劉彥呈

（江南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214000）

中國(guó)民族樂器似中國(guó)傳統(tǒng)文化般，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，早在先秦的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了民族樂器。比如骨哨，那是在新石器時(shí)代出土的，遺址坐落于浙江河姆渡；再比如出土于河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛，于河南安陽(yáng)殷墟中發(fā)現(xiàn)的石磬、木腔蟒皮鼓等等。這些古老的樂器無一不向人們展示了中華民族廣大人民的想象力、創(chuàng)造力和勞動(dòng)能力[1]。

一、打擊樂器

打擊樂器是一種能通過打、搖動(dòng)、摩擦、刮等方式發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的樂器族群。其可能是最古老的樂器。其中有些打擊樂器不僅能產(chǎn)生節(jié)奏韻律，還能做出合聲的效果。人類來表達(dá)內(nèi)心的思想感情往往借助于事物，所以，人們經(jīng)常表達(dá)感情通過打擊樂器的速度聲音等來傳遞。對(duì)于樂器的界定，音樂界和樂器學(xué)界持有不同的觀點(diǎn)。前者將其定義為，只要屬于音樂領(lǐng)域能夠發(fā)聲的器具就可以被稱作樂器；樂器學(xué)界則定義要求較低，他們不僅可以將許多不屬于音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，比如宗教中的祈禱誦經(jīng)、商販招攬的信號(hào)器等，視為樂器，而且可以將一些用作勞動(dòng)生產(chǎn)的器具和用于日常生活的生活用品，比如喝水用的杯子、吃飯用的碟碗、酒的器具蠱等等，用于演奏的時(shí)候，在前面加一個(gè)“樂”字，將他們稱作樂杯、樂碟等具有樂器特征的詞語(yǔ)[2]。

二、中國(guó)民族打擊樂簡(jiǎn)介

（一）打擊樂器的分類

我國(guó)民族打擊樂器的民族特色非常鮮明、有代表性，就像多民族一樣，品種繁多，演奏技巧的學(xué)問也是非常大的。根據(jù)他們發(fā)音的不相同可分為響銅、響木、皮革。根據(jù)固定音高的有無分為有固定音高和無固定音高兩種[3]。

（二）打擊樂器的特色

我國(guó)打擊樂器的民族特色豐富多樣，不僅樂器是帶有節(jié)奏韻律的，而且每一個(gè)打擊樂群都可以被獨(dú)立演奏完成。并且，可以通過打擊樂器表現(xiàn)出音樂富含的思想感情，充分體現(xiàn)了音樂的強(qiáng)大表現(xiàn)力和寄托思想情感的力量。并且，在我國(guó)西洋管弦樂隊(duì)中，民族打擊樂器也占有很重要的位置[4]。

（三）打擊樂器的簡(jiǎn)要介紹

我國(guó)打擊樂器非常豐富，下面淺談幾個(gè)打擊樂器進(jìn)行介紹。

1.碰鈴，它作為一種民族樂器，又被稱作碰鐘或星。它是以銅為制作材料，一副碰鈴中包含兩個(gè)鈴，形狀與小碗相似，沒有固定音高。它的聲音非常清脆，并且聲音穿透力很強(qiáng)。因?yàn)槠鋹偠鷦?dòng)聽，所以它大多運(yùn)用于戲曲、歌舞的伴奏，增強(qiáng)美感。它是一種非常具有特色和節(jié)奏性的樂器，經(jīng)常被用于歌舞表演的前奏和伴奏。

2.銅鼓是大約出現(xiàn)在春秋較晚的時(shí)期的打擊樂器。翻閱歷史記載可發(fā)現(xiàn)，漢代關(guān)于銅鼓的介紹相對(duì)較多一點(diǎn)?，F(xiàn)如今在廣西、廣東、云南、湖南等少數(shù)民族地區(qū)頗為盛行。銅鼓保存較多的地方是西南少數(shù)民族地區(qū)，因?yàn)殂~鼓在那個(gè)地方比較流行。銅鼓所有的制作材料都是銅，鼓腔中間是空的，沒有底。在銅鼓的兩側(cè)有侗環(huán)耳。在鼓面和鼓身可見細(xì)心雕刻的紋樣。銅鼓因發(fā)音低沉、渾厚，常單獨(dú)使用。作為少數(shù)民族的舞蹈的伴奏，更能體現(xiàn)舞蹈與音樂的完美組合[5]。

