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      以弗洛伊德結(jié)構(gòu)模型分析《擺渡人》中的迪倫

      2018-02-07 19:35王燕鴿
      內(nèi)蒙古教育·科研版 2018年1期
      關(guān)鍵詞:擺渡人迪倫

      王燕鴿

      摘 要:弗洛伊德將人的精神分為三個層次,即本我、自我和超我。迪倫由生到死再到生的整個過程,就是一個超我、本我、自我三者之間不斷變換斗爭發(fā)展的過程。人性的回歸使迪倫找到了真實的自我;愛情的力量,使她戰(zhàn)勝了“超我”的限制,戰(zhàn)勝了“本我”的自我放縱,充分發(fā)揮了“自我”的調(diào)節(jié)作用,使這三種力量既相互補充又相互對立,達到完美的和諧狀態(tài)。

      關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)模式;本我;迪倫

      【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216(2018)01B-0071-02

      弗洛伊德的結(jié)構(gòu)模型將人的精神分為三個層次,即本我、自我和超我?!氨疚摇笔侨说淖运讲糠?,只與滿足個人欲望有關(guān),遵循快樂原則。“自我”遵循現(xiàn)實原則,它的主要目標是滿足本我的沖動,在考慮現(xiàn)實情境的情況下滿足個人需求?!俺摇碧幱谧罡邔哟?,它代表道德方面的需求,也由“道德原則”來支配,它不再關(guān)注快樂和現(xiàn)實,而是一味地追求完美。本我、自我、超我三者之間并不是毫無聯(lián)系的,而是相互作用、不斷抵抗、共同發(fā)展的。

      年僅十五歲的女孩迪倫,從出生起就與母親相依為命。在家里和母親終日無話可說,在學校又被同學欺負,只有一個還算說得來的朋友,卻轉(zhuǎn)學走了。這一切都讓迪倫感到無比痛苦。在這種絕境中,她想到了自己從未見過的父親,在去往父親所在城市的火車上發(fā)生了事故。等她醒來奮力爬出火車后,恐懼而又無助地發(fā)現(xiàn)自己可能是僅有的生還者,此刻的自己正處于一片荒原之中。迪倫遠望看到一個男孩,而這個男孩也正在注視著她……命運也在此時,發(fā)生了變化……如果我們換一種角度,以弗洛伊德的結(jié)構(gòu)模型來看迪倫由生到死再到生的整個過程,你會發(fā)現(xiàn)這也是一個超我、本我、自我三者之間不斷變換斗爭的過程。

      一開始迪倫處于“超我”的壓制之下,學校的、母親的價值觀和標準對迪倫有過多的限制。迪倫從不聯(lián)系母親排斥的父親,從不違背學校老師、同學的要求,因為每每有這種想法,“超我”就會使用它對付這種情境的武器——罪惡感。迪倫認為,自己在學校沒有真正的朋友,沒有人理解她,而與母親的無話可說更讓她缺乏親情。在這種情況下,她開始思念父親,思念這個也許可能帶她離開這里,帶給她改變的父親。在這種長期的壓抑之下,她終于踏上了火車去見他的父親。此時“本我”終于嶄露頭角,她終于有勇氣逃學,反抗母親,逃避她所厭惡的一切,此刻她不再受任何物質(zhì)和社會的約束,想要立即滿足自己見到父親的個人需要。然而不幸再次降臨,她乘坐的火車出了車禍,她瞬間陷入了死寂和黑暗,掙扎著醒來的她不知道自己已然死去,艱難地爬出火車。此時迪倫看到了一個人,也就是那個要帶她到另一個世界的人,不過這次帶走的是她的靈魂,這個人也就是迪倫的擺渡人——崔斯坦。原來,上帝為每個人都安排了一個擺渡人,在他死后,他的擺渡人就會陪著他走完最后一段路程,直至到達他的目的地——天堂。

      初遇崔斯坦的時候,迪倫剛剛冒出頭的“本我”又被“超我”壓制下去,崔斯坦作為一個初次見面的陌生人,盡管當時迪倫并不知道他的身份,卻也不敢違逆他的意思,盡管心中有各種疑問,也不敢表現(xiàn)出來,此時的迪倫,仍被“超我”深深地束縛著,由于長時間被社會的、特別是母親和老師的價值觀和標準所限制,已經(jīng)形成了慣性,哪怕并不是社會、父母的標準,即使是一個帶著指揮官口氣的人的標準她也會默默地遵守著。于是他們就這樣上路了。

      經(jīng)過了漫無邊際的荒原跋涉,尋找一個又一個安全屋,躲過一次又一次的魔鬼追擊,迪倫從一開始的一無所知到懵懵懂懂再到接受現(xiàn)實,迪倫終于知道了她并不是火車上唯一的幸存者,而是唯一的罹難者,此刻的她已經(jīng)死亡,而這一路奔波是為了送她到達天堂,送她的崔斯坦正是她的擺渡人。這個被“超我”長期壓制的少女,一如既往地默默接受,似乎看不出什么悲傷,甚至連一絲絲恐懼都沒有,仍然按部就班拖著自己疲憊的身體繼續(xù)跟著崔斯坦走。如果說之前她是被社會、母親、老師的標準所限制,那么,現(xiàn)在迪倫是被掌握自己命運的擺渡人所左右。迪倫變得畏手畏腳,即使崔斯坦的行為不太友好,哪怕充滿敵意,迪倫也不敢稍有怠慢。此刻“超我”達到了前所未有的高度。

