朱肇營

（青海建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海西寧 810012）

茶德在體育教學(xué)中的運用及倡導(dǎo)

朱肇營

（青海建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海西寧 810012）

如今我們對體育教學(xué)活動的改革與突破有了全面，甚至革新性變化。結(jié)合茶德思想理念的具體內(nèi)涵看，如果我們能夠?qū)⒉璧滤枷霊?yīng)用到體育教學(xué)活動中，其必然在豐富素材的同時，實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶德文化的有效倡導(dǎo)和深化應(yīng)用。本文擬帶著不足去認知我們所實施的體育教學(xué)機制，結(jié)合時代賦予體育教學(xué)活動的新使命認知，通過分析茶德思想理念的本質(zhì)性內(nèi)涵，進而探究體育教學(xué)活動實施進程中茶道及運用茶德思想具體方法。

茶德理念；體育教學(xué)思維；運用理念；倡導(dǎo)方式；教學(xué)提升

在整個教學(xué)體系中，體育學(xué)科有著重要作用和內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前整個教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生培養(yǎng)活動的實施訴求看，體育教學(xué)教育的價值根本所在，不僅是要注重培養(yǎng)學(xué)生形成完善體能的重要要求，同時更重要的是在整個體育教學(xué)活動改革、創(chuàng)新、發(fā)展過程中的關(guān)鍵內(nèi)涵。當(dāng)然，在體育教學(xué)時，其絕對不是簡簡單單的動作示范，或者技能融入，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生形成積極、主動的良好心態(tài)。

1 基于不足視角認知我們所實施的體育教學(xué)機制

結(jié)合傳統(tǒng)體育教學(xué)活動的具體推進狀況，我們不難看到，當(dāng)前我們所具體實施的體育學(xué)科教學(xué)過程中，其中有著各種不足與欠缺，尤其是學(xué)生興趣元素融入相對不足，加上在制定教學(xué)方案和計劃時，整體對學(xué)生關(guān)注點,認知不成熟，從而大大限制了學(xué)生參與體育課堂教學(xué)活動的最佳效果。當(dāng)然，在整個體育教學(xué)活動的創(chuàng)新與倡導(dǎo)過程中，其中重要的欠缺問題在于課堂之中缺乏必要的文化內(nèi)涵，很難實現(xiàn)體育教學(xué)效果。

客觀來說，傳統(tǒng)體育教學(xué)活動在具體實施過程中，其具體應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容相對較為單一，加上很多學(xué)生自身認為體育課堂教學(xué)中，其使用的內(nèi)容過于枯燥，且長期未能對整個教學(xué)活動形成必要的更新與豐富，從而使得很多學(xué)生不能長期保持合理的參與熱情和興趣。并且，在開展傳統(tǒng)體育教學(xué)活動活動中，老師與學(xué)生的關(guān)注點上也存在相應(yīng)不足，這不僅是教學(xué)理念上的失誤，同時，由于缺乏學(xué)習(xí)興趣元素的必要融入，從而影響了學(xué)生持久參與體育課堂之上的熱情和積極性。

另外，體育教學(xué)活動在具體實施時，其實施的教學(xué)方案和教學(xué)素材中，缺乏長期而系統(tǒng)化的更新與完善，進而影響了學(xué)生參與整個體育教學(xué)活動的最佳效果?？陀^上，教學(xué)活動是一項極具創(chuàng)造性的活動，尤其是融入豐富的理念內(nèi)涵的過程，將為我們清晰全面理解教學(xué)訴求提供重要支持和幫助。如果能夠?qū)⒉璧吕砟钌疃热谌肫渲?，其必然為我們?yōu)化體育教學(xué)機制，提供最佳前提。

2 結(jié)合時代賦予體育教學(xué)活動的新使命認知

在當(dāng)前整個教學(xué)改革發(fā)展日益完善的具體背景下，完善分析體育教學(xué)內(nèi)容與具體體育教學(xué)與訓(xùn)練的機制，將為學(xué)生更好參與整個學(xué)習(xí)活動提供有力支撐。尤其是，體育教學(xué)不僅僅是體育內(nèi)容的教學(xué)，同時也是具體體育習(xí)慣的培養(yǎng)。就目前整個社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的具體需要看，只有學(xué)生形成了扎實的體能基礎(chǔ)，同時養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能夠為學(xué)生更好學(xué)習(xí)其他學(xué)科，更好參與社會實踐提供前提。客觀看，當(dāng)前在實施學(xué)生體育教學(xué)活動中，我們應(yīng)該注重幾個新的客觀變化：

