梁崢
摘要:新時(shí)代背景下,城市基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善,人們對(duì)城市生活的物質(zhì)文化需求日益提高,一些隱匿在高樓林立的鋼筋混凝土城市中的非正式流動(dòng)空間顯得更具情懷性和生命力,這種空間的形成對(duì)城市發(fā)展和人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。本文基于開封鼓樓夜市的調(diào)研,以小見大,對(duì)城市非正式流動(dòng)空間進(jìn)行探究,分析這種空間的獨(dú)特特質(zhì)和社會(huì)價(jià)值,并通過對(duì)傳統(tǒng)文化的思考,提出關(guān)于非正式流動(dòng)空間發(fā)展的建設(shè)性想法。
關(guān)鍵詞:非正式;流動(dòng)性;夜市;創(chuàng)意
一、引言
近些年隨著國家現(xiàn)代化迅猛發(fā)展,城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,人們的物質(zhì)和精神文化追求日益提高,城市鱗次櫛比的高樓大廈和方便高效的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)滿足了膨脹的城市居民的物質(zhì)和精神生活。而城市現(xiàn)代化和科技發(fā)展的蔓延,造就了高聳入云的混凝土森林,使各個(gè)城市的地域特色越來越不鮮明,城市的活力喪失殆盡,這不經(jīng)讓我們對(duì)生活反思,我們忽視了很多東西,尤其對(duì)自身日常生活的關(guān)注,我們把腳下的這片土地折騰地面目全非,遺失了傳統(tǒng)的工藝和建造方式,淡忘了生活在風(fēng)格迥異的地域上的故土情懷,而那些自發(fā)的形成的活動(dòng)空間,例如城市中充滿市井氣息的夜市空間,卻為生活增添了幾分活力。夜市這種非正式的流動(dòng)空間是人們?nèi)粘I畹囊徊糠郑侨藗內(nèi)辗e月累而形成的人性化活動(dòng)空間,在膨脹的現(xiàn)代化生活中,研究它對(duì)城市發(fā)展的影響和價(jià)值十分必要。
二、非正式流動(dòng)空間與夜市
城市“非正式”流動(dòng)空間常見的是街邊的小吃攤位,人流聚集廣場(chǎng)邊的花鳥市場(chǎng),路口拐角的報(bào)刊亭,還有夜市等等。它們都形成于城市非常規(guī)建筑用地和空間。這種空間具有臨時(shí)性、流動(dòng)性、時(shí)間性、可適應(yīng)性特征,與市民生活密切融合,與城市的空間形態(tài)密不可分,一個(gè)城市的獨(dú)特肌理和社會(huì)特征時(shí)常可以通過非正式的流動(dòng)空間表達(dá)出來。
在城市化發(fā)展進(jìn)程中,許多設(shè)計(jì)規(guī)劃者都關(guān)注于大空間的建造上,而忽視了“非正式性”流動(dòng)性空間的存在。所謂的正式性空間,包括各個(gè)城市接踵而起的地標(biāo)性建筑和主題各異的特色小鎮(zhèn),也包括老北京城的四合院和上海的老弄堂石庫門住宅。這種空間形態(tài)在當(dāng)今房價(jià)如苛政猛虎般的社會(huì)背景下,對(duì)于眾多外來務(wù)工和年輕的創(chuàng)業(yè)人來說,無非是一種致命的壓力,然后夜市的非正式性流動(dòng)性空間卻大大減少了這種壓力。除此之外,非正式性流動(dòng)空間的發(fā)展,在宏觀層面講,也有利于城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,更進(jìn)一步也激發(fā)了人們對(duì)生活的關(guān)注度和城市的創(chuàng)意性發(fā)展。
三、開封鼓樓夜市的現(xiàn)狀分析
孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記載:“夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開張,耍鬧去處,通宵不絕?!泵枥L了北宋時(shí)期汴京城繁華的夜市,可見這一經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的產(chǎn)生與繁榮對(duì)古城開封的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,延續(xù)了千百年,至今開封城的夜市仍舊燈火輝煌,成為中國歷史最久的小吃夜市,規(guī)模龐大,近些年伴隨著旅游文化的發(fā)展,逐漸也成為開封古城的一大特色,已然成為代表開封特色文化的象征性標(biāo)志。
