●劉再生

（山東師范大學(xué)，山東·濟(jì)南，250014）

陳田鶴是我國(guó)近代著名作曲家，也是黃自先生的四大弟子之一。他的音樂(lè)作品能夠在逝世后六十余年以全集方式出版，有著不同尋常的雙重性意義。

作曲家手稿文本的保存在世界各國(guó)均視為文化珍品，在動(dòng)亂或戰(zhàn)爭(zhēng)年代則極易丟失殆盡。陳田鶴的作品與手稿也曾有過(guò)類似遭遇。2011年4月13日上午，我在北京金暉嘉園蘭州賓館約訪他的長(zhǎng)女陳暉女士（陪她同來(lái)的還有應(yīng)尚能先生女兒應(yīng)錫音女士），她給我講述了新中國(guó)成立后社會(huì)環(huán)境中她父親的手稿是如何保存下來(lái)的往事，跌宕起伏，令人唏噓。她母親陳宗娥少女時(shí)代的一位好友起到了重要作用。

陳宗娥（1912-1991）于20世紀(jì)30年代初在“山東省立實(shí)驗(yàn)劇院”學(xué)習(xí)。“山東省立實(shí)驗(yàn)劇院”于1929年6月在濟(jì)南成立，趙太侔任院長(zhǎng)，王泊生任教務(wù)主任，開(kāi)設(shè)理論編劇、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)四個(gè)專業(yè)，是以戲劇為主的教育與演出機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)即有“南院北?！敝Q，知名度頗大（“北?！敝?930年改名的“北平藝術(shù)?？茖W(xué)校”——引者注）?！坝浀脤?shí)驗(yàn)劇院的學(xué)生有近三十人，大部分是從北京招去的，其中有三分之一是山東人。知名的有：魏鶴齡、崔嵬……”[1]三名女學(xué)員都是第一屆學(xué)生。三人同住一室，朝夕相處。有一人成為閨蜜，后來(lái)在保護(hù)陳田鶴作品手稿時(shí)無(wú)意中發(fā)揮了不同尋常之力。筆者于2011年發(fā)表一篇文章中有詳細(xì)交代，此處不再贅述。

陳田鶴（1911.12.8-1955.10.23），浙江溫州永嘉人。原名陳啟東。家境清貧如洗，童年由外祖父撫養(yǎng)。1928年考入由繆天瑞在永嘉開(kāi)辦的“溫州私立藝術(shù)?？茖W(xué)?！?。1929年8月，至私立上海美術(shù)學(xué)校音樂(lè)系插班學(xué)習(xí)。1930年8月改名陳田鶴，與江定仙一起考入國(guó)立音專，隨黃自選修理論作曲，深受黃自器重。音專求學(xué)期間，因經(jīng)濟(jì)困難曾三次輟學(xué)。1932年任教于上海兩江女子體育學(xué)校任音樂(lè)教員，經(jīng)蕭友梅和黃自特許，不注冊(cè)、不交費(fèi)、不算學(xué)分地隨堂聽(tīng)課。1934年，經(jīng)黃自介紹，到武昌藝術(shù)專科學(xué)校任教。1935年回音專繼續(xù)學(xué)習(xí)。同年冬，任南京勵(lì)志社音樂(lè)股干事等職。1936年1月，重回音專聽(tīng)課。8月，經(jīng)蕭友梅介紹，至山東省立劇院任音樂(lè)系主任（該院于1934年11月1日由王泊生在濟(jì)南重建，并擔(dān)任院長(zhǎng)），此時(shí)與陳宗娥相識(shí)。1937年“七七事變”，9月，回上海參加救亡運(yùn)動(dòng)。1939年1月至重慶，同年任教育部音樂(lè)教育委員會(huì)編輯。1940年至1945年任國(guó)立音樂(lè)院講師、副教授、教授，并兼任教務(wù)主任。1941年夏，與陳宗娥結(jié)婚。1946年，隨國(guó)立音樂(lè)院遷南京。1949年2月任國(guó)立福建音專教授。1951年受聘于北京人民藝術(shù)劇院任音樂(lè)創(chuàng)作組作曲員。1955年因長(zhǎng)年奔波，積勞成疾，過(guò)度勞累等原因病逝，年僅44歲。

