王麗娟
(山西師范大學(xué),山西 臨汾 041000)
比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近的幾篇文章放在一起閱讀,通過對文章內(nèi)容、藝術(shù)手法、思想情感等的對比,發(fā)散思維,獲得更為深刻的理解?!顿u油翁》是部編版語文教材七年級下冊的一篇說理性質(zhì)的文言文,出自歐陽修的《歸田錄》。但文章的原稿與教材中的文本并不一致,教材所選的是歐陽修呈給宋神宗的修改稿。熊芳芳老師正是從這一點入手進行教學(xué)設(shè)計,通過比較閱讀引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本。
與原文相比,教材中選入的修改稿在用詞方面有很大不同。熊老師在帶領(lǐng)學(xué)生了解了文本的修改背景之后,展開文本與原稿之間的比較閱讀,圍繞文言字詞、人物形象、寫作技巧三個方面展開教學(xué)。
首先,在比較閱讀中學(xué)習(xí)文言字詞。一般來說,文言文的教學(xué)都要設(shè)置專門的字詞理解和翻譯環(huán)節(jié),以疏通文章大意。但熊老師卻另辟蹊徑,將“言”的學(xué)習(xí)放在語境中巧妙落實,通過及時啟發(fā)與點撥,解決學(xué)生在字詞上的疑難,并進一步探究其在塑造人物形象及思想表達上的作用。正如王榮生教授說:“文言文中那些集中體現(xiàn)作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處,是文言文閱讀教學(xué)的重點,要由表及里,深入挖掘,引導(dǎo)學(xué)生充分體會?!?/p>
在比較原文中的“自高”與課文中的“自矜”時,老師提出問題:“自高”與“自矜”有什么區(qū)別?“自矜”在書中怎么解釋?學(xué)生由此展開討論,明確“自矜”的意思,并通過比較認為:“自高”是一種心理,“自矜”是把自高的心理外化為具體行動,更能體現(xiàn)陳堯咨驕傲自大的性格,又為下文“爾安敢輕吾射”做了鋪墊。再如,比讀原文中的“釋”和課文中的“遣”時,學(xué)生不僅對詞義進行解讀,同時體會這兩個詞對人物內(nèi)心情感的不同表達。
其次,在比較閱讀中探究人物形象。對于人物形象的探究,熊老師從多個方面展開了比讀教學(xué)。第一,比較人物動作的不同。賣油翁的動作從“看”改為“立”,相比之下,“立”更能體現(xiàn)賣油翁坦然自如的面貌;修改稿在賣油翁的酌油時增添了“徐”字,更能凸顯他不慌不忙的酌油心理。第二,比較人物語氣的不同。引導(dǎo)學(xué)生理解“以吾酌油可知也”和“以我酌油知之”的不同語氣,體會修改稿中賣油翁的自信;對比“無它,但手熟爾”和“此無它,亦手熟爾”的語氣,體會賣油翁謙虛的性格。第三,比較人稱詞的不同。從“汝亦知射乎”到“爾知射乎”,比較“汝”和“爾”的不同,領(lǐng)會陳堯咨對賣油翁的蔑視心理。
最后,在比較閱讀中學(xué)習(xí)寫作技巧。在比較“自高”與“自矜”時,熊老師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生作者對于陳康肅“自矜”的評價,是為下文“而安敢輕吾射”做鋪墊,并且及時指導(dǎo)學(xué)生文中用到的寫作技巧——通過反差對比,激化矛盾沖突。而且,對比原稿與修改稿,作者對陳堯咨的稱呼由“陳堯咨”變?yōu)榱恕翱得C公”,對人物采用了尊稱。熊老師就此指導(dǎo):寫作時要注意寫作對象,修改稿是要呈給皇帝的,在語言上必然要正式、得體。寫作中對象的不同會影響到具體的方法,要有讀者意識,這往往是容易忽略的地方,熊老師及時對學(xué)生進行了點撥。
編入教材的《賣油翁》相比修改稿又作了刪改,刪掉了最后一句話:“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異”。這里又涉及到兩個故事:庖丁解牛、輪扁斫輪,這兩個故事都來自《莊子》。熊老師以此展開,引導(dǎo)學(xué)生對同類文本進行對比閱讀,深入解讀文本思想,感悟人生哲理。
熊老師提出“這三篇文章的共通之處是什么”這一問題,來引導(dǎo)學(xué)生明確這三篇文章所隱含的人生道理。王榮生說:“學(xué)習(xí)文言文,實質(zhì)是體認它們所言志、所載道”。在比較閱讀的過程中,學(xué)生的思維得以拓展延伸,對文章主旨的理解不僅停留在“熟能生巧”上,更上升到“工匠精神”的高度。熊芳芳認為語文教學(xué)是生命的載體,是走進人的生命,與人的精神、心靈、生命和生活本應(yīng)相互趨近的。語文學(xué)科兼具工具性與人文性,但當(dāng)下的語文教學(xué)中往往僅停留在文本本身,只注重知識層面。所以,當(dāng)下的語文教學(xué)尤其需要注意對學(xué)生的人文教育。熊芳芳老師的《賣油翁》教學(xué)中落實了她“生命語文”的思想,把文本的解讀與實際生活相聯(lián)系,在課堂教學(xué)中教導(dǎo)學(xué)生為人處世、立身做人的道理,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
熊芳芳老師通過比較閱讀的教學(xué)方法,從賣油翁、庖丁、輪扁的高超技藝引發(fā)學(xué)生對他們不恃才傲物的優(yōu)秀品格的思考,從做事的“術(shù)”上升到做人的“道”,并聯(lián)系課外知識解讀工匠精神的內(nèi)涵。綜觀整個教學(xué)過程,通過比較閱讀,學(xué)生在不斷思考的過程中逐漸加深對文言文的學(xué)習(xí),學(xué)生對知識、情感的體悟都在自覺的思維活動中達成,并且將文章的主旨升華到人生哲思的高度,促進了自身的精神成長。