鼓樓夜市在明清時(shí)期便已形成,如今的名聲不亞于當(dāng)時(shí)。這個(gè)夜市范圍遍布中心廣場(chǎng)以及南馬道街和北書店街,中心的廣場(chǎng)的鼓樓始建于1379年,歷史上曾經(jīng)五次重修,2012年在尊重清光緒七年所修建的鼓樓基礎(chǔ)上再次重修為明清風(fēng)格的鼓樓。近代鼓樓兩側(cè)的書店街和馬道街也歷經(jīng)各種變遷,兩條街道的建筑風(fēng)貌也發(fā)生了大規(guī)模整改,成為如今的模樣。馬道街全長440米,寬10~17米,包含118戶經(jīng)營門店,致力于打造為集創(chuàng)意、文化、休閑于一體的民國特色商業(yè)街,可與北京的王府井和上海的南京路相媲美。書店街全長620米,寬15~18米,包含200多戶商家,是一條與日本東京神田書街齊名的世界兩大古街之一,1986年和2004年書店街進(jìn)行過兩次大改造,保持清末明初的建筑風(fēng)格,2011年再次啟動(dòng)改造工程。由于街道寬度的限制,原本兩條街道是白天通行的主干道,到了晚上就會(huì)限制車輛的通行,同時(shí)對(duì)夜市活動(dòng)范圍也有了限制,所有的流動(dòng)攤位體積不能超過規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),停留的位置不能隨意更換,但很多攤位的形式不盡相同,在井然有序中也不顯單調(diào)乏味。
夜幕降臨,一個(gè)個(gè)獨(dú)立的流動(dòng)攤位聚集而成開封鼓樓夜市的奇觀,攤位商鋪沿街而排,整齊規(guī)律,多數(shù)為可移動(dòng)的攤位,也有固定的攤位供游客就餐。夜市的攤位都是在晚上固定的時(shí)間開始和結(jié)束經(jīng)營的,經(jīng)營的商品包括了開封特色小吃,手工藝品,價(jià)格低廉的生活用品以及一些娛樂休閑游戲等等。當(dāng)躋身于夜市人流之中時(shí),無處不是叫賣閑談和熱鬧的氛圍,讓人有一種身臨清明上河圖中繁華的大宋集市的情景。
四、開封鼓樓夜市對(duì)城市發(fā)展的影響
夜市興起源于人們的日常生活行為方式,布羅代爾對(duì)日常生活詮釋是它由人們?cè)跉v史時(shí)空中幾乎不加注意的小事構(gòu)成的,這些每日發(fā)生的事情是不斷重復(fù)的,它們?cè)绞遣粩嘀貜?fù)就越成為一種普遍規(guī)則,或者毋寧說是結(jié)構(gòu)。它滲透了社會(huì)的各個(gè)層次,并規(guī)定了社會(huì)存在和社會(huì)行為的各種方式。而開封古城夜市正是發(fā)生在人們?nèi)粘I钪胁⒉粩嘈纬傻胤叫砸?guī)律的空間形態(tài),這種空間形態(tài)隨著時(shí)間的變化而產(chǎn)生的,在某一時(shí)段固定的地點(diǎn)發(fā)生移動(dòng)的,在這一空間人們可以體驗(yàn)自由開放性的活動(dòng)。所以它是人們自行創(chuàng)造出來的,同時(shí)它也啟發(fā)著我們思考傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)今時(shí)代背景下持續(xù)煥發(fā)活力。如今,這種非正式流動(dòng)空間的夜市活動(dòng)已成為開封的一種永久的歷史記憶和文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興的符號(hào),它多市民的生活和城市的發(fā)展起到了影響是深遠(yuǎn)的。
五、結(jié)語
開封鼓樓夜市是一個(gè)具有特色的案例,在豐富的歷史文脈語境和長久的實(shí)踐考驗(yàn)中,生動(dòng)地表現(xiàn)出城市非正式流動(dòng)空間的形態(tài)特征,它對(duì)城市的影響將體現(xiàn)在今后營造文化氛圍和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的效果中。
如今創(chuàng)意城市之風(fēng)再次襲來,全國各地響應(yīng)國家號(hào)召,發(fā)展創(chuàng)意城市,打造各種特色小鎮(zhèn),我們力求發(fā)掘更美好的生活和城市能更持續(xù)的發(fā)展,就應(yīng)不斷自省,發(fā)揮創(chuàng)造性思維,馬不停蹄地實(shí)踐探索這條道路。對(duì)于城市非正式流動(dòng)空間的研究實(shí)踐,無疑是一項(xiàng)值得開發(fā)的創(chuàng)意之路。當(dāng)然,應(yīng)持有理性辨別和對(duì)待非正式流動(dòng)空間和違規(guī)建筑空間的前提下,合理利用非正式性流動(dòng)空間對(duì)城市發(fā)展帶來的機(jī)遇,以人性化、合理化的管理,發(fā)揮這種空間的價(jià)值,保障其持續(xù)創(chuàng)新性發(fā)展,這才是持久之道。
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