連亮曦

【摘要】學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)是學(xué)生在獨(dú)立、合作中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生樹立勇于擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)責(zé)任的意識(shí)和精神，有利于教師將主人的角色還給學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，相互合作的意識(shí)，有利于使學(xué)生將自己和教師、自己和同學(xué)融為一體，逐漸地使他們認(rèn)識(shí)到不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更重要的是對(duì)他人負(fù)責(zé).

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；自主學(xué)習(xí)；自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)是新課程對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)提出的新要求，即倡導(dǎo)積極主動(dòng)勇于探索的學(xué)習(xí)方式.高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)嘗試各種不同形式的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造歷程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).

隨著高科技的迅猛發(fā)展，對(duì)人才的要求越來越高，不僅僅是對(duì)人們的知識(shí)方面的要求，更是對(duì)人們的能力方面的要求.新一輪教育改革倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力.因而，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極探索自主學(xué)習(xí)這一理念，促進(jìn)高中數(shù)學(xué)的改革和發(fā)展.

現(xiàn)階段大多數(shù)高中學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要依賴于教師的課堂教學(xué)的傳授，而學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受狀態(tài)，基本上是一邊全神貫注地聽，一邊認(rèn)認(rèn)真真地記，幾乎沒有學(xué)生主動(dòng)參與的時(shí)間.主要原因是課程多、容量大、教學(xué)時(shí)間短，多數(shù)教師為趕教學(xué)進(jìn)度，課上留給學(xué)生的時(shí)間是少之又少，因而，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被置于被動(dòng)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)效果不夠理想.

一、基本概念

（一）自主學(xué)習(xí)的定義

所謂自主學(xué)習(xí)，在我國理論界有著不同的說法，但教育界普遍接受的觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)自主性是指學(xué)生培養(yǎng)和形成的對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的能力.通俗地講，自主性學(xué)習(xí)指的就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己主動(dòng)地學(xué)，能夠調(diào)整掌握自己的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，使被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程.它是近20年來教育領(lǐng)域出現(xiàn)的新的教學(xué)觀念，目的是培養(yǎng)具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)者.

自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在明確學(xué)習(xí)的宏觀教學(xué)目標(biāo)后，在教師的悉心引導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)和需求，自由主動(dòng)地選擇適合自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過個(gè)人控制的學(xué)習(xí)行為完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的方式.

建構(gòu)主義認(rèn)為自主學(xué)習(xí)其實(shí)即為元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者依照自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地整合自己的學(xué)習(xí)方法和用功程度的過程.學(xué)習(xí)者必須充分調(diào)動(dòng)主觀積極性，自主地去發(fā)現(xiàn)和探索知識(shí)，將知識(shí)“同化”和“順應(yīng)”到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并且會(huì)通過其他途徑盡可能地解決自己學(xué)習(xí)中遇到的“疑難雜癥”，掌握解決問題的方法，最終成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者.

（二）理論依據(jù)

1.人本主義學(xué)習(xí)理論

以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)習(xí)理論有以下觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”，重視“自我概念”的發(fā)展，主張有意義學(xué)習(xí)，提倡促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí).

羅杰斯認(rèn)為：人天生就有尋求真理、探索秘密和創(chuàng)造的欲望及自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛能，學(xué)習(xí)過程就是這種潛能自主發(fā)揮的過程，教學(xué)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)法滿足學(xué)生渴望學(xué)習(xí)的天性；學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，期望達(dá)到的目標(biāo)，往往取決于他自己的看法，只有學(xué)生個(gè)人（包括理智和情感）自我發(fā)起的學(xué)習(xí)才能最持久、最深刻.

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義觀的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)事物的意義不是獨(dú)立于我們之外而存在的，對(duì)事物的理解更主要取決于學(xué)習(xí)者的內(nèi)部建構(gòu).建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解為：學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，同時(shí)把社會(huì)性的互動(dòng)作用看作促進(jìn)學(xué)習(xí)的源泉.數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主體通過對(duì)客體的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)客體的意義.

因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是自主活動(dòng)，自主性和積極性是個(gè)體建構(gòu)的命脈.

二、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要注意的幾大問題

（一）教師角色的轉(zhuǎn)變

教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助教師解決教學(xué)中的疑難，應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中放下壓力，可以與教師平等地交流，讓他們從中感到學(xué)習(xí)的樂趣.在新課程的教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的交流者.教師要在組織和交流中不斷總結(jié)，以促進(jìn)課堂教學(xué)不斷地推陳出新，同時(shí)使教師在教學(xué)中不斷地成長、成熟.

（二）要建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系是一種很特殊的關(guān)系.在教學(xué)過程中，教師不能只知道講課，要求學(xué)生聽課.教師要積極幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，及時(shí)給學(xué)生解惑；同時(shí)學(xué)生也要幫助教師，及時(shí)地向教師反映自己在學(xué)習(xí)過程中的疑難問題，以便教師更好地進(jìn)行教學(xué)工作.

（三）要優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)

教師要用欣賞的眼光去看待學(xué)生，這樣有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，尤其對(duì)于學(xué)困生，他們害怕學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此，在教學(xué)過程中一旦發(fā)現(xiàn)他們回答對(duì)問題，及時(shí)給予表揚(yáng)，讓他們覺得還是能學(xué)會(huì).

三、總 結(jié)

學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的提高有利于增強(qiáng)教學(xué)社會(huì)性.以前的教學(xué)，教師是主體，擔(dān)負(fù)一切的教學(xué)任務(wù)，承擔(dān)所有的教學(xué)責(zé)任，學(xué)生只是教師教的對(duì)象.在一定意義上，學(xué)生是教學(xué)中的局外人，所有的行動(dòng)都聽從教師的安排.長此以往，所教的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的責(zé)任感；學(xué)生作為社會(huì)中的成員，他們也相對(duì)缺乏對(duì)家人、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感.

【參考文獻(xiàn)】

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