3.朝鮮族長(zhǎng)鼓

朝鮮族長(zhǎng)鼓簡(jiǎn)稱長(zhǎng)鼓，其鼓腔材料是木頭，制成兩頭大中間小，兩端蒙皮的形狀，民族特色十分具有表現(xiàn)力。長(zhǎng)鼓沒有固定音高。演奏時(shí)根據(jù)演奏人的習(xí)慣將鼓橫掛在胸前或者放在木架上，用左手拍鼓，右手執(zhí)行片進(jìn)行敲擊。長(zhǎng)鼓的聲音音量不高并且聲音特別柔和優(yōu)美，演奏者經(jīng)常用它來表達(dá)歡快的情緒。其多用于舞蹈中表現(xiàn)出演奏者能歌善舞，由演奏者一人完成，當(dāng)然，也可以在合奏中來襯托其他鼓聲。

三、排鼓

關(guān)于排鼓最早記載是范曄的《后漢書·馬援傳》中有：“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越排鼓。”在隋唐以后的文獻(xiàn)中，關(guān)于有關(guān)銅鼓的記載關(guān)于兩廣、滇、黔、川和湘西等地更多。例如《隋書·地理志》中“自嶺以南，二十余郡……并鑄銅為大鼓，初成，懸于庭中，置酒以招同類?！碧拼鷦⑩凇稁X表錄異》中描述排鼓體征時(shí)非常形象，他寫道“蠻夷之樂有排鼓焉，形如腰鼓，一頭有面，鼓圓二尺許，面與身連，全用銅鑄，其身遍有蟲魚、花草之狀，通體均勻，厚二分以外，爐鑄之妙，實(shí)為奇巧，擊之響亮，不下鳴鼉?！迸殴氖怯梢惶装l(fā)音和大小形狀均有差別的五個(gè)鼓組成，每個(gè)鼓的兩面鼓框外徑相同但是內(nèi)徑不同，所以一個(gè)鼓可以發(fā)出音高不同的兩個(gè)音來，所以五個(gè)鼓會(huì)出現(xiàn)十個(gè)音。根據(jù)每個(gè)鼓需要的音高，所以每個(gè)鼓的兩面都裝有能夠調(diào)節(jié)音高的設(shè)備，調(diào)音幅度可達(dá)四或五度，演奏者可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)節(jié)。排鼓的鼓身被固定在特制鼓架上，這個(gè)特制鼓架可以根據(jù)需求調(diào)節(jié)高低，鼓架上端形架成“u”字型，鼓身放置在架的中間部分，不妨礙對(duì)于音高的調(diào)整。排鼓發(fā)音高昂、有力，高低音跌宕起伏，能夠渲染一種激蕩活躍的氣氛。尤其適合在樂曲比如《海上鑼鼓》、《龍船鑼鼓》中，加上排鼓的獨(dú)奏樂段更能體現(xiàn)出排鼓的氣勢(shì)以及樂曲的磅礴氣勢(shì)。現(xiàn)在已經(jīng)用于舞臺(tái)演出的吉林省歌舞劇院使用的由十三面鼓組成的排鼓，是這個(gè)劇院與延河、蘇州民族樂器三廠合作，鼓身的材料是玻璃鋼，鼓和架為插口式結(jié)合，新穎別致，結(jié)構(gòu)精巧。由中國(guó)鼓王--劉漢林先生和濟(jì)南鼓韻打擊樂器廠王令新經(jīng)理共同設(shè)計(jì)制作的整體架五音排鼓，在原來的分體架進(jìn)行改造，進(jìn)而組合成的整體架，不僅對(duì)于運(yùn)輸方便了不少，而且由于整體架可以拆卸，舞臺(tái)運(yùn)輸以及搬運(yùn)都是非常方便的。更重要的是它在制作工藝上做出了很大的改變，采用的整體架和鼓所使用的金屬質(zhì)量都經(jīng)過進(jìn)一步的檢測(cè)，質(zhì)量更加讓人信任。

