趙曉峰 李永潔

摘 要：乾隆時期宮廷玉器無論從數量還是質量都達到了古代宮廷玉器的最高峰，究其原因，最重要的一點是乾隆朝平定南疆后獲得穩(wěn)定的玉料產地。清朝在新疆的統治有效性和持續(xù)性，都超過了漢、唐、元等統一王朝。但清廷對和闐玉料的官辦壟斷性開采，違背了市場規(guī)律，既對當地民眾造成極大的勞役負擔，又不能避免官商勾結走私玉料，對清王朝在南疆的統治帶來了負面影響。

關鍵詞：清代;制玉工藝;新疆地區(qū)

中圖分類號：K876.8? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2018）12-0045-04

一、由乾隆御題和闐碧玉大盤談起

2008-2013年，北京故宮博物院曾在保和殿西廡舉辦了《天府永藏——清代宮廷珍寶展》，其中有一對碧玉大盤非常引人注目。第一，都是由一塊和闐碧玉整料雕刻，口徑最大達到65-66厘米，重量21公斤，氣勢撼人;第二，碧玉大盤盤心鐫刻了乾隆皇帝御筆題詩，具有重要的文獻歷史價值。關于這一對碧玉大盤的來歷，可以從乾隆御制詩得知。

丁丑（乾隆二十二年，1757）乾隆題詩大盤云：“玉盤博徑得二尺，圍六尺有五寸益。虛中盛水受一石，素質不雕其色碧。旁達孚尹瓊華澤，葆光撫不留手跡。群玉之精出昆侖，吉日甲子天子賓。于西王母瑤池津，行觴介紹簠簋罇。爾時所御器今存，作鎮(zhèn)西極永好完。未入震旦三千年，問今何來不脛偶。準噶爾亡淪世守，阿睦撒納茲竊取。王師深入靖孳丑，于將獲之聯緣走。棄其重器為我有，元英大呂陳座右。咄哉玉盤徒華滋，不可食兮不可衣。連城價詎如窮奇，俘彼禍除可罷師。前歌后舞樂雍熙，瑰完吾將安用之，擬付鄛人一例椎。丁丑孟冬之望御題。”

又壬午（1762）題詩大盤云：“與昔獲盤符寸尺，只復成雙補闕益。忽分忽合無情石，猶覺愉焉色潤碧。卻似延津龍躍澤，是宜有詩紀其跡。出師昔歲略昆侖，五載功成咸來賓。天方默克西瀛津，或貢鄛甲或玉罇。付之有司武庫存，精金華服彩帛完。薄來厚往已數年，物故有幸奇聯偶。伊犁扼要輪番守，儲胥俱藉邊內取。哈薩布魯胥地丑，敢蒙覬覦市易走。墾耕忽見此盤有，驛致同舊列左右。絕域秋登萬寶滋，既足食矣還足衣。喜故在彼斯非奇，敢因志滿不戢師。天庥敬奉戒恬熙，福謙保泰永志之。向欲速矣思增椎。乾隆壬午御題疊前韻。”

從詩中可知，這一對碧玉盤，并非同時進入乾隆宮廷。丁丑（1757）題詩的這只玉盤，系準噶爾部舊藏，后來落入阿睦爾撒納手中。乾隆初清廷用兵伊犁，平定阿睦爾撒納之亂，碧玉盤作為戰(zhàn)利品進入宮廷。因為準噶爾部統治范圍遠達南疆，故乾隆判定碧玉盤系“昆侖”所出，即和闐玉。乾隆二十四年（1759），清廷平定了大小和卓木的叛亂，徹底控制了南疆。壬午（1762）題詩的這個碧玉大盤，由放牧在伊犁的哈薩克部落進貢，乾隆斷定它是和丁丑題詩玉盤同出一源。從這一對和闐碧玉大盤可以看出清代宮廷玉器和新疆的關系，即隨著乾隆底定南疆，清廷控制了此前歷代王朝夢寐以求的玉料產地。

