肖麗曦
摘要:國內(nèi)有興趣研究文學(xué)藝術(shù)的人數(shù)日趨減少,這和應(yīng)試教育產(chǎn)生的負(fù)面作用具有較大關(guān)系。很多學(xué)生參加過高考后就會放棄接受文學(xué)教育等,致使國內(nèi)文學(xué)教育發(fā)展形勢堪憂。
關(guān)鍵詞:計(jì)劃體制;商業(yè)文化;文學(xué)觀念;文學(xué)教育
引言:
做好文學(xué)教育問題的分析,有助于打破當(dāng)前文學(xué)教育的尷尬局面,促使文學(xué)教育實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。
一、闡述當(dāng)代文學(xué)教育中存在的兩個(gè)問題
1、文學(xué)藝術(shù)被計(jì)劃體制轄制
基于歷史角度分析,我國國內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)會受到計(jì)劃體制的影響,使得文學(xué)藝術(shù)變成了一種物質(zhì)加工產(chǎn)物;比如,在每一個(gè)特定的時(shí)期,必然會出現(xiàn)一些特定的題材、內(nèi)容,這些文學(xué)藝術(shù)作品都是被某些意識形態(tài)管理部門設(shè)計(jì)、制作的?;谖膶W(xué)藝術(shù)本質(zhì)視角分析,文學(xué)藝術(shù)是人類對自由精神的向往,如果未被了自由理念,那么就會讓文學(xué)藝術(shù)徹底喪失在社會中的文學(xué)教育功能,還會影響當(dāng)代人欣賞文學(xué)作品的興趣,久而久之大眾的文學(xué)水平就會降低,文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)教育效果就會大打折扣。
2、文學(xué)教育受到商業(yè)文化侵蝕
文學(xué)教育需要借助文學(xué)作品展開,但是,近些年國內(nèi)商業(yè)文化越發(fā)洶涌,拜金主義、編造歷史、美女作家等成為了文學(xué)作品的主流“制造機(jī)”。國內(nèi)雖然每年都會產(chǎn)生高質(zhì)量的文學(xué)作品,但是,數(shù)量太少。而低俗的文學(xué)作品、惡劣的寫作手法等直接使文學(xué)教育變成了受到商業(yè)污染的“臭水溝”。比如,德國漢學(xué)家就認(rèn)為“中國當(dāng)代文學(xué)作品幾乎沒有價(jià)值,根本無法承擔(dān)文學(xué)教育的功能”。因此,可以肯定的是,現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生的文學(xué)教育價(jià)值,就相當(dāng)于使用三聚氰胺加工的奶粉去滿足幼兒的需求,這種現(xiàn)象是對下一代的毒害。
二、當(dāng)代文學(xué)教育問題的解決方法
1、放開管制,樹立科學(xué)的文學(xué)觀念
首先,有關(guān)部門應(yīng)該放開直接管制,應(yīng)通過引導(dǎo)、指正的方式,引領(lǐng)國內(nèi)文學(xué)藝術(shù)朝向正確的方向發(fā)展。其次,要樹立科學(xué)的文學(xué)教育觀,感悟文學(xué)的內(nèi)在精神。當(dāng)前,很多學(xué)生都認(rèn)為背誦唐詩宋詞毫無用處,認(rèn)為“古代文化無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”。確實(shí),唐詩宋詞雖然無法產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益,但是,優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠不斷的提升讀者的品質(zhì),還能為其培養(yǎng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、努力向前的正確思想。古人云“富貴不能屈,威武不能淫,貧賤不能移”的錚錚骨氣曾激發(fā)過多少仁人志士為了理想而奮斗不息,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣曾引領(lǐng)過多少英烈為了民族的自由獨(dú)立而抗?fàn)幍降?。因此,?dāng)今的文學(xué)作家應(yīng)該明確民族精神,端正學(xué)術(shù)態(tài)度,在文學(xué)創(chuàng)作中要基于歷史事實(shí)等抒發(fā)真實(shí)情感,要抵制拜金主義、胯下主義思潮,要借鑒中華古典名著撰寫優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品。只有這樣,才能夠提高文學(xué)作品的文學(xué)教育價(jià)值,才能夠?yàn)榍f讀者樹立正確的價(jià)值觀、思想觀,才能夠發(fā)揮文學(xué)教育的積極作用。[1]
