以微信為例論新媒介時(shí)代的教學(xué)改革

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的普及標(biāo)志著第二媒介時(shí)代的到來。在第二媒介時(shí)代，信息實(shí)現(xiàn)了雙向的、去中心化的交流。新媒介的發(fā)展以及新的傳播模式的確立為教育現(xiàn)代化帶來了契機(jī)。隨著各種技術(shù)手段以及各種新媒介應(yīng)用于教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)模式受到了沖擊，教育信息化成為大勢(shì)所趨，教育現(xiàn)代化取得了一定的成就。然而，由于諸多因素的影響，教育信息化的投入與產(chǎn)出并不成正比，這引起了眾多教育工作者的反思。歸根結(jié)底，教育的本質(zhì)是關(guān)注人。因此，教育現(xiàn)代化的過程中，教學(xué)改革必須處理好科學(xué)技術(shù)與人文精神之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；第二媒介時(shí)代；教育現(xiàn)代化；微信；人文精神

加拿大媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢早在1964年就已提出：“一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態(tài)?！泵浇榈陌l(fā)展對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的意義重大，新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，往往預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的來臨。自從鄧小平在1983年提出“三個(gè)面向”，教育的現(xiàn)代化便成為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向。在新媒介時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展與新媒介的開發(fā)為教學(xué)改革帶來了新的契機(jī)。

一、第二媒介時(shí)代的信息傳播模式

自二十世紀(jì)六七十年代以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異軍突起，新興電子媒介層出不窮，預(yù)示著第二媒介時(shí)代的到來。電子媒介的出現(xiàn)，可謂人類文化傳播史上一次空前的革命，它極大地改變了文化傳播的方式，極大地影響人類的生活。毫無疑問，古往今來，沒有一種傳播媒介像電子媒介這樣深刻地影響整個(gè)社會(huì)。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也引發(fā)了媒介理論家的思考與探索，早在1964年，加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢就創(chuàng)作了《理解媒介：論人的延伸》。在這一著作中，麥克盧漢提出了一個(gè)核心觀點(diǎn)：媒介即訊息，也就是對(duì)人體的延伸。在麥克盧漢看來，新媒介的出現(xiàn)，意味著新的手段和新的生活模式的出現(xiàn)，它會(huì)塑造和控制人類的生活。

新媒介的出現(xiàn)帶來了媒介的分期。1995年，美國(guó)學(xué)者馬克·波斯特在他的著作《第二媒介時(shí)代》中將大眾媒介劃分成兩個(gè)時(shí)代：以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介出現(xiàn)之前是大眾媒介時(shí)代，被視為第一媒介時(shí)代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介時(shí)代則被稱為第二媒介時(shí)代。波斯特指出，第一媒介時(shí)代是“信息制作者極少而信息消費(fèi)者眾多的播放型模式占主導(dǎo)地位”，而第二媒介最明顯的特征便是“雙向的、去中心化的交流”。在第二媒介時(shí)代，大眾媒介轉(zhuǎn)變?yōu)槿ブ行幕膫鞑ゾW(wǎng)絡(luò)，集制作者、銷售者、消費(fèi)者于一體的系統(tǒng)產(chǎn)生。

二、第二媒介時(shí)代的教育現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化是當(dāng)代教育發(fā)展的方向，而現(xiàn)代化教育的特征之一便是新興信息技術(shù)手段在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。隨著信息技術(shù)與教育相結(jié)合，構(gòu)成課堂教學(xué)的四要素——教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)教學(xué)深受沖擊。

教育現(xiàn)代化是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的一個(gè)重要命題。1983年，鄧小平提出了“三個(gè)面向”。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》再次明確強(qiáng)調(diào)：“教育必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”2015年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《教育2030行動(dòng)框架》，明確了未來15年教育的七大目標(biāo)，其中一個(gè)目標(biāo)便是到2030年，確保所有人負(fù)擔(dān)得起優(yōu)質(zhì)的職業(yè)技術(shù)教育和高等教育。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，便要求各國(guó)在教育領(lǐng)域“利用資助和技術(shù)運(yùn)用，制訂提供優(yōu)質(zhì)的高等教育遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)政策及計(jì)劃，包括互聯(lián)網(wǎng)在線課程及其他符合公認(rèn)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的方式”。結(jié)合中國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)也將制定并實(shí)施《中國(guó)教育現(xiàn)代化2030》。可見，現(xiàn)代化已成為當(dāng)代教育改革發(fā)展的整體方向。中國(guó)教育現(xiàn)代化必須促進(jìn)教育體制和人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新，而這一創(chuàng)新離不開信息技術(shù)手段的運(yùn)用。

