摘 要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的融合更加密切。在語(yǔ)文教材中有不少文質(zhì)兼美的課文，散發(fā)著愛國(guó)主義和人文精神的光芒，將德育教育和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，有利于提出“教書”“育人”的雙重特色，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格和高尚品質(zhì)。以下將結(jié)合新課標(biāo)就小學(xué)語(yǔ)文與德育教育的融合滲透進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 德育教育 德潤(rùn)童心

語(yǔ)文新課標(biāo)提出在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中要突出三維目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的德育價(jià)值，將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育融合在一起，這樣才能起到春風(fēng)化雨、潛移默化的作用，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中耳濡目染，獲得更多德育教育的熏陶，而且還能與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐、行為培養(yǎng)相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文人文教育價(jià)值的提高，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。[1]

一、深挖語(yǔ)文教材，找準(zhǔn)德育教育切入點(diǎn)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多文筆優(yōu)美、有思想、有內(nèi)涵的課文，在這些課文中有對(duì)祖國(guó)壯麗山河的歌頌，有對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，有對(duì)革命英雄的贊美，有人間真情的溫馨，還有勵(lì)志向上的鞭策。這些人文氣息濃厚的課文不但是學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文修養(yǎng)的基礎(chǔ)，同時(shí)更是開展德育教育的好素材。通過對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)掘能夠獲得更多的德育教育契機(jī)，成為語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的融合點(diǎn)。[2]

語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透并不是教師將思想道德教育硬性灌輸給學(xué)生，而是需要通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和科學(xué)的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中，體現(xiàn)出“寓教于情”的特點(diǎn)。例如在《黃三奇松》一課教學(xué)中，教師通過課文分析引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的“型美、意美、境美”，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛自然的美好感情。而在《狼牙山五壯士》這篇課文中，則洋溢著革命英雄勇于犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的崇高精神，同時(shí)也是開展愛國(guó)主義教育的好素材。在《石灰吟》中，學(xué)生能夠領(lǐng)略到詩(shī)人不怕犧牲、為國(guó)為民、“要留青白在人間”的高風(fēng)亮節(jié)。這些課文都是教師開展語(yǔ)文德育教育、提高學(xué)生思想道德水平的好素材。[3]

二、結(jié)合學(xué)情，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人功能

1.在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育契機(jī)

語(yǔ)文課本中很多課文都有著深刻的思想內(nèi)涵，但是，這些德育內(nèi)涵并沒有體現(xiàn)在表面上，而是蘊(yùn)藏在課文的字里行間，這就需要教師在教學(xué)中深挖細(xì)節(jié)，發(fā)掘其中的德育要素，將其展示在語(yǔ)文教學(xué)過程中，這樣才能起到潤(rùn)物無聲的效果，不會(huì)使學(xué)生感到生硬和突兀，使學(xué)生在不知不覺的受到德育熏陶。

例如在《普羅米修斯》這篇課文中，教師完成基礎(chǔ)講解之后，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩主人公在逆境中不低頭、不認(rèn)輸、完全追求的精神毅力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定的信念對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成功是何等重要。通過對(duì)課文的分析鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)情況說一說曾經(jīng)遇到過怎樣的困難、又是怎樣面對(duì)和克服的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)還能帶入自身情感，從而與課文的中心思想形成共鳴，以此培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、直面逆境的信心和意志。

2.語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，深化德育教育

語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育并不是教師在理論上夸夸其談，而是需要結(jié)合教材內(nèi)容實(shí)現(xiàn)與德育教育的有機(jī)融合，在教學(xué)中要堅(jiān)持積極啟發(fā)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到德育的力量，并且在心靈上形成共鳴，師生之間能夠建立起良好互動(dòng)，學(xué)生能夠表達(dá)出自己的學(xué)習(xí)感受，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展進(jìn)步。

例如在《爬山虎的腳》這篇課文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、注重細(xì)節(jié)的良好品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中探索發(fā)現(xiàn)，做生活和學(xué)習(xí)的有心人。在課本內(nèi)容上進(jìn)行延伸，可以讓學(xué)生觀察家中的盆栽綠植、校園一角的景色、上學(xué)路上看到的小場(chǎng)景等，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和表達(dá)力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)理念的重要步驟。這樣的教學(xué)模式有利于深化德育效果，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文德育教育的實(shí)踐化、行動(dòng)化、具象化。

三、注重教師言傳身教，營(yíng)造濃厚的德育氛圍

在小學(xué)語(yǔ)文德育教育中，教師要注重人本理念的融合，突出以人為本的教育特色，充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體性，能夠結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、知識(shí)接受能力等開展德育教育，同時(shí)更要充分發(fā)揮自身表率作用。因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生對(duì)教師有更多的崇敬感和依賴感，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生形成巨大影響，也會(huì)模仿老師的一些行為舉止。教師要重視學(xué)生的這一特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到教師言傳身教的重要性，無論是在工作還是在生活中都要做到為人師表、言行統(tǒng)一，保持良好的精神風(fēng)貌的積極進(jìn)取的形象。在教師的帶動(dòng)和激勵(lì)下，有利于形成更和諧的班風(fēng)教風(fēng)，形成濃厚的德育氛圍。同時(shí)教師還要注重學(xué)生的溝通交流，傾聽學(xué)生的心聲和訴求，通過早讀、周記、主體活動(dòng)等形式加強(qiáng)與學(xué)生的思想溝通，使語(yǔ)文教學(xué)中的德育工作落到細(xì)處、落到實(shí)處。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育、智育、美育相融合已經(jīng)成為新課改下語(yǔ)文教學(xué)改革的必然要求。將德育與語(yǔ)文教學(xué)相融合，要做到巧妙無痕，不能摻雜形式化、表面化、功利化的教育思想。在德育教育中要與教材、學(xué)生實(shí)際、教學(xué)目標(biāo)、社會(huì)環(huán)境、價(jià)值理念等因素結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨的德育教育效果。教師要在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、嘗試，從而找到語(yǔ)文教學(xué)和德育教育相互融合滲透的更佳途徑，充分發(fā)揮“文以載道，德潤(rùn)童心”的語(yǔ)文教化功能，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的全面提升。

參考文獻(xiàn)

[1]董麗穎.德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].黑龍江科學(xué).2018（04）.

[2]李亞東.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透[J].中國(guó)校外教育.2018（11）.

[3]萬(wàn)雨.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲入德育教育[J].考試周刊.2017（88）.

作者簡(jiǎn)介

蔣維（1996.11.13—），女，民族：漢族，籍貫：四川省內(nèi)江市，大專，研究方向：小學(xué)中文與社會(huì)方向。