石劍靜

摘要：中日兩國是一衣帶水的鄰國，但卻存在著諸多文化差異。二外日語作為國內(nèi)大部分高校英語專業(yè)的一門必修課，承擔(dān)著培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的第二外語能力及跨文化交際能力的任務(wù)。教師應(yīng)深刻思考日本文化導(dǎo)入對二外日語課堂的作用，深入研究日本文化導(dǎo)入在二外日語教學(xué)中的應(yīng)用策略，以增強(qiáng)課堂效果，并提高學(xué)生的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入 應(yīng)用研究 高校二外日語教學(xué) 跨文化交際能力

中圖分類號(hào)：H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）01-0109-02

日語是國內(nèi)眾多高校的英語專業(yè)或其他語言類專業(yè)學(xué)生在大學(xué)期間必修的一門第二外語。作為英語專業(yè)學(xué)生考研的必考科目之一，二外日語在高校教學(xué)中具有十分重要的地位和作用。語言是文化的載體，每一種語言的背后都蘊(yùn)含著這個(gè)國家、民族所特有的文化。在語言教學(xué)的過程中，導(dǎo)入文化教學(xué)已成為一種必然趨勢。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣和課堂教學(xué)質(zhì)量，日語教師有必要在課堂教學(xué)中以多種形式有效導(dǎo)入日本文化要素，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生成為有良好的跨文化交際能力的復(fù)合型雙語人才。而如何導(dǎo)入文化、導(dǎo)入什么樣的文化是值得思考的問題。

一、將日本文化的講解融入單詞、語法的學(xué)習(xí)中

語言是文化的載體，學(xué)習(xí)語言的過程，是體驗(yàn)異文化的過程。雖然有中日兩國“同文同種”的說法，但是兩個(gè)國家人民的思維方式卻存在著相當(dāng)大的差異。這樣的差異也體現(xiàn)在了語言上。所以，教師可有針對性地對一些特別能體現(xiàn)出日本文化內(nèi)涵的單詞或者慣用句進(jìn)行講解，通過講解單詞或者慣用句自身的文化意義，來幫助學(xué)生加深記憶。比如，學(xué)習(xí)到“桜”這個(gè)單詞時(shí)，可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備，分享他們喜歡的關(guān)于櫻花的歌曲、日本電影、日式點(diǎn)心等等。教師可以適當(dāng)補(bǔ)充，如為何有“花中櫻花，人中武士”的說法；如櫻花意象在日本某些文學(xué)作品中的體現(xiàn)；如櫻花與日本人的集團(tuán)主義和日本文學(xué)中的“物哀”。語法方面，例如，在講解授受動(dòng)詞時(shí)，就可以導(dǎo)入對日本社會(huì)中上下尊卑、內(nèi)外關(guān)系意識(shí)的講解。

還有，為了不給對方造成不必要的傷害，日本人更習(xí)慣使用比較含蓄的語言表達(dá)方式。在社交活動(dòng)中，愛用自謙語言，并善于貶己怡人。比如，在表達(dá)肯定時(shí)：日本人在語句的末尾習(xí)慣采用推測的說法來避免使用過于強(qiáng)制性的詞語，表示出只是自己的個(gè)人看法而并不勉強(qiáng)對方贊同；在表達(dá)否定時(shí)：日本人通常會(huì)避免使用“不”“不行”等否定詞，而是以委婉曲折的方式來表達(dá)自己的不同見解。[1]

所以，要求日語教師能探究并掌握日語教材中的單詞、語法具有的文化內(nèi)涵，教學(xué)中以此為基礎(chǔ)幫助學(xué)生從了解詞義開始，以熟練掌握句意，進(jìn)而完全理解文章作者的寫作意圖及中心思想，并了解語言背后的文化現(xiàn)象。

二、針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，并將日本動(dòng)漫文化、歌曲、影視作品導(dǎo)入課堂

當(dāng)今的大學(xué)生大都是“95后”，有一部分學(xué)生甚至是看著《火影忍者》《柯南》《海賊王》等日本動(dòng)漫長大的。也有相當(dāng)一部分學(xué)生很喜歡日本的娛樂節(jié)目、日本流行歌曲，對自己喜歡的日本歌星、影星更是如數(shù)家珍。

所以，教師可以利用當(dāng)今學(xué)生的這一特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中模仿日本紅白歌會(huì)的形式，讓學(xué)生分組上臺(tái)演唱自己喜歡的日語歌曲。教師設(shè)定節(jié)目主持人，并選定一部分學(xué)生作為評委。教師可以提供備選曲目，也可以讓學(xué)生自由選擇喜歡的日語歌曲。用這樣的方式，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌詞的過程中記住很多單詞和語法，并產(chǎn)生相當(dāng)大的好奇心和主動(dòng)性。

