胡衛(wèi)軍

[摘 要]在新課改的大背景之下，高中歷史學(xué)科需要借鑒其他學(xué)科的理論方法來進(jìn)行深化改革。拉普拉斯妖理論作為一種決定論，在一定程度上與歷史學(xué)科的基本方法論——?dú)v史唯物主義有著相同性質(zhì)，符合《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）對高中歷史教學(xué)的要求。把拉普拉斯妖理論應(yīng)用于高中歷史教學(xué)，有利于推動(dòng)新課改歷史課程的發(fā)展，符合培養(yǎng)高中生歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求。

[關(guān)鍵詞]拉普拉斯妖理論；高中歷史；新課改；教學(xué)應(yīng)用

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）36-0030-02

20世紀(jì)末，我國提出了要在21世紀(jì)構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系的課程改革目標(biāo)，開啟了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革（以下稱“新課改”）。十多年來，社會(huì)與教育各界都從自身角度出發(fā)探索符合新課改要求的教育模式，為推動(dòng)新課改做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著新課改的進(jìn)行，教育開始往多元化方向發(fā)展。長久以來，大部分的學(xué)生與教師都還把高中學(xué)科簡單分為文科與理科，這種分類常常使學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)和教授高中歷史時(shí)陷入“背多分”的模式，無法有效正確地學(xué)習(xí)與教授歷史，理解歷史規(guī)律。誠然，“背多分”模式的存在，說明了歷史學(xué)習(xí)通過死記硬背也是可以通過考核的，但是這種學(xué)習(xí)方式，無法使學(xué)生具有合格的歷史學(xué)科素養(yǎng)，僅僅只是一本人形歷史書而已。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓“文”“理”界限模糊，讓歷史這個(gè)人文科學(xué)借鑒自然科學(xué)的理論、方法和成果，讓“科學(xué)”的內(nèi)涵直白地顯現(xiàn)在學(xué)生面前。基于此，本文將嘗試討論拉普拉斯妖理論在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的可能性。

一、拉普拉斯妖理論與歷史唯物主義

1814年，法國數(shù)學(xué)家Démon de Laplace提出了一種科學(xué)假設(shè)：假設(shè)存在一種智慧生物——拉普拉斯妖，這種妖怪如果知道了某一時(shí)刻宇宙的所有狀態(tài)，則可以推算出過去與未來某一時(shí)刻的宇宙所有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。比如擲色子，如果我們能知道色子的所有狀態(tài)，包括形狀、質(zhì)量、體積、空氣阻力、桌面摩擦力等全部有關(guān)參數(shù)，則我們可以計(jì)算出色子擲出后的落點(diǎn)與點(diǎn)數(shù)等信息。拉普拉斯妖理論的實(shí)質(zhì)是一種決定論，即在了解事物狀態(tài)與事物規(guī)律的前提下，事物的發(fā)展是決定性的、可預(yù)測的。

拉普拉斯妖的思維常常被應(yīng)用到理科教學(xué)之中。如物理教學(xué)中求速度的計(jì)算，一般會(huì)涉及兩個(gè)量，一個(gè)是位移，一個(gè)是時(shí)間。當(dāng)我們準(zhǔn)確地測量出位移與時(shí)間后，就可以利用物理公式“速度=位移/時(shí)間”求出速度。這是一個(gè)理想模型下的問題，得出來的結(jié)論也是理想的，因?yàn)闀r(shí)間與位移的測量在不同精度的測量工具下所得到的結(jié)果不同，甚至運(yùn)動(dòng)是否勻速，也難以測量，但這并不影響學(xué)生學(xué)習(xí)物理。

在歷史教學(xué)中，歷史唯物主義是歷史教學(xué)的核心邏輯。歷史唯物主義是德國哲學(xué)家馬克思與恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的理論。它指出：社會(huì)歷史的發(fā)展有其可遵循的固有客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)意識由社會(huì)存在決定，同時(shí)又反作用于社會(huì)存在。據(jù)此可知，歷史唯物主義同樣具有決定論的性質(zhì)。

在歷史課上，教師的教學(xué)也要遵循歷史唯物主義。如在鴉片戰(zhàn)爭的教學(xué)中，常用的教學(xué)方法是把鴉片戰(zhàn)爭前夕中英兩國的政治制度、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等背景列出，然后根據(jù)一般的歷史規(guī)律，得出中英之間必然會(huì)爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)論。在這個(gè)過程中，中英兩國的政治制度、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等背景可以視作是物理教學(xué)中的“條件”。同樣的，我們可以知道鴉片戰(zhàn)爭前夕，中英社會(huì)其他方面的背景，也會(huì)對中英鴉片戰(zhàn)爭的不確定性造成影響，如英國議會(huì)對鴉片戰(zhàn)爭的投票?？梢?，理科教學(xué)與歷史教學(xué)具有一致性。因此，教師可以把歷史唯物主義與拉普拉斯妖理論，應(yīng)用于高中歷史教學(xué)之中。

事實(shí)上，在課改過程中，課程標(biāo)準(zhǔn)早就要求我們對歷史的學(xué)習(xí)不僅僅只是掌握歷史事實(shí)了。2003年4月，教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）（以下簡稱《課標(biāo)》），為新課改下歷史學(xué)科的發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)?！墩n標(biāo)》立足于初中歷史學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)科學(xué)習(xí)。其不僅重視全體學(xué)生的共同發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)未來發(fā)展的平臺和機(jī)會(huì)，還讓有不同興趣愛好、能力傾向和特長的學(xué)生有規(guī)劃自己長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的可能。因此，《課標(biāo)》在課程內(nèi)容與知識體系的構(gòu)筑方面，更多地注重學(xué)習(xí)的選擇性和開放性，為高中生學(xué)習(xí)歷史提供更廣闊的選擇空間；在課程目標(biāo)上，重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)；在具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)上，重視思考問題與學(xué)習(xí)目標(biāo)的宏觀性、思辨性和開放性。

