摘 要：留守兒童缺乏有效的監(jiān)護(hù)、親情關(guān)愛和價(jià)值觀教育的引導(dǎo)，易出現(xiàn)的精神空虛、行為失范、道德滑坡，甚至違法犯罪的問題，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去教育和培養(yǎng)營(yíng)造健康向上的成長(zhǎng)環(huán)境。本文通過分析當(dāng)前留守兒童價(jià)值觀教育存在問題和原因分析，試圖引入小組社會(huì)工作專業(yè)方法，對(duì)留守兒童運(yùn)用和采取一些有針對(duì)性的社會(huì)工作介入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方案，合理性的教育培育路徑，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：留守兒童；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；小組工作

留守兒童作為基層社會(huì)的重要組成部分，特殊的未成年弱勢(shì)群體，需要得到全社會(huì)的關(guān)注。依據(jù)調(diào)研問卷的調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的被訪者受到過不公正待遇，45%的被訪者缺乏一定的民族自豪感和驕傲感；隨著青少年的自我意識(shí)的迅猛發(fā)展，情感豐富但情緒極不穩(wěn)定，從而出現(xiàn)厭學(xué)、沖動(dòng)、早戀、心理承受能力弱、人際關(guān)系緊張等一系列問題。

對(duì)留守兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不斷創(chuàng)新留守兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑，提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行意識(shí)。本文以墊江十中為例，深入分析留守兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的問題和原因，試圖通過把小組工作引入到核心價(jià)值觀教育過程中，運(yùn)用社會(huì)工作的知識(shí)和技巧，妥善解決留守兒童所面臨的核心價(jià)值觀教育實(shí)效和踐行問題。

一、 農(nóng)村留守兒童核心價(jià)值觀教育問題與原因分析

1. 家庭教育片面單一，價(jià)值觀教育缺位

家庭教育重智能輕德育，重知識(shí)輕人格，重分?jǐn)?shù)輕素養(yǎng)，大多數(shù)的隔代監(jiān)護(hù)型留守兒童的監(jiān)護(hù)人文化程度都比較低，只注重兒童的物質(zhì)需求，認(rèn)識(shí)不到價(jià)值觀教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)缺乏對(duì)子女照顧的父母易用金錢來平衡慚愧感，會(huì)讓孩子認(rèn)為有金錢可以解決世界上的任何問題，因而形成一種錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀；單親監(jiān)護(hù)型留守兒童監(jiān)護(hù)人忙于生計(jì)，或認(rèn)為樹大自然直，人大知好歹，無暇或忽視對(duì)未成年人進(jìn)行價(jià)值觀教育；親朋監(jiān)護(hù)型留守兒童監(jiān)護(hù)人不能進(jìn)行有效的監(jiān)管和教育，兒童也難產(chǎn)生歸屬感，極易產(chǎn)生心理問題；自我監(jiān)護(hù)型留守兒童自我約束能力和自我保護(hù)意識(shí)差，易形成不良行為習(xí)慣，甚至犯罪。

總之監(jiān)護(hù)人對(duì)分?jǐn)?shù)過度追求引導(dǎo)留守兒童參加集體活動(dòng)少，承擔(dān)班集體工作少，忽視其全面發(fā)展需求，使之變得自私、冷漠、不關(guān)心集體，在一定程度上影響了留守兒童人格塑造、良好品德的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2. 實(shí)用化和功利化學(xué)校教育導(dǎo)致價(jià)值觀教育的低時(shí)效性

教育的本質(zhì)離不開對(duì)人的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)校為了提高分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，盲目的對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)和訓(xùn)練技巧為主的提前教育，沒有考慮到學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展。目前學(xué)校思想品德課教師的教育管理面臨較大的問題，在基層學(xué)校中，思想品德課程普遍認(rèn)為是副課，學(xué)校教思想品德課程的老師工作動(dòng)力不足，知識(shí)儲(chǔ)備不夠。因此，核心價(jià)值觀的教育缺乏足夠的時(shí)間和空間的雙重保障。

3. 重視理論灌輸，忽視價(jià)值判斷和思辨

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上，一貫重視理論灌輸，一股腦地把正確的價(jià)值觀灌輸給學(xué)生，流于形式上的背誦記憶，并代替學(xué)生做出價(jià)值判斷，告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。但由于學(xué)生沒有一個(gè)自己分析、思辨和判斷的過程，而且也不知道選擇一種價(jià)值觀對(duì)自己未來發(fā)展的影響會(huì)是什么，更難說以核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)要求來踐行自己的言行舉止。這種沒有經(jīng)過學(xué)生自己思辨、推理和實(shí)踐而被灌輸?shù)膬r(jià)值觀是蒼白的，也是經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的沖擊和考驗(yàn)的。學(xué)生們選擇學(xué)校灌輸?shù)膬r(jià)值觀如果在社會(huì)中遇到挫折，他們很容易就會(huì)懷疑自己的選擇，甚至?xí)呦蛳喾吹姆较颉?/p>

