閆潔

（長春理工大學文學院，吉林長春 130000）

1 道家知白守黑美學思想概述

道家代表老子在《老子·二十八章》中提出：“知其白，守其黑，知天下武”，其中知白守黑表達了世界自然萬物之間的對立與統(tǒng)一，都是相互依存，相互對立的辯證統(tǒng)一的哲學思想，在黑與白的聯(lián)系中，能夠相互承托彼此，使黑的更黑，白的更白，也能夠相互融合，由黑到白或者由白到黑過程中出現(xiàn)的模糊性，就像黎明時刻，朝陽出現(xiàn)，預示漫長黑夜的結(jié)束，在這種白黑交替中呈現(xiàn)出了若隱若現(xiàn)的模糊美。在《老子·第四十一章》中提出：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”，這種自然無為、天地相互統(tǒng)一的自然意識，進而表達了實中有虛，虛實相生的美學原則。黑與白，實與虛，把握大自然中展現(xiàn)出的視覺美感，轉(zhuǎn)化成一種規(guī)律，運用到生活創(chuàng)作中，經(jīng)過哲學家的高度概括與分析，得出能夠啟迪世人再創(chuàng)造的哲學美學。

通過道家哲學思想影響而形成的美學思想，被廣泛應用在中國畫、書法、設計等領域中，在國畫藝術家眼中，受知白守黑的影響會把留白當做一種表現(xiàn)手法，會把空白當做實體形象來表達，制造出虛空的事物，給畫面增加了一種韻律美，引人以遐想常使其作品呈現(xiàn)出一種空靈、禪意的韻味，國畫大師黃賓虹提出：“古人作畫，用心于無筆墨處，尤難學步，知白守黑，得起玄妙，未易言語形容”，表達了在古人作畫中，空白在一定意義上并不是無，而是一種畫中畫和畫外音，這也正是與西方畫的不同之處，唯有中國畫才能把空白運用的的爐火純青，從而使中國畫有了自身獨特的美學特質(zhì)，書法家筆下的作品也會受知白守黑的美學思想影響，認為白與黑是同等重要的比重，不分主次，都要考慮每一筆在紙上的走筆是否得當，清代的書法家、篆刻家鄧石如提出：“字劃疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”，這也是計白當黑美學原則的出處，深深影響著后世。知白守黑美學思想原則對平面設計而言就是一個從無到有的過程，在空白的頁面上不僅要把設計理念和設計信息表達準確，還要用美學思想表現(xiàn)出層次感，展現(xiàn)道家美學思想中的自然和諧之美。

2 知白守黑美學思想在平面設計中的繼承與發(fā)揚

知白守黑美學思想中是對黑白、虛實的掌握，能在有限的空間、時間中表現(xiàn)出超越空間、時空的的可能性，在宋朝道士陳摶在《太極圖》傳出的中國傳統(tǒng)圖案太極圖就是能夠很好的詮釋知白守黑美學思想的圖形，他對道家思想和易學深有造詣，太極圖被世人稱為“中華第一圖”。

2.1 形的展現(xiàn)

對于傳統(tǒng)圖形而言，“形”的展現(xiàn)有著其特殊的存在意義，它所表現(xiàn)出來物象外形和結(jié)構(gòu)都賦予了深刻的內(nèi)在含義，在平面設計中，傳統(tǒng)圖案太極圖運用的特別廣泛，以太極圖作為設計素材被運用在標志設計、海報設計、包裝設計等中，其中黑白兩色相輔相成，黑色部分代表陰，也是實，白色部分代表陽，也是虛，如陰陽兩魚相互交纏，黑色魚頭部分銜接白色魚尾處，二者組成一個正圓形，其中黑色部分內(nèi)含白色圓形，代表魚眼，白色部分同樣內(nèi)含黑色魚眼，從局部來看，魚眼與魚身形成黑白對比，白魚與黑魚形成相互追趕又相互擁抱的形態(tài)，無所謂真正意義上的虛實，但又二者缺一不可，達到一語雙關的意境，使人回味深長，就像平面設計大師福田繁雄設計的作品，擅長對正負形的運用例如，在為京王百貨設計的宣傳海報，利用黑白、正負形的表現(xiàn)手法成男女的腿，設計圖形上下重復并置，黑色男性腿上白色女性的腿或者可以看成白色女性腿上黑色男性的腿，設計畫面整體上虛實互補、互生互存，創(chuàng)造出簡潔賦有趣味性的感覺，設計圖案中的男女腿的元素，也成為福田繁雄眾多平面設計海報中最具有代表性的視覺符號。并且對當時日本的平面設計創(chuàng)新起到了引導作用。

2.2 勢的展現(xiàn)

“勢”的展現(xiàn)就是圖形所蘊含的氣韻以及能夠直接讓觀眾被散發(fā)出來的態(tài)勢和氣氛所影響，設計師劉曉翔設計的《王羲之與蘭亭序》被評為2008年“中國最美的書”，他把“勢”體現(xiàn)的淋漓盡致，《蘭亭序》是著名書法家王羲之的著作，本身就有著極高的欣賞價值，而在設計《王羲之與蘭亭序》書籍時就受知白守黑的美學思想影響，書籍裝幀采用豎排，封面以及封底設計為黑色，在封面正中上方就端有王羲之所書寫的“蘭亭”二字，下方印著豎排書名，背面就把“蘭亭”改為“羲之”，整本書的排版也是十分講究，無論從內(nèi)容到形式，還是整體設計排版都體現(xiàn)了道家知白守黑的美學思想，具有中國畫留白的韻味，在“勢”的展現(xiàn)中，令人回味無窮。

3 知白守黑中的無限意味

當國外各種藝術思潮沖擊著中國傳統(tǒng)文化，隨之而來的新思想、新文化，我們該如何正視傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計的關系與影響，摒棄我們五千年來的文化思想是不可取的，對中國傳統(tǒng)文化思想的“形”與“意”的沿用，是一種發(fā)展與傳承，而對于再創(chuàng)造來說，我們更要追求更深層次的精神領域中。

藝術設計的核心是人，我們所做的設計也是為人所服務的，每個國家甚至每個不同地域豆有著它本身的特色，對于中國傳統(tǒng)文化中的道家藝術思想的探究對當代的平面設計有著其一定的現(xiàn)實意義。

我們要準確把握道家思想的含義，把設計理念依靠正確的美學思想去創(chuàng)造，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術美學思想理念，傳播積極向上的民族精神，展現(xiàn)屬于我們自己的藝術舞臺。