張紅霞

【摘要】媒體融合的不斷深入，使得廉政文化的傳播變得更加多樣和開(kāi)放。但同時(shí)也要看到，媒體的融合也使保證文化傳播的質(zhì)量工作顯得尤為重要，如何通過(guò)科學(xué)的傳播路徑來(lái)確保廉政文化高質(zhì)量地傳播和發(fā)展，是當(dāng)前文化傳播工作中重點(diǎn)研究與探索的內(nèi)容。廉政文化傳播路徑創(chuàng)新要著眼于互聯(lián)網(wǎng)媒體基本載體功能的創(chuàng)新、傳統(tǒng)媒體文化傳播功能的利用和基層廉政文化多樣化傳播路徑體系的構(gòu)建三方面。

【關(guān)鍵詞】媒體融合;廉政文化;傳播路徑;新時(shí)代

廉政文化作為廉潔從政思想和行為發(fā)展的產(chǎn)物[1]，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，也是保持黨和國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)健發(fā)展的文化靈魂。廉政文化的文化形態(tài)決定了其所蘊(yùn)含的為民、務(wù)實(shí)、清廉的文化內(nèi)涵，只有通過(guò)一定的方式將其融入人們的生活和工作之中，才能夠發(fā)揮其思想提升和實(shí)踐指引的功能，也才能夠彰顯自身的現(xiàn)實(shí)意義和生命力。[2]當(dāng)前，媒體融合的快速發(fā)展雖然為廉政文化的傳播提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)路徑，但這些傳播路徑與文化傳播的要求之間存在較大的差距，需要通過(guò)有效的路徑整合創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，以適應(yīng)新時(shí)代廉政文化建設(shè)的需要。因此，媒體融合視域下廉政文化傳播路徑的創(chuàng)新便成為新時(shí)代背景下文化創(chuàng)新中的重點(diǎn)課題。

一、媒體融合視域下廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的必要性分析

就廉政文化傳播來(lái)說(shuō)，路徑創(chuàng)新效果直接關(guān)系到傳播的范圍、深度和影響力，進(jìn)而決定著廉政文化發(fā)展的實(shí)際效果。因此，在開(kāi)展傳播路徑創(chuàng)新之前，首先要準(zhǔn)確把握廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的必要性，進(jìn)而形成創(chuàng)新的動(dòng)力和凝聚力，保持創(chuàng)新工作的持續(xù)有效開(kāi)展。

（一）傳播路徑創(chuàng)新是新時(shí)代廉政文化建設(shè)的客觀要求

傳播路徑創(chuàng)新作為廉政文化建設(shè)中的重要內(nèi)容之一，是影響文化傳播效果的關(guān)鍵性因素。一方面，廉政文化的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，如果傳播路徑滯后于廉政文化內(nèi)容的發(fā)展，就會(huì)較大程度上制約文化內(nèi)容的傳播和行為轉(zhuǎn)化，從而弱化廉政文化傳播的效果;另一方面，廉政文化的發(fā)展是在傳播過(guò)程中逐步得以實(shí)現(xiàn)的，良好的傳播路徑能夠豐富文化的先進(jìn)性和時(shí)代性，從而推動(dòng)廉政文化的創(chuàng)新發(fā)展。[3]因此，只有通過(guò)有效的傳播路徑創(chuàng)新，才能夠保持廉政文化與時(shí)代發(fā)展的同步，突出廉政文化的發(fā)展功能。

（二）傳播路徑創(chuàng)新是整合廉政文化傳播力的必然要求

雖然媒體融合為廉政文化的傳播提供了更多可供選擇的方式，但各種媒體在傳播特點(diǎn)、傳播效果方面的差異說(shuō)明并非所有的媒體形式都可以用來(lái)傳播廉政文化。例如，傳統(tǒng)電視媒體雖然能夠系統(tǒng)、全面地對(duì)廉政文化進(jìn)行規(guī)范化報(bào)道，但節(jié)目難以適應(yīng)碎片化、生活化的文化傳播要求;網(wǎng)絡(luò)媒體雖然能夠?qū)α幕M(jìn)行實(shí)時(shí)、大范圍的傳播，卻難以保證傳播內(nèi)容的正確性、準(zhǔn)確性。因此，在實(shí)際的廉政文化傳播過(guò)程中，要注意對(duì)各種媒體傳播的優(yōu)勢(shì)和不足進(jìn)行深入、系統(tǒng)的梳理，并通過(guò)融合創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)廉政文化傳播力的最大化發(fā)揮。例如，一些政府機(jī)關(guān)會(huì)通過(guò)微信公眾平臺(tái)上的微視頻來(lái)對(duì)相關(guān)的廉政文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、生動(dòng)地展示，讓受眾可以隨時(shí)隨地了解廉政文化的內(nèi)容，深化對(duì)廉政文化的理解和認(rèn)識(shí)。