四、民族打擊樂觸擊和聲音

（一）排鼓的觸擊

排鼓的擊鼓要求和動(dòng)作與大鼓大致相同，排鼓兩面都能定音，因?yàn)槊恐慌殴牡墓奶乓幻娲?，一面小，其音作用的范圍幅度也不一樣，所以在演奏的時(shí)候只需要敲擊鼓的一面，另一面的鼓皮就會(huì)相互作用從而引起共同震動(dòng)的效果。所以兩面鼓皮有相互協(xié)作的作用，不僅僅能夠使音發(fā)得更準(zhǔn)確，而且還能使音更加純凈無雜質(zhì)。在排鼓的演奏與學(xué)習(xí)中，演奏者只有不斷地打輪奏、滾奏，并且在打練習(xí)曲、獨(dú)奏曲時(shí)在聲音質(zhì)量上要求嚴(yán)格苛刻，達(dá)到高水平，才能夠讓聲音節(jié)奏特點(diǎn)鮮明。正如某位音樂學(xué)家所說“音樂是聲音的藝術(shù)”，在打擊樂排鼓藝術(shù)中，只有演奏出驚為天人的聲音，才能完美地詮釋音樂所想要表達(dá)的感情。打擊樂排鼓中，演奏出音樂想表達(dá)的情感離不開打擊排鼓時(shí)力量的來源、力度的支配、觸擊排鼓的方法。生理學(xué)上，人的上肢被劃分為幾個(gè)可以單獨(dú)完成動(dòng)作的部分，分別是手、小臂、大臂、肘部、腰部等。學(xué)習(xí)排鼓基本技能最重要也是最基本的就是學(xué)會(huì)正確運(yùn)用各部分的力量，只有合理運(yùn)用各部分的力量，作品才有可能成功。腰部是手指、腕、臂的力量協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)力的根本來源?！叭酥?qū)，腰為中”人類在行走的時(shí)候，腰有著協(xié)調(diào)身體平衡的作用，而人類在發(fā)力的時(shí)候，是由大腦協(xié)調(diào)各軀體各部分進(jìn)行力量準(zhǔn)備。在排鼓演奏過程中，樂譜所規(guī)定的力度記號(hào)到可見，雖然這些力度符號(hào)在不同的作品中代表著不同的力度，都它們都是力的大小的表現(xiàn)形式。演奏的時(shí)候的發(fā)力點(diǎn)必須是腰部提供力量，使鼓面從上往下震動(dòng)。只有做到以上所說才有可能達(dá)到好的演奏效果。如果演奏的時(shí)候不是腰部發(fā)力是達(dá)不到預(yù)期的要求的，比如說《鼓動(dòng)中原》的開始和結(jié)束向由兩個(gè)f直到三個(gè)f構(gòu)成的，如果不靠腰部發(fā)力是不能達(dá)到現(xiàn)在那種磅礴的氣勢(shì)的，相反，只有采用腰部發(fā)力的方法，將腰部的力量通過手指、手腕、雙臂、雙肩、背部的瞬間傳送協(xié)調(diào)的傳遞到鼓面上，才能使得聲音氣勢(shì)雄偉。

（二）聲音

1.爆破性強(qiáng)奏。這種力度在樂曲中特別常見，也就是在敲擊排鼓時(shí)使聲音具有沖破性，特別是在要求演奏速度快、并且需要爆發(fā)力的演奏中，需要將聲音響徹云霄，立刻吸引觀眾注意力。如果要求演奏作用特別充實(shí)，聲音壯闊，那么要在敲擊的時(shí)候充分結(jié)合手指、手臂、手腕、當(dāng)然還有腰的作用，并且還要包括雙膝和雙腳的充分結(jié)合與協(xié)調(diào)，將力量集中于腰部，使腰部集中發(fā)力作用于手指、手腕用鼓槌敲擊，在鼓面上呈現(xiàn)出積極向上的狀態(tài)，使聲音具有穿透力。