二、何以乾隆朝成為古代宮廷玉器制作的頂峰

北宋政治家、文學家歐陽修（公元1007-1072）在《集古錄目序》中列舉世間難得之物，云：“玉出昆侖流沙萬里之外，經十余譯，乃至乎中國;珠出南海，常生深淵……”{1}可見玉石產于昆侖、珠寶采自南海已是當時一般士人的共識。實則早在西漢張騫考察西域諸國的報告中，就明確指出于闐（今新疆和田）“多玉石”。{2}《周禮·考工記》即有“玉府”“玉人”等專掌制玉的機構人員名目，即使《周禮》所記有理想成分，但商周時期對玉的認知和需求的存在已是不爭的事實。在殷商時代的婦好墓中，出土大量精美禮儀玉器，其玉料來源應是昆侖山北麓之新疆莎車及和闐。學者由此提出了早于“絲綢之路”的“玉石之路”，{3}近年在蒙古高原的匈奴考古遺存中，也發(fā)現數量不菲的玉器，據推測也是來自和闐。

由此可見，古代宮廷對于玉的需求是客觀存在的，新疆和闐及莎車（葉爾羌）是最為重要的玉料產地，玉的價值和玉料來源至晚在宋代已經為一般士人所熟知。隨著時代發(fā)展，玉的使用已從宮廷傳播到士大夫階層，玉的功能也不僅僅限于禮儀，而成為日常審美的核心器物之一。但毋庸置疑，由于玉器原料的稀缺性和價值原因，能夠大量使用的，只有宮廷。除了有足夠能力獲得穩(wěn)定的和闐玉料供應，宮廷玉器的發(fā)展，還需要杰出的制玉工藝。從這個角度來看，漢玉與清玉成為歷代中原統一王朝宮廷玉器中的佼佼者就是歷史的必然了。

梳理歷代中原統一王朝與西域（新疆）的關系可以發(fā)現：西漢武帝時張騫鑿空，迄東漢班超收復西域，漢朝在西域的統治前后持續(xù)了百年。但受限于當時開采能力和運輸條件，以及漢與匈奴時戰(zhàn)時和的邊疆局勢，和田玉料輸送到中原數量還相當有限，這也是漢玉中大型重器并不多見的原因之一。唐代對西北的統治，在“安史之亂”前比較穩(wěn)固，先后設立安西都護府等羈縻機構，但唐代宮廷風尚似乎對玉的需求并不旺盛。唐代出土的玉器精品也不多，僅有西安何家村窖藏相對精美，但其中品質很高的和田玉并不多。{4}宋代河西走廊一線為西夏長期占據，和田玉的來源幾乎中斷。故此以宋代工藝美術技藝之高超、審美之典雅，以及統治者的提倡，造就了古代陶瓷等工藝品制作的巔峰，卻并沒有創(chuàng)造出一個玉器的巔峰。蒙元時期，統治者對玉文化的認知還停留在基本的禮儀裝飾上，其典型宮廷玉器是沿襲自遼金草原風格的“春山秋水”玉。繼之而來的明朝，在西北的駐軍從未到達和闐，與長期統治該地的葉爾羌汗國只是羈屬關系。明太祖朱元璋要制作玉璽，竟然只能從西域商人那里獲得。{5}在西域各國向明朝進貢的檔案《高昌館課》中，進宮玉石的記載不少，但《明實錄》中卻說這些玉料多不堪用?？梢?，明代宮廷獲得的和闐玉料數量并不大，盡管明代玉器制作水平不低，也出現了陸子剛等一批蘇州制玉名家，但受限于原料良莠不齊，明代宮廷玉器無論從數量上還是類型的豐富程度上都遠遠遜于清代。

