張益順

課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。在教學(xué)過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)旨在凸顯學(xué)生的主體地位。為此，教師要充分運(yùn)用體驗(yàn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入到文本情感意蘊(yùn)和內(nèi)核中。

一、對(duì)比不同案例，思考體驗(yàn)式教學(xué)

以《天鵝的故事》教學(xué)為例：

【案例一】

1.學(xué)生自主閱讀并交流第5、第6兩個(gè)自然段的閱讀感受。

2.聚焦核心詞句，從“騰空而 起”“像 石 頭似 的”“撞 擊”“顫動(dòng)”等語(yǔ)句中感受老天鵝的堅(jiān)韌不拔。

3.教師相機(jī)引導(dǎo)：閱讀這一部分，你好像在湖邊看到了什么？（旨在引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本語(yǔ)言想象冰面上的裂縫、羽毛和鮮血，感受破冰的艱難。）你從中感受到什么？（深入感知老天鵝勇敢頑強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的領(lǐng)袖氣質(zhì)。）

4.積極體驗(yàn)：組織學(xué)生用自己的右手模仿老天鵝奮力抬起后又重重砸下的過(guò)程，讓學(xué)生反復(fù)嘗試體悟老天鵝撞擊冰面的情景，從自己的體驗(yàn)中進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)老天鵝勇敢精神的體悟。

【案例二】

1.入境誦讀，品味語(yǔ)言。

（1）指名朗讀描寫(xiě)老天鵝率先破冰的語(yǔ)句。

（2）老天鵝用什么方式來(lái)破冰？

（3）冰面是如此結(jié)實(shí)，而老天鵝的翅膀和胸脯是柔軟的，又怎么能夠完成破冰之舉呢？（組織學(xué)生深入研讀第5自然段，并圈畫(huà)關(guān)鍵性詞句。）

（4）學(xué)生交流：緊扣描寫(xiě)老天鵝動(dòng)作的詞語(yǔ)，想象老天鵝破冰的畫(huà)面。

2.多維誦讀，聯(lián)想感知。

（1）石頭是沒(méi)有生命的，但老天鵝不一樣。你能想象老天鵝在破冰過(guò)程中遭受了怎樣的疼痛嗎？

（2）老天鵝沒(méi)有被疼痛嚇倒，這樣的舉動(dòng)就如同一首壯麗的詩(shī)。（將課文中的語(yǔ)句改為詩(shī)句的形式，組織學(xué)生誦讀。）

1.1.2 排除標(biāo)準(zhǔn) ①糖尿病類(lèi)型為I型的患者；②同時(shí)存在其他類(lèi)型甲狀腺疾病的患者；③臨床研究依從性較差的患者；④由于受到心理因素、病理因素影響而無(wú)法進(jìn)行正常語(yǔ)言溝通的患者。

（3）白雪皚皚的冰面開(kāi)始發(fā)生劇烈的震動(dòng)，你好像看到了什么？

（4）現(xiàn)在請(qǐng)大家將自己想象成那只老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道你真的是鋼鐵之軀嗎？面對(duì)這般寒冷，難道你就不怕那鉆心的疼痛？難道你沒(méi)有看到冰面上片片白羽、斑斑血跡嗎？你這是何苦呢？

3.配置音樂(lè)，寓境體驗(yàn)。

（1）配置音樂(lè)，誦讀課文第5自然段。

（2）此時(shí)此刻的老天鵝僅僅是在與冰面作斗爭(zhēng)嗎？

（3）為了自己的族群，為了其他天鵝的生存，它與饑餓抗?fàn)帲郎窨範(fàn)?，更與命運(yùn)抗?fàn)帯藭r(shí)，你還覺(jué)得這只是一只天鵝嗎？教師相機(jī)板書(shū)：破冰勇士。

案例一的教學(xué)，教師緊扣“騰空而起”“像石頭似的”“撞擊”“顫動(dòng)”等核心詞語(yǔ)展開(kāi)教學(xué)，借助語(yǔ)言文字引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到老天鵝的精神世界，并以實(shí)踐性的動(dòng)作進(jìn)行破冰場(chǎng)景的再現(xiàn)，學(xué)生看似學(xué)得熱火朝天，其實(shí)只是好玩。這般教學(xué)，除了讓學(xué)生感知肢體上的疼痛，并沒(méi)有真正沖擊、震撼其心靈。

案例二，教師直奔主題，以“豐富深刻的情感”為抓手，依托文本中的核心語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生感受老天鵝的偉大形象，領(lǐng)悟文本中蘊(yùn)藏的真摯之“情”、深刻之“理”。在第二環(huán)節(jié)中，教師則開(kāi)始關(guān)注對(duì)老天鵝內(nèi)心世界的開(kāi)掘，借助多種形式的朗讀，讓學(xué)生感悟老天鵝舍生忘死、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，使得學(xué)生的朗讀與文本情韻相得益彰。第三環(huán)節(jié)則是借助音樂(lè)的渲染，強(qiáng)化了文本內(nèi)在情感的真實(shí)體現(xiàn)，升華了學(xué)生對(duì)生命的尊重、渴望。如此設(shè)計(jì)真正豐富了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，有效引導(dǎo)了學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中獲得豐富的內(nèi)在收獲。

二、轉(zhuǎn)化認(rèn)知視角，踐行表演式體驗(yàn)