總的來說，《課標(biāo)》是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)的不是死知識，而是能掌握獲取信息與組合信息的能力。具體來說，高中歷史學(xué)科要學(xué)習(xí)的是“獲取歷史事實(shí)的能力”與“選擇合適歷史規(guī)律‘預(yù)測歷史的能力”?！矮@取歷史事實(shí)的能力”如同理科教學(xué)中的測量。拉普拉斯妖理論在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，正好可以培養(yǎng)學(xué)生這兩方面的能力。

二、拉普拉斯妖理論在高中歷史課堂中的應(yīng)用

拉普拉斯妖理論要準(zhǔn)確地預(yù)測宇宙某一時(shí)刻某一事物的狀態(tài)，就必須要準(zhǔn)確地知道該事物在任一時(shí)刻的準(zhǔn)確狀態(tài)，以及該事物所要遵循的宇宙規(guī)律。因此，拉普拉斯妖理論成立的兩大要素有兩個(gè)：一是準(zhǔn)確測量事物的狀態(tài)，二是準(zhǔn)確應(yīng)用自然規(guī)律。這與高中歷中教學(xué)的規(guī)律不謀而合。“準(zhǔn)確測量事物的狀態(tài)”與“獲取歷史事實(shí)的能力”相符，“準(zhǔn)確應(yīng)用宇宙規(guī)律”與“利用歷史規(guī)律‘預(yù)測歷史”相符。這兩要素的契合，使得高中歷史課堂應(yīng)用拉普拉斯妖理論成為可能。

把拉普拉斯妖理論應(yīng)用到高中歷史課堂上，主要有三個(gè)步驟：1.測量某一時(shí)刻的歷史狀態(tài)，即了解某一時(shí)刻的全部歷史背景；2.選擇合適的歷史規(guī)律應(yīng)用；3.以史料為基礎(chǔ)，利用合適的歷史規(guī)律“預(yù)測”歷史發(fā)展。比如在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一課的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生了解“資本主義發(fā)展推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展”這一問題，可以先把這個(gè)問題拆成三個(gè)部分：資本主義發(fā)展、推動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展。這三個(gè)部分，按照拉普拉斯妖理論來講，“資本主義發(fā)展”屬于我們需要測量的量，“推動(dòng)”屬于我們要找的準(zhǔn)確的規(guī)律，“啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展”則是我們要預(yù)測的狀態(tài)。所以，教師針對這三部分的教學(xué)，就要采取相應(yīng)的有效方法。只有采用了科學(xué)正確的方法獲取史料，才能保證測量所得的量是準(zhǔn)確的，從而保證拉普拉斯妖預(yù)測結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此教師在上課時(shí)可以向?qū)W生展示18世紀(jì)時(shí)期的報(bào)紙刊物等史料，并引導(dǎo)學(xué)生論證史料。而在“利用歷史規(guī)律‘預(yù)測歷史”方面，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的歷史規(guī)律去應(yīng)用。最終基于“資本主義發(fā)展”的基本史實(shí)，應(yīng)用“一定時(shí)期的文化反映一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)”規(guī)律，“預(yù)測”啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。

在這樣的實(shí)踐過程中，同一課堂的學(xué)生可以根據(jù)自身不同的特點(diǎn)掌握到相應(yīng)的知識與思維能力。需要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識能力的學(xué)生，可以在課堂之中通過記憶加強(qiáng)對歷史知識的認(rèn)識。而思維活躍的學(xué)生則可以通過課堂中的思維訓(xùn)練深入地認(rèn)識歷史的本質(zhì)?？偟膩碚f，拉普拉斯妖理論適用于高中歷史教學(xué)，與歷史學(xué)科思想具有一致性。

三、拉普拉斯妖理論與歷史學(xué)科素養(yǎng)能力

《課標(biāo)》規(guī)定：“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展?！备咧袣v史教學(xué)的目標(biāo)與使命就是通過學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生基本的學(xué)科素養(yǎng)，使學(xué)生成為合格的社會(huì)公民。而高中歷史學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)主要有五點(diǎn)：掌握基本歷史常識、掌握基本學(xué)科技能、具備基本的學(xué)科思維能力、具備正確的民族意識、形成健全的人格特質(zhì)。拉普拉斯妖理論在應(yīng)用過程中，可以通過對“狀態(tài)的測量”使學(xué)生掌握基本歷史常識與基本學(xué)科技能；通過規(guī)律的選擇與“預(yù)測”培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維能力。更重要的是，在這個(gè)訓(xùn)練過程之中，可以改變長期以來高中歷史教學(xué)“死記硬背”的落后狀態(tài)，有利于進(jìn)一步推動(dòng)新課改的發(fā)展。

綜上所述，把拉普拉斯妖理論引入高中歷史課堂，符合高中生學(xué)習(xí)歷史的基本特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性的歷史學(xué)科思維能力，改變現(xiàn)階段高中歷史教學(xué)一成不變的現(xiàn)狀。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 管壽滄.“拉普拉斯妖”隨筆之一至七[J].物理通報(bào)，2008（6—12）.

[2] 吳偉.歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué)，2012（11）.

[3] 張濟(jì)鋒.高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].考試周刊，2013（20）.

[4] 吳曉明.作為歷史科學(xué)方法論的歷史唯物主義[J].中國社會(huì)科學(xué)，2008（1）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）endprint