從某種程度上講，教育現(xiàn)代化就是利用信息技術(shù)不斷改造教育的過程。教育信息化的核心內(nèi)容應(yīng)該是構(gòu)建信息社會(huì)的教育教學(xué)新模式，實(shí)現(xiàn)在規(guī)?；逃疤嵯碌膫€(gè)性化培養(yǎng)，提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育公平。新媒介的發(fā)展有利于教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，遠(yuǎn)程教育廣泛開展，各種在線課程模式得以開發(fā)，在線精品課程、慕課、微信課堂等吸引了人們的注意力。新媒介的介入極大地沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)理念與教學(xué)結(jié)構(gòu)，教育改革勢(shì)在必行。

在教育現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，至少有四個(gè)轉(zhuǎn)變值得教育者注意。第一，教師的轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人類獲得知識(shí)的途徑比較單一，教師在知識(shí)的占有上具有優(yōu)勢(shì)。因此，傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師為權(quán)威，以知識(shí)傳授為核心。隨著社會(huì)需求的多樣化，教育已不再是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)的課程體系已無法完全滿足當(dāng)代教育的要求?，F(xiàn)代教育中教師更重要的職責(zé)在于不斷開發(fā)課程，滿足學(xué)生發(fā)展的需求。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)媒介時(shí)代，學(xué)生獲取教育資源的途徑比較單一。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，文化資源實(shí)現(xiàn)了集中化與共享化，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源的途徑更為多樣化。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生甚至可以獲取比教師還多的文化資源。新媒介時(shí)期的教學(xué)更有利于教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)。第三，教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變。從以知識(shí)傳授為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)生發(fā)展為中心。第四，教師身份的轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也帶來了教學(xué)身份的轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)教育中，知識(shí)的傳授是第一位的。但在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分分擔(dān)了傳授知識(shí)的職責(zé)，而目前社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求更為多元化。

三、微信在教學(xué)中的運(yùn)用

新媒介介入教學(xué)環(huán)節(jié)已成為教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。微信無疑是國(guó)內(nèi)目前最受歡迎的媒介平臺(tái)之一。在現(xiàn)代教學(xué)中，微信也備受青睞。微信是騰訊公司于2011年推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通信服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序，因流量消耗較少、兼容性較高以及信息整合更方便而迅速普及。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年第二季度，微信已經(jīng)覆蓋了中國(guó)94%以上的智能手機(jī)，月活躍用戶達(dá)到8.06億。教育工作者也開始探索微信與教學(xué)結(jié)合的可能性。在中國(guó)知網(wǎng)按主題檢索“微信+教學(xué)”，可以發(fā)現(xiàn)，自2013年起，研究微信教學(xué)的論文逐年增加，不少教師已在教學(xué)中利用微信輔助教學(xué)。

目前微信輔助教學(xué)主要通過以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)。第一，開發(fā)微信學(xué)習(xí)平臺(tái)，共享教學(xué)資源。教師在教學(xué)中可利用微信公眾平臺(tái)申請(qǐng)微信公眾號(hào)，將課程相關(guān)教學(xué)資料上傳至公眾號(hào)，學(xué)生通過關(guān)注公眾號(hào)獲取教學(xué)資源。這是目前微信輔助教學(xué)最主要的方面。第二，以微信平臺(tái)為基礎(chǔ)開發(fā)微課。微課是以某一知識(shí)點(diǎn)或主題為中心，綜合運(yùn)用視頻、圖片、音頻等元素而制作的微型教學(xué)課程，一般一節(jié)微課不超過10分鐘。微課因重點(diǎn)突出、針對(duì)性強(qiáng)、時(shí)間較短、教學(xué)手段靈活而受到師生的廣泛歡迎。在教學(xué)中，教師可自主制作微課，通過微信公眾號(hào)進(jìn)行發(fā)布，以此拓展課堂教學(xué)，強(qiáng)化重點(diǎn)，滿足學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)的需求。此外，學(xué)生也可自主制作微課，進(jìn)行教學(xué)反饋?；谖⑿牌脚_(tái)進(jìn)行微課開發(fā)，有助于增強(qiáng)教學(xué)的開放性與靈活性。第三，利用微信實(shí)現(xiàn)教學(xué)反饋及反思。有效地進(jìn)行教學(xué)反饋與教學(xué)反思可提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)建微信群或微信公眾號(hào)及時(shí)接收學(xué)生的教學(xué)反饋，對(duì)自己的教學(xué)過程、教學(xué)效果進(jìn)行反思，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。endprint