陳田鶴一生創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品和器樂(lè)作品，如抒情歌曲、兒童歌曲、合唱曲、鋼琴曲、清唱?jiǎng)?、歌劇與管弦樂(lè)等。1931年創(chuàng)作歌曲《誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐》；1934年在齊爾品舉辦“征求有中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中以《序曲》獲二等獎(jiǎng)；1933年在《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)》輯入《春歸何處》、《采桑曲》、《今去來(lái)》等11首兒童歌曲；1936年由中華書(shū)局出版《回憶集》，收入《山中》《回憶》等8首抒情歌曲；同年創(chuàng)作《哀悼一位民族解放的戰(zhàn)士》，是為悼念魯迅逝世而作的歌曲，有著極其廣泛的社會(huì)影響；1937年為歌劇《荊軻》（王泊生編?。┳V曲；1938年為阿英（魏如晦）話劇《桃花源》作曲（演出時(shí)由錢(qián)仁康續(xù)寫(xiě)并為全部音樂(lè)配器）；1939年創(chuàng)作反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的鋼琴曲《血債》，這首作品一直為鋼琴家演奏，卻從未在國(guó)內(nèi)正式出版；1940年為顧一樵、梁實(shí)秋詞，應(yīng)尚能作曲《荊軻》配器；1942年創(chuàng)作清唱?jiǎng)　逗恿涸拕e》（盧前詞）；1943年由大東書(shū)店出版《劍聲集》，收入《巷戰(zhàn)歌》、《滿江紅》等8首愛(ài)國(guó)歌曲，并創(chuàng)作大合唱《蒹葭》；1944年為[宋]秦觀《江城子》譜曲，這首作品于1992年入選《20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典》曲目；在重慶國(guó)立音樂(lè)院期間，他還創(chuàng)作了鋼琴二部創(chuàng)意曲和《奏鳴曲》等作品；1945年為“山歌社”編配民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，流行極廣，1948年收入山歌社出版的《山歌集》；1951年為歌劇《長(zhǎng)征》（李伯釗、于村、海嘯、梁寒光、賀綠汀合作完成）配器，寫(xiě)四個(gè)聲部的大合唱和大樂(lè)隊(duì)譜以及《中朝人民勝利大合唱》；1952年在“土改”后寫(xiě)管弦樂(lè)曲《翻身組曲》；1953年底，創(chuàng)作《森林啊，綠色的海洋》大合唱；1954年在莫干山創(chuàng)作清唱?jiǎng)　稉Q天錄》，詞作者田間是為1947年為解放區(qū)土改寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)。1955年3月至7月，完成《荷花舞》樂(lè)隊(duì)總譜等多部作品，為中央歌舞團(tuán)趕寫(xiě)出國(guó)節(jié)目。由于長(zhǎng)期過(guò)度疲勞，久坐不動(dòng)，造成靜脈血栓，最后患肺栓塞。1955年10月23日晚，陳田鶴在“不惑之年”即匆忙地離開(kāi)了人世。

享譽(yù)世界的美籍華裔音樂(lè)家趙梅伯先生對(duì)陳田鶴作如是評(píng)價(jià)：“在我記憶中，田鶴先生是我最欣賞與欽佩的一位近代中國(guó)作曲家……田鶴先生是一位作品豐富、高雅誠(chéng)摯、不落俗套之創(chuàng)作者。”“他愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)兒童，在他一切作品中一再顯露出他的靈感，蘊(yùn)含著愛(ài)心與詩(shī)意，深具我國(guó)民族特性的美感與特質(zhì)……田鶴先生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民族音樂(lè)啟發(fā)的貢獻(xiàn)與影響是不可磨滅的?！盵2]（P1-2）

《陳田鶴音樂(lè)作品全集》在他逝世60余年后得以完整地保存與出版，長(zhǎng)女陳暉的血緣文化基因起到了“主宰性”的作用。所謂“血緣文化基因”，概念是指音樂(lè)家后裔不僅和父母有直接的血緣關(guān)系，更為重要是的繼承了父輩的文化基因。他們不僅對(duì)父母的事業(yè)與貢獻(xiàn)有著透徹了解，可謂如數(shù)家珍，而且以一生精力予以保存、加以出版，使之發(fā)揚(yáng)光大，納入中華民族偉大文化復(fù)興的宏偉目標(biāo)之中。陳暉是繼承“血緣文化基因”典范代表，她曾化名夢(mèng)月撰寫(xiě)《音樂(lè)之子·陳田鶴大師傳》，不斷整理與出版陳田鶴的各類作品，直至“全集”出版，可謂兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血。反之，與父母僅有血緣關(guān)系而無(wú)文化基因之后裔，則對(duì)父母成就與業(yè)績(jī)知之甚少。因此，“血緣文化基因”之重要性值得在音樂(lè)界加以提倡與發(fā)揚(yáng)。