（三）傳播路徑創(chuàng)新是深化廉政文化向廉政行為轉(zhuǎn)化的迫切需求

廉政文化是廉政思想在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)，其在文化方面的功能和價(jià)值需要通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)加以體現(xiàn)。在當(dāng)前各項(xiàng)改革事業(yè)處于不斷深化的特殊階段，如何通過(guò)有效的文化傳播來(lái)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展是發(fā)展中重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。推動(dòng)廉政文化向廉政行為轉(zhuǎn)化需要經(jīng)歷一個(gè)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，即只有通過(guò)傳播路徑的創(chuàng)新來(lái)深化實(shí)踐主體對(duì)廉政文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，才能夠保證其在實(shí)踐活動(dòng)中嚴(yán)格遵守相應(yīng)的廉政文化規(guī)則。同時(shí)，長(zhǎng)期廉政文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，廉政文化建設(shè)并非單純地講道理、喊口號(hào)，而是要通過(guò)一系列生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的案例來(lái)展示廉政文化的存在及價(jià)值，從而深化更多實(shí)踐主體對(duì)文化的理解，使其愿意接受廉政文化的指導(dǎo)和約束。因此，通過(guò)傳播路徑創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)廉政文化向廉政實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，彰顯廉政文化的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)前廉政文化建設(shè)中需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

二、媒體融合視域下創(chuàng)新廉政文化傳播路徑的策略

廉政文化傳播路徑創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)一系列實(shí)踐性策略的實(shí)施加以實(shí)現(xiàn)。就目前媒體融合的情況下，廉政文化傳播路徑的創(chuàng)新需要著眼于互聯(lián)網(wǎng)媒體功能的創(chuàng)新、傳統(tǒng)媒體功能的利用和基層多樣化傳播路徑體系的構(gòu)建三個(gè)方面。

（一）注重互聯(lián)網(wǎng)媒體基本載體功能的創(chuàng)新

實(shí)踐表明，互聯(lián)網(wǎng)媒體在信息傳播方面的優(yōu)勢(shì)能夠極大地迎合廉政文化傳播的需求。一方面，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體的普及使受眾之間的溝通交流變得更加方便快捷，這可以為廉政文化的短時(shí)間快速傳播提供強(qiáng)有力的路徑支持;另一方面，互聯(lián)網(wǎng)媒體所具有的大容量、更新快、易交互等優(yōu)勢(shì)能夠深化受眾對(duì)廉政文化的理解和認(rèn)識(shí)，保證文化傳播的全面性、及時(shí)性和有效性[4]。例如，一些政府機(jī)關(guān)通過(guò)微博、微信、微電影等基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播方式來(lái)對(duì)廉政文化思想內(nèi)容以及一些優(yōu)秀的實(shí)踐案例進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，可以實(shí)現(xiàn)短時(shí)間內(nèi)信息的廣泛傳播，從而強(qiáng)化廉政文化在受眾中的影響力。

同時(shí)，隨著人們生活和工作節(jié)奏的加快，時(shí)間和精力的碎片化已然成為社會(huì)發(fā)展的一種常態(tài)。在這樣的情況下，通過(guò)傳統(tǒng)以系統(tǒng)化、理論化的教育培訓(xùn)為主的廉政文化傳播方式顯然難以滿(mǎn)足文化建設(shè)工作的要求。而基于互聯(lián)網(wǎng)媒體基礎(chǔ)上的微信、微博等形式可以向受眾傳播一些短小精悍且生動(dòng)形象的廉政文化內(nèi)容，使其在閑暇時(shí)間接收更加優(yōu)質(zhì)的廉政文化內(nèi)容，逐步浸潤(rùn)其內(nèi)心的思想觀念，提升對(duì)廉政文化的認(rèn)同和踐行。因此，在進(jìn)行廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的過(guò)程中，要注重互聯(lián)網(wǎng)媒體基礎(chǔ)功能的利用，充分發(fā)揮其在信息傳播方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更快、更多、更優(yōu)質(zhì)的廉政文化傳播。