2、通過文學(xué)教育開展文學(xué)教育
文學(xué)教育之所以會出現(xiàn)問題,主要是因?yàn)椴捎昧朔俏膶W(xué)教育的手段開展文學(xué)教育。要想解決文學(xué)教育問題,就必須利用文學(xué)教育手段進(jìn)行文學(xué)教育,只有這樣才能夠激發(fā)文學(xué)教育的趣味性、文學(xué)性。文學(xué)性與趣味性實(shí)際上會貫穿文學(xué)教育的整個(gè)過程,唯有理想的文學(xué)教育才能會使求學(xué)者陶醉在這全過程之中留連忘返、欲罷不能。在文學(xué)教育中利用文學(xué)教育手段開展,首先教育者必須具有良好的文本意識,在進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)必須具有選擇優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品、鑒賞作品好壞的能力。在文學(xué)教育中,還必須具備以專業(yè)視角解讀專業(yè)文學(xué)的藝術(shù)水平。[2]
比如,在詩歌類文學(xué)教育作品教學(xué)中,傳教者應(yīng)引導(dǎo)求學(xué)者探究“詩與詩之間的共性與個(gè)性”;在戲劇類文學(xué)作品的教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)求學(xué)者從“戲劇類小說的共性與個(gè)性”方面探究問題。從而幫助求學(xué)者掌握文學(xué)藝術(shù)作品的精華與本質(zhì),提高其文學(xué)藝術(shù)基本素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目的。
通過文學(xué)教育開展文學(xué)教育需要傳教者與求學(xué)者具備良好的文學(xué)文本感性意識,簡而言之就是應(yīng)具備優(yōu)秀的感性閱讀能力。提高雙方的感性閱讀能力,能夠改善雙方理解文學(xué)藝術(shù)作品深度的能力,可以使雙方在授受中獲得閱讀的快感。這樣有助于提高文學(xué)教育的教學(xué)水平,改善文學(xué)教育質(zhì)量,還能提升授受雙方的文學(xué)素養(yǎng)與綜合水平。
文學(xué)是一種充滿個(gè)性的活動,文學(xué)教育中兼含著普世價(jià)值和個(gè)性張揚(yáng)。如果文學(xué)教育被納入一種高度統(tǒng)一的管理評估體制之中,而且這一評價(jià)體系的調(diào)節(jié)杠桿存在著結(jié)構(gòu)性缺陷,則文學(xué)教育會陷入危機(jī)。從側(cè)面來說,文學(xué)問題產(chǎn)生的危機(jī)也是對文學(xué)教育價(jià)值、教育者能力、本心反思水平、堅(jiān)守意志等的一次考驗(yàn),經(jīng)得住考驗(yàn)的反思與堅(jiān)守的水平與意志,才屬于文學(xué)界學(xué)者們共同追求的高尚境界。[3]
結(jié)束語:
總之,明確文學(xué)教育中的兩個(gè)關(guān)鍵問題,基于社會及文學(xué)教育現(xiàn)狀制定符合未來發(fā)展的對策,才能夠更好的發(fā)揮文學(xué)教育價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
[1]關(guān)于當(dāng)前我國文學(xué)教育問題的探討[J].李仲青.中國培訓(xùn).2016(10):130
[2]文學(xué)教育的反思及對策[J].于曉泉.語文建設(shè).2013(06):21-22
[3]文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)回到文學(xué)教育自身[J].房福賢.文藝爭鳴.2012(07):121-123endprint