其一，目前，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體育理念更為成熟與完善，尤其是如今學(xué)生學(xué)習(xí)體育活動她已經(jīng)從以往單一的教學(xué)機制發(fā)展成為終身性活動，尤其是只有學(xué)生形成了良好的體能素養(yǎng)，才有可能為其參與各種活動奠定基礎(chǔ)，終身體育理念的確定與融入，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)思維的成熟發(fā)展，同時，更重要的是在該過程中，學(xué)生參與體育活動的積極意識也更為突出。結(jié)合我國體育教學(xué)活動的實施狀況看，完善的體育教學(xué)理念中，不僅是豐富教學(xué)思維的完善，更重要是立足學(xué)生自身的基礎(chǔ)特點來制定教學(xué)方案、實施教學(xué)活動。

其二，當(dāng)前體育教學(xué)機制的內(nèi)容元素更加豐富和時代化，所謂時代化，就是在當(dāng)前整個教學(xué)活動實施過程中，其中有很多元素內(nèi)容可以被應(yīng)用到該教學(xué)中，比如，在體育教學(xué)時，其需要老師做好良好的示范活動，而融入信息技術(shù)，可以在全面豐富教學(xué)機制的同時，讓學(xué)生更好、更精準的感受到體育項目的內(nèi)容和特點。比如在學(xué)生籃球的運球技巧時，可以使用多媒體來播放相關(guān)視頻，從而讓學(xué)生真正掌握具體的體育技巧。

其三，在整個體育教學(xué)活動實施過程中，要注重文化內(nèi)涵的全面融入，注重文化元素的應(yīng)用，不僅是教學(xué)活動創(chuàng)新完善的關(guān)鍵，更是營造文化課堂、營造完美文化氛圍的必然所在?？陀^地看，我國有著極其多樣化的文化理念和元素內(nèi)容。就當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的實際狀況看，學(xué)生們所關(guān)注的不僅僅是具體的知識內(nèi)容，同時其對文化理念和價值思維也有著較高的關(guān)注度。

3 思想與文化的交融：茶德思想理念的本質(zhì)性內(nèi)涵

我國有著濃厚的茶文化體系，其中所具有的茶德理念，不僅是對我國優(yōu)異文化的真實寫照，同時更重要的是在這一過程中，能夠讓我們對當(dāng)前所開展的教學(xué)環(huán)境形成深刻理解和精準認知。而如果我們能夠?qū)⒄麄€茶德精神理念和思維元素應(yīng)用到整個體育教學(xué)活動中，其將為整個體育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供有力支撐。

當(dāng)然，為什么能夠選擇體育課堂來實施茶德教育與融入，從本質(zhì)上看，這與整個體育教學(xué)課堂的時間特性有著重要關(guān)系。因此，在我們對體育教學(xué)課程進行優(yōu)化與改革時，可以實施大膽革新，尤其是通過豐富教學(xué)元素，特別是結(jié)合文化元素和價值思維的深度融合，從而實現(xiàn)整個體育課堂的有效構(gòu)造。就整個茶德理念的內(nèi)涵及具體特點看，完善的茶德元素不僅僅是文化內(nèi)涵的深度詮釋與表達，更重要的是道德元素與整個茶文化的深度融合。當(dāng)然，在該活動中，倡導(dǎo)應(yīng)用茶德元素，極具可行性，比如將茶德元素滲透到具體的體育教學(xué)項目中，其必將在豐富教學(xué)內(nèi)涵和價值理念的前提之下，實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。

如果我們對茶德思想進行分析，可以直觀看到這就是傳統(tǒng)道德禮儀與整個茶文化機制深度融合的重要詮釋與表達，而茶德思想的基礎(chǔ)是道德禮儀與文化內(nèi)涵，正是其中所具體融入的積極意識和價值理念，從而使得茶德思想的價值“光芒”得以綻放。因此，當(dāng)前在實施具體的茶德教育活動時，我們所需要具體去做的，就是對整個茶德思想的應(yīng)用環(huán)境進行深度解析，通過尋找到茶德思想與體育教學(xué)活動的結(jié)合點，并且通過具體整合和全面創(chuàng)新，從而大大發(fā)揮茶德思想理念的應(yīng)用效果。當(dāng)然，結(jié)合我國整個茶文化體系的應(yīng)用價值和本質(zhì)內(nèi)涵看，茶德思想的深邃與成熟，正是我國傳統(tǒng)文化價值最大化展現(xiàn)的要求。