4. 偏重道德教化，忽視核心價(jià)值觀的其他方面

在富強(qiáng)、民主、文明和和諧的國(guó)家層面的要求上，過于強(qiáng)調(diào)了集體和國(guó)家對(duì)個(gè)人成功的幫助，弱化了個(gè)人和家庭的作用。公共秩序、公共道德和環(huán)境保護(hù)還停留在宣傳和口號(hào)上，與現(xiàn)實(shí)的需求差距太大。學(xué)生不會(huì)協(xié)作、不愿協(xié)作、無法正確處理彼此之間的矛盾，缺乏妥協(xié)意識(shí)和人文精神；在自由、平等、公正和法制的層面上，過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律對(duì)自由的約束，忽略了自由約束主要來自對(duì)別人自由的尊重，以及自由是人生最高追求的灌輸。對(duì)平等的理解僅僅限于法律上的平等，忽視了人格和尊嚴(yán)，也忽視了對(duì)生命敬畏的精神。在公正方面，長(zhǎng)期以來學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中受到的不公正的待遇會(huì)影響其人格的形成。學(xué)校關(guān)注到了法治，但是忽略了兩個(gè)重要方面：一是過于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的特殊保護(hù)，忽略了犯法后果的警示，二是過于強(qiáng)調(diào)了公民要知法、懂法和守法，忽略了政府權(quán)力也受到法律的限制和制約；在愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善方面，學(xué)校忽略了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，抽象、空洞、乏味。尤其是應(yīng)試教育使學(xué)生無法集中精力學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來對(duì)教育投入不足，尤其是對(duì)教師權(quán)益的忽視，使得教師無法集中精力搞教學(xué)和科研，學(xué)生的身心健康得不到及時(shí)的關(guān)注。

二、 學(xué)校社會(huì)工作介入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育優(yōu)勢(shì)分析

1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育契合社會(huì)工作本土化需求

社會(huì)工作是指在共建、共融、共享的框架下，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技巧，為處于困境中的個(gè)人、家庭、群體和社區(qū)提供專業(yè)社會(huì)服務(wù)，幫助其預(yù)防、解決社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)助人自助，恢復(fù)和發(fā)展其社會(huì)功能的社會(huì)服務(wù)，是融合價(jià)值觀、理論與實(shí)踐的多維系統(tǒng)。其根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明與和諧，這與自由、平等、公正、法治等社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容一致。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去構(gòu)建我國(guó)社會(huì)工作的本土價(jià)值理念，體現(xiàn)了集體主義價(jià)值取向，倡導(dǎo)人的自由發(fā)展，豐富了社會(huì)工作的內(nèi)涵，為社會(huì)工作者的工作開展明確了價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)又拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行路徑。

2. 社會(huì)工作專業(yè)方法介入提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，大量運(yùn)用個(gè)案、小組和社區(qū)等社會(huì)工作的工作方法，循序漸進(jìn)的對(duì)他們進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育工作并給予有效的引導(dǎo)。有利于留守兒童對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)同，幫助其形成積極向上的奮斗目標(biāo)和思想境界；有利于促進(jìn)社會(huì)公平以及和諧健康發(fā)展，讓留守兒童堅(jiān)決抵制社會(huì)上各種不良風(fēng)氣的腐蝕和誘惑，加強(qiáng)提高留守兒童辨別善惡優(yōu)劣的能力，從而提升留守兒童文化和素質(zhì)的修養(yǎng)；有利于保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位和延續(xù)，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解和培養(yǎng)意識(shí)，能有效保證價(jià)值觀教育的實(shí)施。endprint

3. 社會(huì)工作資源鏈接優(yōu)勢(shì)有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育整合。通過不同學(xué)科整合，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者高效結(jié)合，是非常必要的，而學(xué)校社會(huì)工作具有整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種資源、溝通協(xié)調(diào)、協(xié)助家庭、輔導(dǎo)學(xué)生的功能，借助學(xué)?，F(xiàn)有的資源，以學(xué)校為主牽線單位，構(gòu)建家庭、社區(qū)、政府、社會(huì)相互聯(lián)系的資源體系，這能很好地滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需求，實(shí)現(xiàn)留守兒童的全面發(fā)展。

三、 踐行路徑：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育社工服務(wù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