例如，利用手機(jī)配音軟件，讓學(xué)生在課下提前練習(xí)某一動(dòng)漫片段，并把自己的聲音錄進(jìn)軟件里。然后，再在上課時(shí)利用教室的多媒體和網(wǎng)絡(luò)條件，與全班分享。教師觀看指導(dǎo)并提出意見。學(xué)生選擇某一個(gè)作品進(jìn)行配音，一般是出于對這部作品的喜愛。教師就可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生提前做功課，準(zhǔn)備一段對這部作品背后的日本文化的介紹。教師再對學(xué)生的介紹給予點(diǎn)評和建議。除此之外，還可以以角色扮演的形式，模仿某一段日劇中的場景和情節(jié)，在課堂上進(jìn)行情景再現(xiàn)。往往身臨其境就能推動(dòng)發(fā)展，如此一來，就能提高學(xué)生對日語的運(yùn)用能力。[2]這些豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中，其實(shí)都包含著日本文化，通過這種接近真實(shí)場景的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生走進(jìn)日本人民的精神世界，也可以用這樣的方式驗(yàn)證學(xué)生階段性的學(xué)習(xí)成果。

三、將與日本文化相關(guān)的微信公眾號(hào)文章引進(jìn)課堂教學(xué)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式對傳統(tǒng)的課堂模式發(fā)出了挑戰(zhàn)。如今，大部分高校都已有WIFI網(wǎng)絡(luò)的覆蓋。所以，教師不能再僅僅局限于課本，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，將互聯(lián)網(wǎng)給這個(gè)時(shí)代帶來的便利帶進(jìn)外語課堂。移動(dòng)學(xué)習(xí)正在改變很多人的學(xué)習(xí)方式，作為外語教師如何應(yīng)對這場變革，是一個(gè)非常值得思考的問題。

近兩年由于“微信”的盛行，很多學(xué)生在下課休息時(shí)不停地刷手機(jī)，看各種公眾號(hào)的更新。教師就可以利用學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，為學(xué)生推薦十個(gè)左右的和日本文化相關(guān)的公眾號(hào)。如“CRI日語頻道”“滬江日語”“靜說日本”“今日日本”“人民網(wǎng)日文版”“日語學(xué)習(xí)”“知日”“豬豬日部落”“綜合日語”等等。教師應(yīng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注相關(guān)的部分，在課堂上，針對某一個(gè)公眾號(hào)中的某一日本文化現(xiàn)象，教師可以讓學(xué)生分組討論，也可以讓學(xué)生上臺(tái)為同學(xué)們解釋演說。通過這種對當(dāng)今日本最受熱議的話題進(jìn)行討論的形式，讓學(xué)生了解一個(gè)更真實(shí)、更全面的日本。

四、運(yùn)用場景教學(xué)法，導(dǎo)入不同情境下的日本文化

國內(nèi)現(xiàn)有的第二外語日語教材，一般有以下幾種。大多數(shù)高校采用的是新版《中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語》，還有部分高校采用外語教學(xué)與研究出版社的《新世紀(jì)日本語教程》。前者通過每單元末的“日本風(fēng)情”部分的文字及插圖，向?qū)W習(xí)者介紹日本社會(huì)的種種習(xí)俗。后者則通過每篇課文后面的“豆知識(shí)”板塊，向?qū)W習(xí)者介紹日本文化的方方面面。然而，課本上的這些文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果沒有通過教師適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生融入其中，學(xué)生就沒辦法較真實(shí)地體會(huì)這些板塊里介紹的日本社會(huì)文化。

教師可以根據(jù)實(shí)際需要，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)模擬真實(shí)場景的對話。如交通、住宿、就餐、購物、旅游觀光、就醫(yī)等等。在給學(xué)生布置場景任務(wù)時(shí)，應(yīng)提前做好相應(yīng)的文化導(dǎo)入準(zhǔn)備。比如，在進(jìn)行“就餐”這一場景模擬時(shí)，可以向?qū)W生介紹日本有名的餐廳，有特色的日本菜的做法，日本的餐桌禮儀等等。在進(jìn)行“交通”這一場景模擬時(shí)，教師可以用視頻和圖片的方式，提前向?qū)W生介紹日本東京的地鐵線路，在日本如何購買地鐵票等知識(shí)。在進(jìn)行“旅游觀光”這一場景模擬時(shí)，教師可提前準(zhǔn)備，向?qū)W生介紹某一日本名勝的歷史文化，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再讓學(xué)生模擬導(dǎo)游和游客的身份，進(jìn)行該場景下的真實(shí)對話。

五、結(jié)語

語言體現(xiàn)著一個(gè)國家或民族的文化心理、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情。所以，語言學(xué)習(xí)的過程，是不可能拋開其歷史文化背景的。為了提高課堂教學(xué)質(zhì)量，我們需合理有效地將日本文化導(dǎo)入高校二外日語教學(xué)中。教師應(yīng)多通過各種方式，尤其可以利用互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的便利，用生動(dòng)的文化導(dǎo)入方式，使二外日語課堂更立體化，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。日語教師也需要提高自身教學(xué)能力和自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，注重文化與語言的交流融合，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，通過科學(xué)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的日語學(xué)習(xí)能力以及跨文化交際能力，以培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型外語人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳峰 .關(guān)于將日本文化導(dǎo)入高校二外日語教學(xué)的探討 [J].科技展望，2014（20）：42.

[2]王璐 .日語課堂中導(dǎo)入日本文化教育的教學(xué)模式研究 [J].學(xué)理論，2013（18）：261.

[3]傅美蓮 .跨文化交際視角下的日語教學(xué)模式探索[J].吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.

[4]王嫻嫻 .淺析英語專業(yè)學(xué)生二外學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及提升策略[J].外語教學(xué)與研究，2010（1）.endprint