徐嘉華

摘 要：信息技術(shù)的發(fā)展讓人們進入了大數(shù)據(jù)時代，在這樣的背景下，電子閱讀成為人們閱讀的主要渠道，但方便快捷的電子閱讀也給文學(xué)經(jīng)典帶來了沖擊，動搖了經(jīng)典的神圣地位。目前，文學(xué)經(jīng)典的選擇發(fā)生了巨大變化，受新媒體的影響，文學(xué)經(jīng)典被錯誤地解構(gòu)、演繹，面對文學(xué)經(jīng)典的背離，應(yīng)針對當前現(xiàn)狀做出努力，以繼承和發(fā)展文學(xué)經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；電子閱讀；文學(xué)經(jīng)典

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們進入大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)時代信息的傳播具有數(shù)據(jù)量大、互動快、類型多、價值密度低、真假不一、良莠不齊等特點。博爾赫斯說過：“經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的處于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！贝髷?shù)據(jù)時代，研究文學(xué)經(jīng)典的選擇和背離，思考如何把握經(jīng)典的時空永恒性和文化的傳承性是很有必要的。

一、文學(xué)經(jīng)典的選擇

（一）教材選擇

文學(xué)經(jīng)典進入了教材，就擁有了極大的閱讀份額，具有比較穩(wěn)定的權(quán)威的地位?！墩Z文課程標準》規(guī)定的課外閱讀文學(xué)經(jīng)典也獲得了公眾的認可。不過，這樣的選擇，學(xué)生沒有選擇的自由度，閱讀的時間也不能保證，再加上考試的強制性，學(xué)生時期，文學(xué)經(jīng)典對孩子們的影響并沒有專家預(yù)想的那么大。學(xué)生也沒有那么強烈的閱讀欲望，根據(jù)有關(guān)調(diào)查，喜歡文學(xué)經(jīng)典的有六成，經(jīng)常閱讀的僅僅有兩成。

（二）青少年選擇

筆者對150名高中學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)選擇讀文學(xué)經(jīng)典原著的僅僅有三成，其余都選擇電影、電視、漫畫等形式來了解文學(xué)經(jīng)典。在古文方面選擇的最少，僅僅有一成。作為成年左右的高中生，他們的選擇是非常有代表性的，國人尊重文學(xué)經(jīng)典但又敬而遠之，是一種事不關(guān)己的認同和近距離的拒絕狀態(tài)。從選擇的原因看，因素很多，但最主要的是受到外部因素的影響，如老師的要求、同學(xué)的建議等，這反過來說明，文學(xué)經(jīng)典在青少年的心里并沒有扎下根系。

青少年文學(xué)經(jīng)典的選擇注重娛樂性，忽視文學(xué)經(jīng)典厚重而深刻的思維，閱讀的目的是追求短暫情緒的愉悅，缺乏深刻的思考意識。

二、文學(xué)經(jīng)典的背離

在大數(shù)據(jù)時代的洪流里，文學(xué)經(jīng)典的傳播呈現(xiàn)原典化的危機，這是對文學(xué)經(jīng)典的背離。有的是受到市場經(jīng)濟的沖擊，為了商業(yè)用途故意對文學(xué)經(jīng)典的異化。

（一）喪失核心價值的影視改編

近年來，影視劇受到市場的驅(qū)動，導(dǎo)演和編劇對文學(xué)經(jīng)典進行了二次加工，這些加工有的是對核心價值的重新解構(gòu)，為了獲得經(jīng)濟利益而歪曲了原著。站在經(jīng)典的肩膀上，放大那些獵奇、娛樂鏡頭，甚至添加新的情節(jié)。比如，電影《白鹿原》就是非常成功的商業(yè)片，其票房很高，演員也都很出色，受到了大家的好評。然而細細品味，卻發(fā)現(xiàn)電影和原著要表達的核心價值觀是相背離的，這片土地上的人們展現(xiàn)的宏大格局都被遺棄了，成了一個少部分人的自傳。如果沒有看過原著，僅僅從電影來獲取此文學(xué)經(jīng)典的意義，則很難理解甚至對陳忠實老師的主旨發(fā)生錯誤理解，那就是比較遺憾的事情了?！洞笤捨饔巍分?，唐僧變成了碎嘴婆婆，孫悟空由原來的活潑卻知恩尊師到罵街對師傅拳打腳踢，唐僧映射老師、家長，讓青少年喜愛，而孫悟空的所作所為又是青少年想做不敢做的，文學(xué)經(jīng)典在這里土崩瓦解，無厘頭成為高潮。

（二）改變?nèi)宋镄愿竦臅齑?/p>

文學(xué)經(jīng)典中的人物，在這個大數(shù)據(jù)時代里被穿越到各個時空，如《孫悟空是個好員工》《孫悟空不是個好員工》《曹操是個好領(lǐng)導(dǎo)》等。拿前兩個為例，第一本書說孫悟空是好員工，能力強、尊敬領(lǐng)導(dǎo)、有創(chuàng)新精神、人品好、不要求薪資、不好色等；第二個說孫悟空不是好員工，不能遵守紀律、動不動就罷工、沒有集體意識等。在這里，文學(xué)經(jīng)典的嚴肅性被消解了，文學(xué)經(jīng)典主人公的靈魂被扭曲。

