桑盛琪

摘 要：教育工作是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)工作，展望同期發(fā)展工作，小學(xué)語(yǔ)文教育工作對(duì)社會(huì)的發(fā)展意義非凡。小學(xué)語(yǔ)文教育工作的工作目的是增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力，使得其綜合素養(yǎng)得到系統(tǒng)的培養(yǎng)，提高我國(guó)人們的整體素質(zhì)。正因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育工作的重要意義，所以其工作在實(shí)行中有較大的難度，有關(guān)新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的研究是時(shí)下工作的重點(diǎn)，文章就以此為方向展開(kāi)討論，希望對(duì)相關(guān)問(wèn)題有所幫助。

關(guān)鍵詞：新課程教育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新思維的培養(yǎng) 工作難關(guān) 發(fā)展前景

一、前言

隨著人類(lèi)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，在新課程背景下，創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用已經(jīng)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。在我國(guó)社會(huì)的發(fā)展中的地位越來(lái)越高。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)現(xiàn)已涉及到我國(guó)整體的教育發(fā)展問(wèn)題、我國(guó)九年義務(wù)教育工作的走向、甚至是國(guó)家整體的發(fā)展方向等各方各面。創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用價(jià)值在新課程背景下也越來(lái)越受關(guān)注，雖然有了近些年來(lái)眾多學(xué)者實(shí)踐總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，但是在創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用還是暴露出了大量問(wèn)題。

二、創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代教育在教育方式上的弊端

我國(guó)一直以來(lái)就是一個(gè)人口大國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)文明古國(guó)，在教育方面，我國(guó)在歷史上一直都是出于世界的前列，我國(guó)眾多的文人先賢都為我國(guó)的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，孔老夫子就是我國(guó)教育事業(yè)的先驅(qū)，在幾千年前，孔子就提出了眾多的教育之學(xué)理論，如因材施教、教育平等，在經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展這些教育理念仍然是不過(guò)時(shí)的，但是在近代社會(huì)我國(guó)歷經(jīng)了一個(gè)黑暗的一百年，在社會(huì)的各個(gè)方面，傳承工作中都出現(xiàn)了或大或小的文化丟失。這種丟失問(wèn)題在教育方面顯得尤為突出，由于傳承出現(xiàn)空缺，所以在許許多多的方面，都需要我國(guó)教育工作者摸索前進(jìn)，在歷經(jīng)幾十年的教育工作發(fā)展中，我國(guó)教育事業(yè)也取得了可喜的成績(jī)，但是也出現(xiàn)了許許多多的問(wèn)題，首先表現(xiàn)在教育形式上，現(xiàn)代教育再教育方式上，就出現(xiàn)了較多的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在的教育方式就是一對(duì)多授課的形式，在教育方法上長(zhǎng)時(shí)間的缺乏創(chuàng)新，最終發(fā)展成了人們常說(shuō)的“填鴨式”教育，這種教育教學(xué)方法傾向于教師的教育思維向?qū)W生的傳授，教師授課的出發(fā)點(diǎn)是以自己本身，強(qiáng)調(diào)以讀為主，忽略了與學(xué)生之間的互動(dòng)，但是受到教育的學(xué)生普遍存在缺乏獨(dú)立自主的思維能力，在學(xué)習(xí)生活中缺乏創(chuàng)造性。

2.傳統(tǒng)教育工作者的教育思維問(wèn)題

針對(duì)具體的小學(xué)語(yǔ)文教育工作，我國(guó)教育部門(mén)都對(duì)相關(guān)的工作做出了較為詳細(xì)的教育工作大綱，小學(xué)語(yǔ)文教師在授課上，大部分都是參看大綱要求，再根據(jù)具體的語(yǔ)文教材，進(jìn)行具體的教育教學(xué)工作。在整體的教育工作中，也都是以傳授知識(shí)為主，以應(yīng)對(duì)我國(guó)應(yīng)試教育的要求，這種教育思維有著較強(qiáng)的功利性，在實(shí)際的教育工作中缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)人能力以及自主思維的培養(yǎng)，所以教育出來(lái)的學(xué)生，不管學(xué)業(yè)知識(shí)掌握的怎么樣，往往都存在著動(dòng)手能力較差的問(wèn)題，在具體學(xué)習(xí)項(xiàng)目工作中，學(xué)生的創(chuàng)新思維也嚴(yán)重缺乏。

三、新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的整體思路

創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的概念發(fā)展至今已相當(dāng)成熟，他有一套完整的理論體系及分類(lèi)方式。筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的查詢(xún)，對(duì)其中的具體工作思路做出簡(jiǎn)單的分析。

1.傳統(tǒng)教育思路的改革

這里所說(shuō)的教育思路的改革主要是針對(duì)課堂教育方面的，針對(duì)以往教育的弊端，應(yīng)當(dāng)在小學(xué)語(yǔ)文教師的授課方式上下點(diǎn)文章，主要工作還是要增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，改變以往小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作中老師是教學(xué)主角的情況，應(yīng)該把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上來(lái)，使他們成為教育的主角。具體的改革工作可以通過(guò)一下幾個(gè)方面具體實(shí)施。

（1）設(shè)置知識(shí)問(wèn)題的情景。孩子的天性不是坐下來(lái)研究知識(shí)，而是站起來(lái)感受知識(shí)，這更加符合孩子們玩的天性，設(shè)置具體的教學(xué)情景，可以提高知識(shí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能加深他們對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)。

（2）思想教育的滲透。傳統(tǒng)教育模式的弊端就是，刻板的傳授知識(shí)，并不注重學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的塑造，在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加深對(duì)學(xué)生思維的建立以及引導(dǎo)工作，在傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)他們的建立獨(dú)立、自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈等等優(yōu)良的品質(zhì)。

3.學(xué)生獨(dú)立思想能力的培養(yǎng)

在前文中筆者主要介紹了小學(xué)語(yǔ)文教育改革的具體思路，在經(jīng)過(guò)上述的改革工作之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該就有了極大的提高，這個(gè)時(shí)候相關(guān)的教育工作者千萬(wàn)不能因?yàn)榈玫搅艘恍┏晒头潘闪藢?duì)后續(xù)工作的要求，要不然可能會(huì)使整個(gè)工作功虧一簣。下一步的具體工作就是對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)了，而在學(xué)生的個(gè)人能力方面，獨(dú)立自主的能力應(yīng)當(dāng)放在首要地位。在具體教育工作中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師的工作尤為重要，要對(duì)以往的教學(xué)方法做出相應(yīng)的改變，在進(jìn)行具體的教育工作，不能再進(jìn)行“全包服務(wù)”，要對(duì)具體的知識(shí)進(jìn)行一定的留白，作業(yè)任務(wù)也可讓學(xué)生們課下完成，以培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

伴隨著人類(lèi)科技及應(yīng)用技術(shù)的迅速發(fā)展，教育可以改變?nèi)松乃枷胍阎饾u深入人心，未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)智能的、人人高素質(zhì)社會(huì)。人們對(duì)此抱著美好的憧憬的同時(shí)，創(chuàng)新的教學(xué)思維在人類(lèi)未來(lái)生活中將扮演著至關(guān)重要的角色，它是現(xiàn)代教育工作發(fā)展的一項(xiàng)重要成果，展望未來(lái)愿我們的生活能多一些便捷，在一個(gè)智能安全的環(huán)境中快樂(lè)生活。

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