如在教學(xué)《師恩難忘》這篇課文時(shí)，教師圍繞著“終生難忘”一詞，嘗試運(yùn)用表演式體驗(yàn)的策略，起到了較好的教學(xué)效果。首先，組織學(xué)生朗讀課文的第8自然段，并相機(jī)交流：（1）哪些地方可以感受到作者是如此深刻地尊敬自己老師的？（2）緊扣課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句“我仍然像40年前的小學(xué)生那樣，恭恭敬敬地向他行禮”，繼而讓學(xué)生理解句子的豐富意蘊(yùn)，并相機(jī)補(bǔ)充作者劉紹棠的資料，引導(dǎo)學(xué)生緊扣自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解“恭恭敬敬”的意思，即對(duì)長(zhǎng)輩或貴賓嚴(yán)肅、謙遜、有禮貌。學(xué)生羅列出面對(duì)老師、面對(duì)家長(zhǎng)、面對(duì)有德望的老人，都應(yīng)該“恭恭敬敬”。此時(shí)，學(xué)生能夠借助語(yǔ)言的感知與表達(dá)形成豐富的認(rèn)知，但“恭恭敬敬”究竟是一種怎樣的狀態(tài)呢？教師則組織學(xué)生進(jìn)行表演：雙手合十、鞠躬行禮、目視足下，并嘗試讓學(xué)生說(shuō)一句話，從而讓學(xué)生依靠鮮活直觀的形態(tài)形成對(duì)詞語(yǔ)的深刻理解。

上述案例中，教師沒(méi)有止步于學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)膚淺的字面理解，而是運(yùn)用了表演的方式契合學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，再現(xiàn)了詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的真實(shí)意境，同時(shí)也對(duì)學(xué)生情感認(rèn)知形成了有效的熏陶。

三、豐富認(rèn)知資源，踐行生活式體驗(yàn)

生活一直都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。教師應(yīng)該努力開(kāi)掘文本中的生活資源，引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中，嘗試將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效勾連，真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

再以一篇寫(xiě)老師的文章《理想的風(fēng)箏》為例，作者蘇叔陽(yáng)用自己生活中的真實(shí)事例，寫(xiě)了劉老師雖然腿部殘疾，但樂(lè)觀面對(duì)生活、積極健康的人生態(tài)度，表達(dá)了自己對(duì)劉老師的深深祝福和懷念之情。緊扣這一情感資源點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)：（1）逢年過(guò)節(jié)，我們都會(huì)回到家中與親人團(tuán)聚。如果實(shí)在不能見(jiàn)面，我們還會(huì)以發(fā)短信的方式向親人表達(dá)思念和祝福之情?，F(xiàn)在作者已經(jīng)不能和劉老師相見(jiàn)，如果你是作者，會(huì)給劉老師發(fā)一條怎樣的短信呢？（2）讀了這篇課文，你是否對(duì)老師有了一種全新的認(rèn)識(shí)呢？你會(huì)對(duì)自己的老師說(shuō)些什么呢？請(qǐng)結(jié)合平時(shí)你和老師相處的經(jīng)歷，寫(xiě)上一段話來(lái)表達(dá)自己的情感吧！

縱觀兩個(gè)設(shè)計(jì)，無(wú)論是對(duì)課文中的“劉老師”，還是對(duì)自己生活中的老師，言語(yǔ)表達(dá)恰恰都與學(xué)生的生活有著密切的關(guān)聯(lián)，是學(xué)生在閱讀了文本之后情感的升華和發(fā)酵。教師可以借助于這種生活式的體驗(yàn)，將學(xué)生的意識(shí)浸潤(rùn)在文本情韻之中，豐富學(xué)生的認(rèn)知能力，真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。

四、契合認(rèn)知規(guī)律，踐行直觀式體驗(yàn)

為了讓學(xué)生更好地感知文本的場(chǎng)景、畫(huà)面和意境，教師一方面需要從文本語(yǔ)言入手，在辨析品味中理解其所蘊(yùn)藏的體悟；另一方面則應(yīng)該利用直觀性資源，與文本語(yǔ)言的體悟有機(jī)融合，形成相得益彰的效果。

如在教學(xué)《天火之謎》中富蘭克林“捕捉天電”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，如果僅僅憑借文本中的語(yǔ)言是難以讓學(xué)生一下子感知其實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)意圖的。此時(shí)，教師就可以在學(xué)生深入研讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，及時(shí)出示課文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀文本相關(guān)語(yǔ)段，一邊進(jìn)行細(xì)致觀察，在圖文并茂的過(guò)程中進(jìn)行洞察與感知。這樣學(xué)生不僅理解了實(shí)驗(yàn)的方式，還明晰了富蘭克林如此設(shè)計(jì)的真實(shí)用意，深化了對(duì)文本的感知與理解。

上述案例中，學(xué)生貌似只是在觀察圖畫(huà)，實(shí)際上是借助直觀性的圖片將學(xué)生的意識(shí)浸潤(rùn)在文本中，為學(xué)生進(jìn)行直觀式體驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。

陸游說(shuō)過(guò)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”對(duì)文本的深入感知就應(yīng)該“躬行”到學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，要借助體驗(yàn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，豐富學(xué)生的認(rèn)知感受，從而提高教學(xué)的效率。