2.適中強(qiáng)奏。這種力度相對(duì)于爆破性強(qiáng)奏，力度不強(qiáng)，音量也沒有那么高。手指、腕、臂部力量雖然集中，但是卻不能一下子完全爆發(fā)。它的特點(diǎn)是手指、腕、臂部的力量帶動(dòng)內(nèi)部的力量。想要達(dá)到豐厚、飽滿、充實(shí)的力的效果，就必須充分掌握將指、腕、臂部力度在內(nèi)部的作用效果融匯在擊打鼓面里邊這個(gè)技巧。

3.弱奏。爆發(fā)性強(qiáng)奏的發(fā)力特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是身體部位的聯(lián)合集中爆發(fā)。適中強(qiáng)奏的發(fā)力特點(diǎn)側(cè)重于瞬間傳送。對(duì)于弱奏，手指、腕部力量的傳送最具有鮮明的特點(diǎn)，意念必須要由指腕產(chǎn)生、發(fā)力的時(shí)候要?jiǎng)蚍Q發(fā)力、力度大的時(shí)候要注意滿肩膀都要承受力、注意要緩慢地推動(dòng)手指腕。這幾句話充分體現(xiàn)了它的發(fā)力特點(diǎn)。在弱奏的聲音表達(dá)中，不僅是音量弱，并且音量弱但不能空，要充實(shí)、飽滿。這一點(diǎn)對(duì)于大多數(shù)演奏者都比較困難，所以只有充分熟練運(yùn)用以上幾句話，才可能會(huì)達(dá)到讓人滿意的程度[6]。

隨著打擊樂排鼓的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今對(duì)手指、腕、臂部的動(dòng)作都提出了更高更具體的要求。要求身體整體要呈放松的狀態(tài)，要求手腕、小臂、大臂、肘部、肩部應(yīng)該協(xié)調(diào)配合完成演奏?？茖W(xué)的把握手指、腕、臂、肩、背、腰、雙膝、腳使用的力度，才能達(dá)到讓人滿意的水平。聲音技巧，即觸擊方法。應(yīng)該是按照大腦的要求形成的意識(shí)狀態(tài)，以及大腦對(duì)于聲音的想象效果即大腦對(duì)演奏者做出的要求、發(fā)出的指令、所要表達(dá)的思想感情。如果離開觸及方法，演奏便如無水之魚。要掌握好演奏技巧，必須充分了解排鼓的發(fā)音原理和特點(diǎn)。對(duì)于排鼓發(fā)音原理最簡(jiǎn)單的陳述是通過觸擊鼓槌敲擊到鼓面來起發(fā)音的作用。如果我們對(duì)排鼓的發(fā)音原因進(jìn)行進(jìn)一步的研究可以發(fā)現(xiàn)鼓槌敲擊鼓面所做的軌跡是直接的，并且他的運(yùn)動(dòng)形式?jīng)]有大的差別，唯一區(qū)別在于運(yùn)動(dòng)形式。因?yàn)閺谋砻嫔峡磁殴膹?qiáng)弱的聲音變化包括音質(zhì)、音色、音量的變化，然而實(shí)際上這種變化只發(fā)生于敲擊的瞬間鼓槌速度的變化。因此，總的來說，掌握好演奏技巧的關(guān)鍵就在于排鼓演奏者的觸擊方式，觸擊的用力形式包括兩個(gè)方面：用力方式和傳力方式。用力方式表現(xiàn)在它們施加力的形式不同；傳力方式體現(xiàn)在傳力使用的是手指還是手的支撐方式。

[參考文獻(xiàn)]

[1]徐曜國(guó).民族打擊樂器“排鼓”的改革發(fā)展研究[J].戲劇之家,2015,2(8)∶100.

[2]王恒.談民族打擊樂器組音響整合[J].劇作家,2017,1(3)∶140.

[3]袁源.試析四川民族民間打擊樂的傳承與發(fā)展—以川北薅草鑼鼓為例[J].四川戲劇,2015,3(12)∶120-122.

[4]張峰.淺談中國(guó)近代打擊樂[J].中國(guó)文藝家,2017,1(3)∶53-54.

[5]佚名.小學(xué)生辦起了民族打擊樂專場(chǎng)音樂會(huì)[J].教師,2015,1(21)∶8.

[6]李濤.長(zhǎng)信排鼓考察報(bào)告[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,32(3)∶13-17.