四、信息技術(shù)教學(xué)反思

教育信息化已成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而，在國(guó)際教育技術(shù)領(lǐng)域，“喬布斯之問”卻引人深思?！皢滩妓怪畣枴笔翘O果公司創(chuàng)始人喬布斯生前提出的，即“為什么計(jì)算機(jī)改變了幾乎所有領(lǐng)域，卻唯獨(dú)對(duì)學(xué)校教育的影響小得令人吃驚？”教學(xué)信息化是否必要？如何處理好科學(xué)技術(shù)與人文精神之間的關(guān)系，這是教育現(xiàn)代化需要思考的問題。

教育信息化的投入與產(chǎn)出不成正比是教育現(xiàn)代化過程中的一個(gè)突出問題。早在十多年前，歐美國(guó)家就已經(jīng)開始對(duì)教育信息化進(jìn)行反思。2009年，美國(guó)教育部曾對(duì)2.1萬名中學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，以檢驗(yàn)信息技術(shù)對(duì)教育的影響。然而，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)美國(guó)中學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)上的能力與30年前個(gè)人計(jì)算機(jī)尚未進(jìn)入人們生活時(shí)相比并無明顯的差異。我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中也存在同樣的問題，信息的介入并沒有使教育出現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)變。就國(guó)內(nèi)情況而言，教育信息化的成效之所以不明顯，主要有兩個(gè)原因：第一，教育理念并未更新，應(yīng)試化教育體制并沒有改變，因此教育現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)了不少“信息化陷阱”。目前，國(guó)內(nèi)許多在線教育企業(yè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用旨在幫助學(xué)生解題、背單詞、提高分?jǐn)?shù)，但并未觸及教育觀念的轉(zhuǎn)變與教育結(jié)構(gòu)的重建。正如朱永新所說：“沒有教育結(jié)構(gòu)性的變革，沒有學(xué)校形態(tài)的變化，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)很難顛覆現(xiàn)在的教育過程，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和教育真正的深度融合。教育不像商業(yè)模式那么簡(jiǎn)單，必須要有學(xué)校形態(tài)的變革才能帶來真正的變革?！钡诙畔⒓夹g(shù)接受度的影響。美國(guó)學(xué)者戴維斯（Fred D. Davis）在運(yùn)用理性行為理論研究用戶對(duì)信息系統(tǒng)的接受時(shí)，建構(gòu)了技術(shù)接受模型。這一模型指出，有兩個(gè)主要因素決定人們對(duì)某一技術(shù)的接受程度，一是感知的有用性，它反映一個(gè)人認(rèn)為使用某一技術(shù)提高工作業(yè)績(jī)的程度；二是感知的易用性，它反映一個(gè)人認(rèn)為使用某一技術(shù)的難易程度?，F(xiàn)代信息技術(shù)的使用需要一定的技術(shù)背景，不同年齡、不同性格、不同水平的教育者在教學(xué)中對(duì)信息技術(shù)的接受程度和使用情況均不相同。因此，教育現(xiàn)代化仍任重道遠(yuǎn)。

綜上所述，信息技術(shù)在現(xiàn)代教育中占據(jù)舉足輕重的地位，新媒介時(shí)代的到來加快了教育現(xiàn)代化進(jìn)程。然而，教育的本質(zhì)是關(guān)注人。所以，在教育現(xiàn)代化的過程中，我們不能一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而忽視人文精神的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：趙玲芳（1988— ），女，河南濟(jì)源人，碩士研究生，無錫太湖學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師，從事文學(xué)理論研究。endprint