      但是,在迪倫和崔斯坦一次次共同努力躲過惡魔的利爪,艱難險苦地攜手一起走過泥濘的沼澤地,并肩相伴走過那危險的湖區(qū)后……迪倫悄悄地發(fā)生了變化,她開始表達自己的真實感受,萌發(fā)少女該有的氣息,此時“本我”不再被壓制于無形,而是悄無聲息地從潛意識中萌生出來。崔斯坦也不再麻木無情,他感覺到迪倫靈魂的與眾不同,即使迪倫身處險境之中,卻仍然對他人和世界充滿好奇,擁有著無盡的同情心,還有少女才擁有的嬌羞與悸動。然而,再遠的旅程,終需一別。這朵愛情的火花才剛剛被點燃,卻就要被現(xiàn)實無情地熄滅。終于有一天,迪倫到達了傳說中的天堂,那個世界上最漂亮、最幸福的地方,而崔斯坦隨即也要離去,繼續(xù)擺渡下一個靈魂。

      崔斯坦走后,迪倫對他的想念瘋長,而此時“本我”也正大光明地“站”了出來,迪倫終于開始正視“本我”,開始關(guān)注自己的內(nèi)心,認識到自己的欲望——對崔斯坦的愛。迪倫終于認識到,天堂對于別人來說是一座華美的宮殿,那是最幸福的地方,但對于自己來說,如果失去了崔斯坦的陪伴,天堂不過就是一座散發(fā)著寂寞的荒涼的囚籠。

      注定她的命運就是尋找,終生為愛而尋找,生前是父親,死后是崔斯坦。她渴望崔斯坦的陪伴,如果可以找到崔斯坦,迪倫愿意付出自己的靈魂,即使跌入地獄粉身碎骨、萬劫不復(fù)……那么崔斯坦呢?從外表看來,他仍然是一個盡職盡責、不茍言笑的靈魂擺渡人,可是他的心也早已隨著迪倫的離開而逝去了。崔斯坦從未想過自己會擁有愛情,所以,這突如其來的愛情令他自責與矛盾。即使他對這份感情珍惜不已,但他卻不敢踏出荒野半步,更不要說他的禁區(qū)天堂了,他只能把這份感情深藏心底,將所有關(guān)于迪倫的記憶塵封,繼續(xù)他孤獨漫長的余生。

      但是迪倫不知道愛情的力量,他也不知道自己愛上的那個女孩——迪倫,她是多么的倔強而又勇敢,他更不知道在愛的支撐下,哪怕是了無聲息的荒野,依舊可以煥發(fā)無盡的生機。迪倫現(xiàn)在只想滿足自己的個人需要,她只想跟崔斯坦在一起,不再受任何物質(zhì)、社會甚至死亡的約束。她只想滿足“本我”,想為自己的愛活一次。她不再向往天堂的美好,而是傾聽自己心底的聲音,她渴望崔斯坦的微笑、陪伴與愛。

      于是,她懷揣愛情再一次踏上行程,毫無猶豫地推開了天堂之門,開始尋找自己的靈魂伴侶。這時候“自我”也終于發(fā)揮出它應(yīng)有的作用,它沒有任由迪倫不顧一切、不講方法的瘋狂執(zhí)著于愛情,而是恪守荒原的一切規(guī)則,拼盡氣力與智慧,努力地回到了崔斯坦的身邊,有目的、有計劃地追求著屬于自己的愛情。此時本我、自我、超我形成了張力三角形,三種力量既相互補充,又相互對立。強大的自我再也不允許本我和超我過分地掌控人格。

      終于,險象環(huán)生中他們再次相遇,擺渡人崔斯坦選擇與迪倫一起面對,即使粉身碎骨、萬劫不復(fù)、灰飛煙滅也要在一起,也要追求屬于自己的幸福。于是,他們牽手共同回到了車禍現(xiàn)場,也許上帝也感受到了他們跨越生死真摯的愛情,這時候奇跡發(fā)生了,他們神奇地變成了有血有肉的人,最終如愿以償?shù)卦谝黄稹?/p>

      人性的回歸,使迪倫找到了真實的自我;愛情的力量,使迪倫戰(zhàn)勝了“超我”的限制,戰(zhàn)勝了“本我”的自我放縱,充分發(fā)揮了“自我”的調(diào)節(jié)作用,使這三種力量既相互補充又相互對立,達到完美的和諧狀態(tài)。

      參考文獻:

      [1] Jerry M.Burger,陳會昌譯.人格心理學[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2016.

      [2] Claire McFall,付強譯.擺渡人[M].南昌:百花洲文藝出版社,2015.endprint

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