1. 項(xiàng)目背景

重慶市墊江縣墊江第十中學(xué)，位于城郊，周邊是工業(yè)區(qū)。留守兒童近2000人，占全校人口的52%。由于長(zhǎng)期缺乏家長(zhǎng)的適當(dāng)教育和照顧，該群體養(yǎng)成了不自信、膽怯、霸道、厭學(xué)、缺乏責(zé)任感等不良性格及習(xí)慣，抗逆力較差、心理承受力較低。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育社工服務(wù)項(xiàng)目以社工價(jià)值理念為基準(zhǔn)，運(yùn)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作相結(jié)合的方法，建設(shè)以社區(qū)、家庭、學(xué)校為支撐的聯(lián)絡(luò)平臺(tái)，通過戶外宣傳、主題班會(huì)、參與式培訓(xùn)等方式協(xié)助在校青少年真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

2. 項(xiàng)目目標(biāo)

社會(huì)工作介入核心價(jià)值觀教育，試圖營(yíng)造健康、積極的校園環(huán)境，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，擁有民族自豪感和科學(xué)的愛國(guó)主義觀、誠(chéng)信、友善等優(yōu)良品質(zhì)，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代“四有”青少年。

3. 項(xiàng)目?jī)?nèi)容

通過在墊江十中開展“踏上青春的步伐”——自我認(rèn)知、“情緒的潘多拉”——情緒管理、“我是學(xué)習(xí)小能手”——學(xué)習(xí)坊、“校園零暴力”——反暴力、“中華上下五千年”——讀書會(huì)、“快樂時(shí)光，與你攜行”——志愿者培訓(xùn)等社工主題活動(dòng)，豐富在校青少年的課余生活，提升在校青少年應(yīng)對(duì)問題的能力，實(shí)現(xiàn)身心良性發(fā)展。主要內(nèi)容如下：

4. 項(xiàng)目成效

通過目標(biāo)實(shí)現(xiàn)測(cè)評(píng)法，基線調(diào)查法兩種方法評(píng)估項(xiàng)目預(yù)期的目標(biāo)是否達(dá)成。項(xiàng)目成效如下：

（1）服務(wù)對(duì)象能夠正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛國(guó)意識(shí)及民族自豪感有顯著提升；針對(duì)服務(wù)對(duì)象可做問卷前測(cè)和后測(cè)來說明情況。

（2）服務(wù)對(duì)象能夠?qū)W會(huì)接納自我、掌握人際交往、學(xué)習(xí)、情緒管理等技巧，具備誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等優(yōu)秀品質(zhì)。

（3）成功建立一支校園志愿者隊(duì)伍，定期參與志愿者服務(wù)，參與人員形成“為他人服務(wù)”的助人為樂意識(shí)，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境。

（4）在校青少年十分認(rèn)同此項(xiàng)目運(yùn)作模式，并積極參與其主題活動(dòng)，校方大力推廣此課程。

（5）學(xué)校所在社區(qū)居民對(duì)此服務(wù)項(xiàng)目高度認(rèn)同，社區(qū)服務(wù)中心能夠充分運(yùn)用社區(qū)資源，推廣項(xiàng)目服務(wù)模式，積極營(yíng)造公正、自由、平等的社區(qū)環(huán)境。

5. 項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)

（1）可復(fù)制性

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年是祖國(guó)的未來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育適合在每個(gè)社區(qū)所在學(xué)校開展，此項(xiàng)目具有較強(qiáng)的復(fù)制性。

（2）延續(xù)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，作為當(dāng)代的青少年，更應(yīng)具備此素質(zhì)。該項(xiàng)目符合服務(wù)對(duì)象的需求，具有延續(xù)性。青少年在成長(zhǎng)過程中面臨著多方面的心理問題，自我意識(shí)危機(jī)、情緒發(fā)展危機(jī)等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育項(xiàng)目的開展有利于緩解上述危機(jī)，促進(jìn)青少年實(shí)現(xiàn)身心良性發(fā)展。

（3）創(chuàng)新性

此項(xiàng)目可通過個(gè)案、小組、社區(qū)、工作坊等形式相結(jié)合，社工與校方相結(jié)合的方式開展，項(xiàng)目開展周期，改變傳統(tǒng)上的填鴨式教學(xué)，以參與式培訓(xùn)為主，以游戲體驗(yàn)、角色扮演、活動(dòng)分享等方式培養(yǎng)青少年自信、合作、溝通等意識(shí)及能力。此外，社工可根據(jù)實(shí)際情況開展一對(duì)一個(gè)案輔導(dǎo)，幫助有需要的服務(wù)對(duì)象改善問題。

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作者簡(jiǎn)介：吳永波，副教授，重慶市，重慶工商大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院。endprint