（二）推動(dòng)傳統(tǒng)媒體文化傳播功能的創(chuàng)新利用

雖然以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體的產(chǎn)生和快速發(fā)展較大程度上沖擊了以電視、廣播、報(bào)紙為主的傳統(tǒng)媒體格局，但同時(shí)也凸顯了傳統(tǒng)媒體在文化傳播真實(shí)性、科學(xué)性方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在進(jìn)行廉政文化傳播路徑的創(chuàng)新過(guò)程中，要注重對(duì)傳統(tǒng)文化傳播功能的有效利用，最大限度地推動(dòng)廉政文化的傳播。

從實(shí)踐層面來(lái)看，傳統(tǒng)媒體廉政文化傳播功能的創(chuàng)新需要從內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)挖掘和外部有利條件利用兩方面著手。首先，從傳統(tǒng)媒體內(nèi)部來(lái)說(shuō)，要結(jié)合廉政文化內(nèi)容創(chuàng)新和傳播的需要來(lái)對(duì)廉政文化傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播方式來(lái)進(jìn)行節(jié)目的策劃和制作，例如，針對(duì)一些受眾喜歡通過(guò)真實(shí)的故事來(lái)了解廉政文化的情況，傳統(tǒng)媒體工作者就要從基層選取那些能夠彰顯廉政文化的實(shí)際案例作為傳播的內(nèi)容，滿(mǎn)足受眾廉政文化學(xué)習(xí)提升的要求;其次，從外部來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體要注重與那些在廉政文化傳播方面具有獨(dú)特功能的新媒體形式進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)自身功能的發(fā)展壯大。例如，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等傳統(tǒng)媒體通過(guò)微信公眾平臺(tái)資源的開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)廉政文化的動(dòng)態(tài)、實(shí)時(shí)、全面?zhèn)鞑ィ故鼙姼又苯拥亓私庀嚓P(guān)的文化建設(shè)信息和內(nèi)容。

（三）推動(dòng)基層廉政文化傳播路徑的多樣化

基層群眾在知識(shí)、文化、能力等方面具有明顯的差異性，這在一定程度上制約了媒體單一文化內(nèi)容傳播的功能發(fā)揮。因此，在創(chuàng)新廉政文化傳播路徑的過(guò)程中，除了借助媒體加以傳播以外，還可以通過(guò)群眾生活和工作中的交流互動(dòng)加以傳播，這種基于日常實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的廉政文化傳播方式更加“接地氣”，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)深入到群眾的內(nèi)心，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。例如，一些基層單位會(huì)根據(jù)內(nèi)部實(shí)際情況定期組織關(guān)于廉政文化建設(shè)的討論會(huì)，圍繞某一主題開(kāi)展個(gè)性化的交流討論，深化單位內(nèi)部對(duì)廉政文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

從基層廉政文化傳播路徑多樣化建設(shè)來(lái)說(shuō)，一方面要通過(guò)調(diào)查研究來(lái)掌握基層群眾在廉政文化學(xué)習(xí)方面的實(shí)際情況和特點(diǎn)，從中獲取大眾比較青睞的文化傳播內(nèi)容和形式，以此作為文化傳播路徑創(chuàng)新的依據(jù);另一方面，要通過(guò)傳統(tǒng)媒體、新媒體和群眾性交流活動(dòng)來(lái)構(gòu)建多樣化的廉政文化傳播路徑體系，讓群眾根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的廉政文化傳播路徑，實(shí)現(xiàn)文化傳播的個(gè)性化開(kāi)展。

三、媒體融合視域下創(chuàng)新廉政文化傳播路徑過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

廉政文化傳播路徑的創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作內(nèi)容，需要根據(jù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的情況來(lái)進(jìn)行不斷的發(fā)展和完善。而在媒體融合發(fā)展的情況下，除要考慮傳播路徑自身的創(chuàng)新以外，還要正確處理好傳播路徑與傳播內(nèi)容、傳播效果、傳播受眾等方面的關(guān)系，確保傳播路徑創(chuàng)新的成果得以有效體現(xiàn)。

（一）科學(xué)處理傳播路徑創(chuàng)新與傳播內(nèi)容之間的關(guān)系

傳播路徑與傳播內(nèi)容是一種對(duì)應(yīng)性的關(guān)系。一方面，傳播路徑是影響傳播內(nèi)容效果的關(guān)鍵性因素之一，同樣的廉政文化內(nèi)容，采用不同的傳播方式，所取得的實(shí)際效果往往存在明顯的差異;另一方面，傳播內(nèi)容是選擇傳播路徑的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有高效地傳播相應(yīng)的廉政文化內(nèi)容，才能夠體現(xiàn)出傳播路徑的價(jià)值性。基于兩者之間的這種雙重關(guān)系，在進(jìn)行廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的過(guò)程中，創(chuàng)新主體要根據(jù)廉政文化內(nèi)容來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的傳播路徑創(chuàng)新與選擇。例如，對(duì)于理論性比較強(qiáng)的廉政文化內(nèi)容，可以選擇電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)性的傳播路徑，保障內(nèi)容傳播的科學(xué)性和系統(tǒng)性;對(duì)于實(shí)踐性或者生活性特點(diǎn)比較明顯的文化內(nèi)容，則可以選擇微信、微博、微視頻等較為大眾化的傳播路徑。