我在中國(guó)近代音樂(lè)史的研究與寫(xiě)作中，結(jié)識(shí)并得益于諸多具有“血緣文化基因”的音樂(lè)家后裔。除陳暉之外，還有廖輔叔先生之女廖崇向，江定仙先生之子江自生，程懋筠先生之子張堅(jiān)和外孫女馮云，李華萱之子李毅飛，歌劇《秋子》作曲家黃源洛之女黃輝，青主先生之子廖乃雄，俞便民先生之女俞人儀，黃翔鵬先生之女黃天來(lái)，等等。正是他們向我提供了直接或間接卻是十分翔實(shí)的史料，使我撰寫(xiě)了《風(fēng)蕭蕭易水寒 壯士一去兮不復(fù)還——陳田鶴在近代兩部同名歌劇〈荊軻〉創(chuàng)作中的特色與貢獻(xiàn)》、《一部重新審視中國(guó)近代音樂(lè)史的重要?dú)v史文獻(xiàn)——廖輔叔文集〈樂(lè)苑談往〉的史學(xué)特色與現(xiàn)實(shí)意義》、《〈早春二月〉電影音樂(lè)創(chuàng)作的前前后后——江定仙遭遇批判折射新中國(guó)成立初期音樂(lè)的歷史曲折》、《民族精神境界之升華——蕭友梅與程懋筠的戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)教育思想兼及音樂(lè)創(chuàng)作與歷史地位之比較》、《〈王光祈致李華萱〉書(shū)信五則新浮現(xiàn)——李華萱〈音樂(lè)奇零〉一書(shū)初探》《歌劇〈秋子〉文本分析及其他》、《“向西方乞靈”和“向自然界乞靈”是一對(duì)并列概念》、《一位長(zhǎng)期失蹤的鋼琴教育家——紀(jì)念俞便民先生誕辰100周年》、《論“楊黃學(xué)派”史學(xué)思維的基本特征》等文章?；貞浐退麄兘佑|與交往，感到格外親切，獲益匪淺，三生有幸。

陳田鶴先生在1955年說(shuō)過(guò)一句話：“我的作品至少要在二十年后才能受到真正的評(píng)價(jià)！”歷史何其姍姍來(lái)遲?！蛾愄嵇Q音樂(lè)作品全集》終于付諸出版，人們將能在“全集”中發(fā)現(xiàn)與研究他特有的抒情氣質(zhì)、深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)底蘊(yùn)、精致的旋律美感和才華橫溢的氣派作出新的評(píng)價(jià)。難得的是，這些音樂(lè)作品全部創(chuàng)作在20世紀(jì)30-50年代短短的二十余年之間。

中央音樂(lè)學(xué)院蒲方教授是《陳田鶴音樂(lè)作品全集》的主編。她也是一位具有“血緣文化基因”的學(xué)者。1982年汪毓和先生應(yīng)邀來(lái)山東煙臺(tái)為“中國(guó)音樂(lè)史暑期講習(xí)班”講學(xué)時(shí)即帶她同來(lái)，那時(shí)她18歲，正上附中。他們父女和陳田鶴先生雖未謀面，卻有學(xué)術(shù)知音之緣。1983年，汪毓和先生即選題并指導(dǎo)他的研究生常罡撰寫(xiě)研究陳田鶴作品的碩士論文；2012年，蒲方在中央院主持了歌劇《荊軻》（王泊生編劇，陳田鶴作曲）的復(fù)排，并邀我前往觀摩；今日，她又擔(dān)任“全集”主編，全力以赴，仔細(xì)校對(duì)，付梓出版，令人欽佩。

蒲方教授命我作“序”，筆者將所了解有關(guān)陳田鶴先生音樂(lè)作品情況做一番歷史敘事。并向所有具有“血緣文化基因”的音樂(lè)家后裔致意，特別感謝與祝賀陳暉女士和蒲方教授。欠妥之處，請(qǐng)學(xué)界不吝指正。

2018年11月5日于濟(jì)南