中國古代宮廷玉器制造的頂峰之所以出現在清乾隆時期，是因為具備了幾個重要條件。首先是乾隆時期平定南疆大小和卓，建立了對整個新疆地區(qū)的有效統治。清朝對新疆的統治，從深度和廣度上都要超過漢、唐、元諸朝?？滴醵拍辏ü?690），準格爾部噶爾丹入侵喀爾喀蒙古，清廷決意出兵征討，至三十六年噶爾丹身亡，朔漠平。雍正朝又兩次出兵平定青海及伊犁準格爾部。經過康熙、雍正兩朝幾十年的武力征服，清廷在西域的統治有了一定根基。到了乾隆繼位，用兵伊犁，完全勘定準部。不久南疆又發(fā)生了大小和卓木的叛亂，此時清軍武力強盛，挾征服準部之余威，很快就平定了南疆叛亂。乾隆二十四年（公元1759），清朝完成了對帕米爾高原以東領土的完全控制，設立軍政機構并駐防，其在西域統治力達到中國古代王朝頂點。正因為有這樣一系列的勘定過程，從乾隆二十四年到同治時期的一百余年中，整個新疆社會都平穩(wěn)安定。和闐玉料的大規(guī)模輸入，就是建立在這樣的歷史背景之上。同時在乾隆時期，以蘇州工匠為代表的制玉工藝有了突破性發(fā)展，和闐及葉爾羌（今莎車）所產玉料通常被運往蘇州進行加工制作，再輸入宮廷。除此之外，清高宗弘歷是古代少數幾個酷嗜古代藝術的帝王，他對乾隆朝宮廷玉器的大發(fā)展起到了重要的推動作用。正是同時滿足了上述幾個重要條件，尤其是獲得穩(wěn)定的玉料來源，即清王朝統一新疆后大一統政治局面的出現，才使乾隆宮廷玉器制作成為中國古代宮廷之最。

三、和闐玉料與乾隆宮廷玉器

乾隆時期的宮廷玉器制作，不僅僅限于內務府造辦處及如意館等專門機構，還包括內務府直接管理的駐外衙門，如江寧織造等就轄有8處玉作，專門為宮廷制作難度較高的玉器。乾隆內府玉器制作的器形種類繁多，傳世成品數量驚人，制作技藝高超，楊伯達先生對此撰有專文，進行了極為詳盡嚴謹的論述。{6}

關于宮廷玉器原料最重要來源和闐玉料相關的問題，清高宗晚年論和闐玉料云：“自乾隆二十五年平定回部后，和闐為我屬國，歲時貢玉，與內地任土作貢無異。四十年來精璆充韌，鐫琢滋多，前此未之有也?！眥7}新疆戰(zhàn)事結束，正藍旗人椿園七十一被派往南疆擔任糧官，他記載了所睹和闐、葉爾羌的貢玉情形：“每歲春秋二季，葉爾羌貢玉七八千斤至萬斤不等。葉爾羌、和闐玉瓏哈什、哈瑯圭塔克河中所產之玉，無一定之額，盡數入貢。由臺站輦送至京?！眥8}玉瓏哈什即今和闐之白玉河，哈瑯圭塔克河又名康桑吉喀修（Cansanghi Cascio），即今葉爾羌河的上游。此二河歷來為產玉之地，但后者玉質遜于前者。葡萄牙人鄂本篤1603年（明萬歷三十一年）在葉爾羌、和闐所見，與此大致相仿，可為參考。他說：“玉有兩種。第一種最良，產和闐河中。距國都不遠，泅水者入河撈之，與撈珠相同?！诙N品質不佳，自山中開出。產玉之山，名曰石山，土人稱曰康桑吉喀修。”{9}

和闐玉料的進貢分兩種情況，首先是每年春秋二季的定量供應，這是有具體指標的，即7000至10000斤。山玉要等到春天雪融后入山開采，河玉則需秋天河水干涸后，玉工下河采撈，故每年春秋二季進貢。其次，昆侖山白玉河、葉爾羌河所產最優(yōu)質之和闐玉料，則無論數量多少全數經臺站貢入宮廷。這樣的話，每年進貢朝廷的玉料，恐怕要遠超萬斤，清廷完全壟斷了上等和一般的闐玉料。如果將椿園所見常川貢玉數量與官方記載相比較，相差不大。但清廷慶典極多，如每年皇帝及太后萬壽節(jié)等，所需玉料往往要命令駐疆參贊大臣單獨辦理，和闐玉料真實進入宮廷的數量遠在常規(guī)進貢數量之上。如乾隆四十一年（公元1776），從新疆運到大玉料6塊，重達2萬余斤。