（二）以傳播效果為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)路徑創(chuàng)新工作

在媒體不斷融合的背景下，為了深化新時(shí)代廉政文化建設(shè)工作的開(kāi)展，相關(guān)主體開(kāi)展了多樣化的廉政文化傳播路徑創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，并且也取得了一定的創(chuàng)新成果。但如何通過(guò)有效的評(píng)價(jià)體系來(lái)對(duì)傳播路徑創(chuàng)新工作進(jìn)行考核是廉政文化傳播路徑創(chuàng)新工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是規(guī)范相關(guān)創(chuàng)新工作的客觀要求。因此，在當(dāng)前不斷深化創(chuàng)新的情況下，要注意以傳播效果為導(dǎo)向來(lái)對(duì)廉政文化傳播路徑創(chuàng)新工作進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決創(chuàng)新工作中存在的問(wèn)題和不足。[5]

一方面，在傳播路徑創(chuàng)新過(guò)程中，要對(duì)創(chuàng)新路徑與原有路徑在廉政文化傳播方面的功能進(jìn)行對(duì)比分析，把握路徑創(chuàng)新所帶來(lái)的現(xiàn)狀的改善;另一方面，在采用多樣化傳播路徑進(jìn)行廉政文化創(chuàng)新的過(guò)程中，要根據(jù)各種路徑所取得的傳播成果的評(píng)價(jià)來(lái)篩選出更加符合相應(yīng)文化內(nèi)容傳播的路徑，作為接下來(lái)廉政文化傳播的優(yōu)選項(xiàng)。

（三）尊重群眾在廉政文化傳播中的主體性地位

廉政文化傳播的主要目的在于通過(guò)一定的方式將廉政文化內(nèi)容傳遞給相應(yīng)的實(shí)踐主體，引起其思想和行為上的認(rèn)同與遵守，從而以為民、務(wù)實(shí)、清廉為準(zhǔn)則來(lái)開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。因此，在進(jìn)行廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的過(guò)程中，除要重視廉政文化內(nèi)容以外，還要對(duì)群眾在廉政文化傳播中的主體性地位給予足夠的重視，將群眾接受和認(rèn)可作為廉政文化傳播路徑創(chuàng)新的衡量標(biāo)準(zhǔn)。[6]

在實(shí)際的路徑創(chuàng)新過(guò)程中，可以就某一具體的廉政文化內(nèi)容深入到基層群眾中進(jìn)行調(diào)查研究，聽(tīng)取其對(duì)傳播路徑創(chuàng)新方面的看法和建議，以此作為路徑創(chuàng)新的依據(jù)。同時(shí)，在進(jìn)行路徑選擇時(shí)，要從群眾實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展層面出發(fā)來(lái)進(jìn)行科學(xué)的判斷，以避免路徑選擇的盲目性和低效性。

四、結(jié)語(yǔ)

廉政文化建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是影響國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。對(duì)廉政文化傳播路徑進(jìn)行創(chuàng)新既是新時(shí)代廉政文化建設(shè)的客觀要求，同時(shí)也是整合廉政文化傳播力、深化廉政文化向廉政行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)中之意。因此，要在注重互聯(lián)網(wǎng)媒體、傳統(tǒng)媒體在廉政文化傳播功能方面的創(chuàng)新利用外，還要根據(jù)基層發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)構(gòu)建多樣化的廉政文化傳播路徑體系，促進(jìn)廉政文化的高質(zhì)量傳播。當(dāng)然，廉政文化傳播路徑創(chuàng)新并非一件簡(jiǎn)單的事情，在實(shí)際的創(chuàng)新過(guò)程中需要處理好其與傳播內(nèi)容、傳播效果和傳播主體之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)路徑創(chuàng)新功能的有效發(fā)揮。

[本文為2018年度河南省政府決策研究招標(biāo)課題中期成果（項(xiàng)目名稱(chēng)：全媒體語(yǔ)境下河南廉政文化傳播路徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：2018B392）;河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃資助]

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（作者為河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院科研處副處長(zhǎng)、副教授、博士）

編校：董方曉