（三）重賦嶄新面貌的游戲人物

不少游戲開發(fā)商把目光瞄準了文學(xué)經(jīng)典，為了方便游戲設(shè)計，他們賦予了文學(xué)經(jīng)典人物新的性格，包括人物的衣著打扮、性格特征、武器能力等都被游戲化了。而游戲更加直觀，尤其對于孩子來說，可能他們以為自己游戲里接觸的文學(xué)經(jīng)典人物原型就是如此，文學(xué)經(jīng)典作者坐了十年冷板凳構(gòu)思的人物就被或玉樹臨風(fēng)、或美艷嫵媚、或猙獰可怕的演繹所輕松代替了。文學(xué)經(jīng)典被游戲調(diào)戲，被游戲瓦解，從而產(chǎn)生了背離。

（四）淆亂經(jīng)典情節(jié)的歌曲篡改

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓人們發(fā)布自己的想法變得容易，有的人用文學(xué)經(jīng)典中的角色進行歌曲的改編，如《閏猹抄》，講述猹與閏土的愛情故事。猹僅僅是為了吃塊瓜，是為了生存，被閏土刺中卻愛上了閏土，大家被猹與閏土的愛情故事感動的同時，對課文中的閏土的印象也淡了一些。還有的歌手用說唱的形式來重新演繹了《孔乙己》，借此來批判當下社會的黑暗面，用嘻哈的形式嫁接文學(xué)經(jīng)典，這種演繹已經(jīng)使文學(xué)經(jīng)典面目全非，雖然披著文學(xué)經(jīng)典外衣，但文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)核已經(jīng)背離。

三、文學(xué)經(jīng)典的思考

（一）改革考試制度，深度閱讀經(jīng)典

目前，中小學(xué)生讀文學(xué)經(jīng)典少、淺，究其原因，一個巨大的阻礙是在文學(xué)經(jīng)典方面并沒有系統(tǒng)的考試制度，在中考、高考中占分值太少，老師、家長和學(xué)生都認為不值得投入過多的精力，而學(xué)生受到外界的因素影響很大。部分學(xué)校有對文學(xué)經(jīng)典的要求，但把文學(xué)經(jīng)典拆解成了許多的問題，學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典方面的閱讀被肢解成骨頭、皮毛，就像盲人摸象一樣，不能從整體上感受文學(xué)經(jīng)典的深刻思想和人性關(guān)懷。因此，要從高考和中考高度出發(fā)，結(jié)合平時的學(xué)業(yè)考試，提出比較系統(tǒng)的考試規(guī)章制度，這樣，各個學(xué)校會開設(shè)文學(xué)經(jīng)典的閱讀和鑒賞課，其有利于讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀文學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，用文學(xué)經(jīng)典自身的魅力來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（二）積極宣傳經(jīng)典，營造學(xué)習(xí)氛圍

習(xí)近平主席提倡學(xué)習(xí)我國文學(xué)經(jīng)典，保持文化自信，然而，各大門戶網(wǎng)站充斥的都是一些無聊、獵奇、色情的事件。因此，文化傳媒領(lǐng)域應(yīng)該更加重視文學(xué)經(jīng)典的宣傳，像《中國詩詞大會》那樣，形成全國性的影響，讓那些讀文學(xué)經(jīng)典的學(xué)者成為令人羨慕的明星。在這樣的社會氛圍里，國民對文學(xué)經(jīng)典就會產(chǎn)生精讀的興趣，養(yǎng)成深度閱讀的習(xí)慣。在這樣的氛圍里，國民的素質(zhì)會大幅度提高，因為市場經(jīng)濟發(fā)展帶來素質(zhì)低下的后遺癥也會因為文學(xué)經(jīng)典的治療變得良好。

（三）以圖書館為載體，提供閱讀便利

對于國民來說，圖書館是一個很好的文學(xué)經(jīng)典的來源，而現(xiàn)實問題是，各地的圖書館不僅少，而且文學(xué)經(jīng)典方面的書籍破舊。這源于國家在精神文明方面建設(shè)投入不足，如果在地方政府的考察方面加上圖書館的建設(shè)，那么文學(xué)經(jīng)典閱讀一定會提高。因此，應(yīng)修建更多的圖書館，更新文學(xué)經(jīng)典方面的書籍，滿足大量群眾的閱讀需求；群眾借閱要免費，如只用自身身份證提供登記就可以；增加圖書館優(yōu)質(zhì)的電子書籍，供群眾免費下載，設(shè)置文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)航，讓沒有閱讀基礎(chǔ)的人選擇方便。

徐魯認為：“大數(shù)據(jù)時代與流行相關(guān)的閱讀，多與靈魂、生命無關(guān)?！碑斍埃藗冊敢庾x《水煮三國》《麻辣水滸》，也不愿意翻開原著親自嘗嘗味道，而忽視文學(xué)經(jīng)典很可能導(dǎo)致精神缺鈣，不可不察。

參考文獻：

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