關于和闐所貢玉料不同品種在宮廷中的應用，魏源在《圣武記》有一個總結：“色黝質青，聲清越，中宮縣，先后貢重華宮玉磬材，特磬、編磬，各如千事。又貢玉冊、玉寶各八十具。白微黃者供宗廟，白微紅者備慶典。任土作貢，聲教所漸，遂登禮樂。”{10}這只是清廷禮儀對和闐玉料的依賴程度，實際上乾隆宮廷的日常用玉要遠遠大于禮儀用玉。如乾隆四十五年，又從新疆征運九千余斤大玉料1塊，運往揚州兩淮鹽政處進行加工，這就是展出于故宮博物院樂壽堂內的“大禹治水玉山子”。這座玉山子，從乾隆四十五年開始運送玉料，到乾隆五十二年雕造完成沿大運河抵京，前后耗時8年。弘歷為此作長詩《題密勒塔山玉大禹治水圖》以記其事，其中說：“攻用十年告蕆事，博大悠久稱觀止。一之為甚，其可再乎？曰惕曰慚胥在此?！眥11}可見玉山做成之難及耗費之大，即使如好大喜功之乾隆帝，竟然亦有慚意。

北京故宮博物院現存的乾隆朝和闐玉料大型玉雕，除了重達萬斤的大禹治水玉山子外，還有其他幾件較為有名的。如陳設于樂壽堂乾隆四十五年完成的“南山積翠壽山”，重3000斤;陳設于樂壽堂的“福海玉甕”，乾隆四十五年完成，重5000斤;陳設于乾清宮的“大玉甕”，乾隆四十四年做成，重4000斤。另外還有“秋山行旅”“會昌九老”等大型玉雕。這些和闐玉料做成的大型玉雕，代表著乾隆朝玉器制作的高峰，它們不僅玉質上等，體積巨大，而且雕刻工藝極為精美，在古代宮廷玉器的制造史上，可謂空前絕后。

四、和闐玉料開采的社會問題

從乾隆宮廷的意愿來說，平定南疆后，自然是要壟斷和闐玉料的開采。唯有如此，皇帝貴族階層才能獨享充足的高品質生活、禮儀用玉，并且與民間玉器形成鮮明的高低之別。這就帶來了兩個問題：第一，對和闐玉料的需求大幅度提升，給當地百姓帶了來沉重的勞役負擔。第二，在南疆平定之前，內地對和闐玉料的需求主要通過商人購買販運;清廷對玉料壟斷后，由于高額利潤，駐疆官員和當地頭人與商人勾結，和闐玉料的走私屢禁不絕，對南疆地區(qū)的政治生態(tài)產生了不良影響。

1603年，葡萄牙人鄂本篤所見和闐玉料開采的運作方式是：“采玉之權，國王亦售諸商人。售價甚高。租期之間，無商人允許，他人不得往采。工人往做工者，皆結隊前往，攜一年糧?！眥12}可見，當時和闐玉料的開采已經高度商業(yè)化了。在這種所有權和開采權比較明晰的制度下，皇帝、商人、工人的利益都得到了保障。在大小和卓木統治南疆期間“兵餉徭役煩興，供給稍遲，家立破?！裰摺！鼻逋⒅苯咏y治后，“蠲苛省斂，二十而取一，回戶休息更始焉”。{13}南疆歸屬后，回民從戰(zhàn)爭中得以休養(yǎng)生息，賦稅也大為下降，故此他們對于清朝的統治并無抵觸。但隨著宮廷對玉料的需求急劇上升，而且開采方式實行國家壟斷，采玉成為回民的賦役之一。椿園親眼所見當時的采玉模式：“遠岸官一員守之，近河岸營官一員守之。派熟練回民，或三十人一行，或二十人一行，截河并肩赤腳踏石而步。遇有玉子，即腳踏知之，鞠躬拾起，岸上兵擊鑼一棒，官即過朱一點?；孛癯鏊?，按點索其石子?！眥14}這是當時開采玉料的實錄。采玉直接由官方督辦，當地回民進河采玉是完成賦役，原來商人居中雇傭回民勞作的模式已不復存在。在官辦開采模式下，由于玉料市價極高，開采監(jiān)督權集中在少數官員手中，必然會產生經濟學上所謂的尋租（Rent Seeking）——利用壟斷性獲取額外回報。官商勾結倒賣玉料在所難免，乾隆四十三年（公元1778）葉爾羌辦事大臣高樸走私玉料事發(fā)，是當時人盡皆知的。

