觀狀況看，已經(jīng)進(jìn)入90后占主導(dǎo)的時(shí)代，其缺乏團(tuán)結(jié)、抗挫折意識(shí)較弱等等已經(jīng)成為普遍不足，而從客觀狀況看，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生接觸的內(nèi)容更為自由，但是學(xué)生篩選信息能力不足，加上學(xué)生自身缺乏完善的學(xué)習(xí)認(rèn)同感，從而大大限制了其參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果。因此，在整個(gè)高校思想道德教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展過程中，融入茶文化，將為學(xué)生思想道德水平提升發(fā)揮重要作用。

5.1 從可行性出發(fā)，探究文化與教學(xué)的全面融合

要想應(yīng)用好，尋找結(jié)合點(diǎn)，通過探究融入可行性，進(jìn)而為真正融合確定正確合理的定位。茶文化是我國整個(gè)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，而茶文化中也包含多樣化層次內(nèi)容，其基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，正是客觀物質(zhì)元素的存在決定了整個(gè)茶文化能夠與社會(huì)體系中的各項(xiàng)元素內(nèi)容相結(jié)合，而且在這一過程中，其能夠展現(xiàn)其時(shí)代先進(jìn)性。此外，茶文化體系中，還包含了豐富而完善的精神元素。并且在整個(gè)茶文化體系發(fā)展傳承過程中，茶文化作為我國整個(gè)文化體系中，優(yōu)秀的文化內(nèi)容和道德禮儀，特別是茶文化所倡導(dǎo)的清靜思想和靜心意識(shí)，正是目前高校思想道德教育過程中所亟需融入的重要內(nèi)容。

5.2 深度挖掘文化素材，推動(dòng)實(shí)踐應(yīng)用融入

探析高校思想道德教育的實(shí)際訴求，并且從整個(gè)茶文化體系中，予以深入挖掘，從而確保應(yīng)用內(nèi)容與實(shí)際需要相匹配。如果能夠?qū)⒉栉幕瘧?yīng)用到當(dāng)代高校思想道德活動(dòng)中，其實(shí)際上正是高校思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施必然。結(jié)合當(dāng)前高校教育活動(dòng)的開展實(shí)際看，在素質(zhì)教育活動(dòng)中，被社會(huì)大眾所積極倡導(dǎo)的形勢下，想要培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，不僅僅是局限于對(duì)于文化素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)于人格品質(zhì)的塑造。而從小就有意識(shí)地培養(yǎng)良好的人格素養(yǎng)，這就顯得家庭教育的重要性。合理引導(dǎo)，多和學(xué)生談心，傾聽內(nèi)心的訴求，他們所需要的關(guān)注不僅僅是物質(zhì)上的溫飽，而精神層次上的溫暖，以及思想道德上的關(guān)注也許才是最重要的。總之，當(dāng)代大學(xué)生的思想健康是一個(gè)應(yīng)該被重視，且要多方面合作共同去影響，促成其朝著合理、健康的良性方向發(fā)展。

5.3 嘗試性去豐富和完善實(shí)踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境

豐富實(shí)踐環(huán)節(jié)，改革創(chuàng)新教學(xué)課堂，讓學(xué)生在切實(shí)活動(dòng)中去品味茶文化的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的資源應(yīng)用。只有豐富完善實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能在豐富教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上，完善學(xué)生思維理念的培育與塑造。特別是茶文化中所具體包含的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容和理論，學(xué)生從中吸取知識(shí)對(duì)于全面提高個(gè)人素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)綜合全面的發(fā)展，達(dá)到修身養(yǎng)性、升華自我的目的。在活動(dòng)過程中要豐富實(shí)踐環(huán)節(jié)，改革創(chuàng)新教學(xué)課堂，讓學(xué)生去品味茶文化的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的資源應(yīng)用。

6 結(jié)語

目前在整個(gè)高校思想道德機(jī)制在具體構(gòu)建過程中，除了教學(xué)者自身的重視度不足之外，更關(guān)鍵的是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，其文化內(nèi)涵性相對(duì)不夠。文化是一種基礎(chǔ)性元素，其中所能起到的作用，更多是賦予整個(gè)活動(dòng)相應(yīng)內(nèi)涵。我國文化悠久，內(nèi)容多樣，有很多能夠被應(yīng)用到當(dāng)高校思想道德活動(dòng)中，最典型的就是茶文化元素內(nèi)容。而在整個(gè)茶文化元素影響下，其對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展有著重要推動(dòng)力，當(dāng)然在這一過程中，其前提就是對(duì)整個(gè)茶文化元素的內(nèi)涵特征形成全面認(rèn)知。

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南夢飛（1988-），男，陜西乾縣人，碩士研究生，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。