山區(qū)小學(xué)德育教育實(shí)現(xiàn)途徑研究

王賢忠

摘 要：良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。山區(qū)德育教育受到不正確的質(zhì)量關(guān)、價(jià)值觀影響，面臨著新的挑戰(zhàn)。家庭、學(xué)校、社會(huì)是實(shí)踐德育教育的重要陣地，家庭既要充分發(fā)揮激勵(lì)的重要作用，也要恰當(dāng)?shù)呐u(píng)指正。學(xué)校要突出抓好教育指導(dǎo)、文化熏陶、學(xué)科融合、宣傳營(yíng)造四個(gè)重點(diǎn)。社會(huì)要發(fā)揮潛移默化的影響，構(gòu)建處處皆德育的教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：山區(qū)小學(xué)；德育教育；途徑

道德的發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，然而德育教育在山區(qū)教育中卻沒有得到足夠的重視，拋棄了道德的教育，所有的教育都是沒有根的，不能長(zhǎng)存下去。

一、注重家庭教育，有效發(fā)揮激勵(lì)引導(dǎo)和批評(píng)教育的育人功能

父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響極其深遠(yuǎn)，而山區(qū)的父母文化程度不高，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，又忙于生計(jì)，使得家庭教育缺失。作為學(xué)校和老師要充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪、開放式教學(xué)等機(jī)會(huì)，引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)正確教育孩子，讓家長(zhǎng)們意識(shí)到孩子的品德比知識(shí)更重要。作為家長(zhǎng)更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要從和孩子談心、表?yè)P(yáng)孩子、批評(píng)教育、樹立榜樣等方面來(lái)教育引導(dǎo)孩子。談心要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，孩子情緒不佳、有外人時(shí)不要談。談心的目的是要加強(qiáng)家長(zhǎng)和孩子間的思想情感交流，讓孩子無(wú)拘無(wú)束的把心里話傾訴出來(lái)，自由表達(dá)自我情感、觀點(diǎn)。因此，談心的話題要從學(xué)生感興趣的入手，選擇一些有益的話題或者觀點(diǎn)，是學(xué)生受到教誨和啟迪。切記借談心對(duì)孩子進(jìn)行挖苦訓(xùn)斥，抓住一件小事嘮叨不休，使孩子反感生厭。多表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)孩子可以激發(fā)孩子的上進(jìn)心，有利于培養(yǎng)孩子的自尊心和榮譽(yù)感，培養(yǎng)孩子自我約束的能力，還可以增強(qiáng)孩子的是非感，有助于父母與子女之間的情感的加深。批評(píng)是家庭教育中常用的一種手段，家長(zhǎng)批評(píng)孩子是為了對(duì)孩子不良思想、行為、品質(zhì)給以否定的評(píng)價(jià)，并予以警示，從而引起他們的內(nèi)疚、痛苦、悔恨，從缺點(diǎn)、錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不再重犯。另外在家庭教育中家長(zhǎng)一定要給孩子樹立榜樣，使孩子受到形象的感染和教育，激勵(lì)孩子去模仿、學(xué)習(xí)高尚的品德行為，成為有用之才。

二、注重學(xué)校教育，充分發(fā)揮潛移默化與教育指導(dǎo)的育人功能

（一）發(fā)揮教師的育人功能

韓愈的《師說(shuō)》曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。老師，不只是簡(jiǎn)單的教書匠，“傳道”，要求老師言傳身教，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)?！笆跇I(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能?！敖饣蟆保瑢W(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)提出他們的疑惑，老師要有效地解決知識(shí)的困惑。對(duì)于落后的山區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師更加明顯的影響到學(xué)生們的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，要從情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，在日常生活中，用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化學(xué)生，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，端正價(jià)值觀、人生觀。還要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。

（二）發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對(duì)學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。學(xué)校要充分利用《日常行為規(guī)范》、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、班級(jí)文化、樓道文化、餐廳文化、宿舍文化、櫥窗、校園廣播等來(lái)約束學(xué)生，規(guī)范學(xué)生一言一行，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)有為，使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、文化氛圍濃厚的環(huán)境中。要充分挖掘當(dāng)?shù)鼐蠢显?、社?huì)實(shí)踐基地等德育陣地。通過(guò)調(diào)研，我們縣70%的學(xué)校附近有敬老院，90%的學(xué)校附近有社會(huì)實(shí)踐基地和需要照顧的孤寡老人，作為山區(qū)教育工作者要充分利用現(xiàn)有的這些德育教育資源，對(duì)學(xué)生開展品德教育。

（三）發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)的育人功能

根據(jù)山區(qū)小學(xué)生的年齡、心理、知識(shí)特點(diǎn)，要寓德育于各科教學(xué)和活動(dòng)之中，形成德育教育合力。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于說(shuō)唱之中，在歌詞樂(lè)曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育。美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以美促德的目的。體育課教師要通過(guò)健身操等人體運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動(dòng)美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動(dòng)作的同時(shí)，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)美的能力。品德課要充分利用教材和身邊案例開展教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德。語(yǔ)文學(xué)科要充分利用語(yǔ)文課堂和課外閱讀幫助學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，受到革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育、地方文化教育等。使學(xué)生在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力，明辨是非，善惡分明，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的品德。

三、注重社會(huì)教育，為山區(qū)孩子營(yíng)造良好的育人環(huán)境

注重社會(huì)監(jiān)督和引導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)育人功能。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)的突飛猛進(jìn)，是社會(huì)進(jìn)步帶給我們的紅利，同時(shí)也給教育帶來(lái)了一系列新的挑戰(zhàn)：學(xué)生的價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)安全、誠(chéng)信挑戰(zhàn)……社會(huì)德育的重要性就更加突出。面對(duì)當(dāng)前德育現(xiàn)狀，要履行好社會(huì)育人的責(zé)任，把網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的德育與現(xiàn)實(shí)的德育有效整合，在網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天、網(wǎng)上交友、網(wǎng)上購(gòu)物中滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)德育。在微信、信用卡、支付寶成為人們交易的主形式的大潮流下，誠(chéng)信就不能單單停留在道德層面，更需要把誠(chéng)信建在制度法律的根基上，建立誠(chéng)信銀行，透支誠(chéng)信將受到各方面的制約，用制度來(lái)構(gòu)建誠(chéng)信德育。結(jié)合我們縣新民風(fēng)建設(shè)，最美鎮(zhèn)坪人、美德少年等評(píng)選活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚，引導(dǎo)社會(huì)德育導(dǎo)向。借助網(wǎng)站、報(bào)刊、微信等新媒體，大力開展德育宣傳以及鎮(zhèn)坪好人事跡宣傳，樹立正能量，培育德育典型，營(yíng)造良好的社會(huì)德育生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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