4 體育教學(xué)活動實施進程中茶道及運用茶德思想具體方法

在當(dāng)前我們對體育教學(xué)活動價值認知不斷成熟背景下，我們一致認為：體育課程已經(jīng)絕對不再是一門簡單的課程教學(xué)，其已經(jīng)深化發(fā)展為價值理念與教學(xué)技能、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣等深度融合的成熟表現(xiàn)。因此，做好體育教學(xué)改革至關(guān)重要，而在整個教學(xué)機制創(chuàng)新發(fā)展時，其關(guān)注點在于教學(xué)內(nèi)容的融入，以及學(xué)生自身體育鍛煉習(xí)慣的合理培養(yǎng)。因此，對于整個體育教學(xué)的改革創(chuàng)新來說，融入教學(xué)改革創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求，豐富茶德思想內(nèi)容，優(yōu)化具體體系，從而實現(xiàn)期待目標。

在體育教學(xué)改革活動日益成熟推進的宏觀背景下，完善整個教學(xué)活動中多個項目資源的教學(xué)與整合思路，其必然為學(xué)生更好參與、更積極參與體育教學(xué)提供有力支撐。當(dāng)然，對于體育教學(xué)活動創(chuàng)新完善與改革發(fā)展的時代訴求來說，只有我們充分注重完善融入各種資源元素，進而創(chuàng)新教學(xué)模式，同時，更重要的是在這一過程中，通過融入文化元素內(nèi)涵，尤其是選擇完善的茶德元素內(nèi)容，從而滿足體育教學(xué)改革發(fā)展。當(dāng)然，在體育教學(xué)活動實施時，只有從學(xué)生自身實際特點和興趣特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)習(xí)興趣的合理、客觀融入，進而為學(xué)生積極參與整個體育活動提供必要支撐。結(jié)合茶德資源要素的具體理念和價值內(nèi)涵看，其中有著豐富完善的文化思維和應(yīng)用屬性，如果我們完善探究茶德理念內(nèi)涵，并且將其內(nèi)涵的多樣性和全面化融入其中，從而讓學(xué)生切實感受到整個教學(xué)課堂的豐富性與趣味性。

當(dāng)然，對于當(dāng)前我們所實施的整個體育教學(xué)活動的改革發(fā)展來說，其不僅要注重教學(xué)模式的完善構(gòu)建，同時更重要的是，需要我們從學(xué)生自身的多樣化特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)習(xí)自身興趣的全面融入和具體探知，從而實現(xiàn)學(xué)生積極參與體育活動的理想效果?？梢哉f，與以往學(xué)生被動參與所不同的是，現(xiàn)階段在實施具體的體育教學(xué)活動時，其需要充分注重發(fā)揮學(xué)生自身的主體特性，無論是教學(xué)內(nèi)容的制定，還是教學(xué)課堂的營造，都要立足學(xué)生實際狀況，尤其是通過深度探究興趣在學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動中的價值，結(jié)合具體整合，從而變學(xué)生被動參與為主動參與。事實上，體育學(xué)科作為一門技能教育與心理實踐整合融合的過程，我們想要有效引導(dǎo)學(xué)生參與該活動，就必須對該教學(xué)活動的實施價值，形成精準理解和全面認知，只有這樣，才有可能更好發(fā)揮該學(xué)科的特點和作用。

5 結(jié)語

之所以要發(fā)揮茶德理念在整個體育教學(xué)機制中的作用，并且積極倡導(dǎo)應(yīng)用該理念內(nèi)涵，其關(guān)鍵在于目前整個教學(xué)活動中缺少對學(xué)生道德理念的引導(dǎo)，并且忽略了思想引導(dǎo)與道德教育的價值，受認知局限性的影響，很多老師和學(xué)生將自身的關(guān)注點放在了知識內(nèi)容和相關(guān)技能的教學(xué)上，并沒有注重必要的心理引導(dǎo)?？陀^來看，當(dāng)前學(xué)生成長與參與學(xué)習(xí)過程中，其思維理念存在極大局限性和不足，尤其是很多學(xué)生為“90后群體”，在具體表現(xiàn)過程中，極為自我，同時在當(dāng)前整個社會環(huán)境影響下，學(xué)生所面臨的社會壓力較大，這也是受我國當(dāng)前轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代背景所影響的。

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朱肇營（1972-），男，甘肅漳縣人，本科，副教授，研究方向：體育教育。