高樸于乾隆四十一年由兵部侍郎轉任葉爾羌辦事大臣，是清廷駐南疆的最高級別行政官員，主持和闐玉料的開采事務。乾隆四十三年，葉爾羌頭人阿奇木伯克控告高樸在當地私自開采玉石，并運送回京謀取利益。乾隆帝為之震怒，降旨將高樸革職查辦。{15}高樸在葉爾羌、和闐，動用回戶3000人為他開采玉料。據乾隆二十四年清廷在南疆的人口統計，當時葉爾羌共有15574戶65495口人，和闐共有13642戶44603口人。{16}高樸一次動用的采玉回戶，占葉爾羌、和闐男性勞動力比重估算超過10%，從中可見南疆官方壟斷性的玉料開采給當地回民帶來的賦役之沉重。高樸案發(fā)，證明官方壟斷玉料資源并把持一切開采、運輸事務，不僅效率低下，也必然帶來腐敗，給清廷在南疆的統治帶來負面影響。當地回民從中獲得的回報，要遠遠低于舊有的商人承包模式。在高樸一案中，抄家清單中有大量和闐玉碗，其品質竟然超過高樸進獻給皇帝本人的玉器。這令以壟斷和闐玉料為指掌中事的乾隆帝大為惱怒，斥高樸“天良盡喪”。{17}高樸在葉爾羌任職僅僅兩年左右，他所“盜采”的玉料據查總計10萬余斤，其中3萬斤已經走私到內地。在玉山上，高樸還存留了大玉料8塊。{18}排除栽贓等因素，這一數量也是相當驚人的。

高樸案發(fā)，并未對官方壟斷一切玉料事務的治理模式造成多大影響，只是于乾隆四十五年直接下令封山，用更加高壓的方式阻止玉料在民間流通。但這一政策注定是失敗的，因為監(jiān)督的官員遠在南疆，對皇帝威嚴的恐懼遠遠低于獲得高額財富的欲望，他們不惜鋌而走險，與商人勾結走私販賣。嘉慶四年（公元1799），清仁宗下令除了常規(guī)貢玉外，放開玉料開采權，任民自取，算是對現實狀況的承認。

注 釋：

{1}（宋）歐陽修.歐陽文忠公文集·居士集（卷四十一）[A].集古錄目序[C].北京：商務印書館，1929.

{2}班固.漢書（卷九十六）[C].西域傳·于闐[A].北京：中華書局，1981.

{3}楊伯達.“玉石之路”的布局及其網絡[J].南都學壇，2004，（03）.

{4}尚剛.唐代工藝美術史[M].杭州：浙江文藝出版社，1998.219-224.

{5}張廷玉，紀曉嵐，等.明史（卷六八）[C].服飾四[A].北京：中華書局，1974.1657.

{6}楊伯達.清代宮廷玉器[J].故宮博物院院刊，1982，（01）.

{7}（清）弘歷.御制詩余集（卷十八）[C].題和闐玉筆筒[A].北京：中國人民大學出版社，2013.

{8}（清）椿園七十一.西域聞見錄（卷二）[C].新疆識略（下）[A].小方壺齋輿地叢抄本.

{9}張星瑯.中西交通史料匯編（第二冊）[C].鄂本篤訪問契丹記[A].北京：中華書局，1977.

{10}（清）魏源.圣武記（卷四）[C].乾隆勘定回疆記[A].北京：中華書局，1984.168.

{11}（清）弘歷.御制詩五集（卷三十五）[M].北京：中國人民大學出版社，2013.

{12}張星瑯.中西交通史料匯編（第二冊）[C].鄂本篤訪問契丹記[A].北京：中華書局，1977.

{13}（清）魏源.圣武記（卷四）[C].乾隆勘定回疆記[A]. 北京：中華書局，1984.168.

{14}（清）椿園七十一.西域聞見錄（卷二）[C].新疆識略（下）[A].小方壺齋輿地叢抄本.

{15}中國第一歷史檔案館.乾隆朝上諭檔（乾隆四十三年九月十七日條）[M].桂林：廣西師范大學出版社，2008.

{16}（清）傅恒.乾隆皇輿西域圖志（卷三十三）[C]屯政二[A].

{17}中國第一歷史檔案館.乾隆朝上諭檔（乾隆四十三年九月二十日條）[M].桂林：廣西師范大學出版社，2008.

{18}中國第一歷史檔案館.乾隆朝上諭檔（乾隆四十四年十月六日條）[M].桂林：廣西師范大學出版社，2008.

（責任編輯 王文江）