馬克思生態(tài)思想對美麗中國建設(shè)的啟示

馮東亮

摘 要：“美麗中國”作為新時代我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標之一，是加強我國生態(tài)文明建設(shè)的重要方略。當(dāng)前，美麗中國建設(shè)面臨著公民生態(tài)環(huán)保意識淡薄、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護矛盾突出、區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平差距較大以及生態(tài)環(huán)境保護機制不夠完善等一系列挑戰(zhàn)。馬克思生態(tài)思想以人與自然的辯證統(tǒng)一為核心，批判了資本主義生產(chǎn)方式對生態(tài)環(huán)境的破壞。這對于新時期加強生態(tài)宣傳教育、發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟、改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制具有理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;生態(tài)思想;自然環(huán)境;美麗中國

中圖分類號：D61? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2018）12-0063-04

黨的十八大首次提出“建設(shè)美麗中國”的思想，并將“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述。在十九大報告中，“美麗中國”被寫入我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新目標之中，習(xí)近平總書記指出：“到本世紀中葉，把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！盵1]在黨中央的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)踐行下，“美麗中國”建設(shè)在新時期取得一定成效的同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為中國化馬克思主義生態(tài)思想的最新理論成果，“美麗中國”是對馬克思生態(tài)思想的繼承與發(fā)展。在馬克思的經(jīng)典著作中，蘊含著豐富的自然生態(tài)思想，馬克思從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)出發(fā)，系統(tǒng)闡述了人、自然、社會三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，從剩余價值理論的角度對資本主義私有制和生產(chǎn)方式進行了批判，這對于新時期推進美麗中國建設(shè)具有重要的理論借鑒意義。

一、馬克思生態(tài)思想的主要內(nèi)容

馬克思的生態(tài)思想貫穿于其主要著作中，諸如《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《資本論》等，尤其是在《資本論》中，馬克思論述了人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的和諧共生，以及資本主義制度引起的人與自然的矛盾并由此引發(fā)一系列的生態(tài)危機。

（一）人與自然在對立統(tǒng)一中共生

人與自然的辯證統(tǒng)一是馬克思生態(tài)思想的核心所在，這一思想主張通過揭示人與自然之間的本質(zhì)聯(lián)系來追求人與自然的和諧相處、共同發(fā)展。一方面，自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，馬克思指出：“人直接地是自然存在物。”[1]人類源于自然，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為自然界的一部分，其生存是離不開自然環(huán)境的。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造”[2]。人類的一切社會生產(chǎn)活動都必須在自然條件許可的基礎(chǔ)上開展，都受到自然環(huán)境和客觀規(guī)律的制約，脫離自然的實踐將寸步難行。另一方面，人類通過勞動能動地改造自然，勞動是人的存在方式和本質(zhì)活動。在馬克思看來：“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無?！盵3]自然界本是處于原始狀態(tài)的純粹抽象物，正是人的參與使得抽象意義的自然界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實具體的人化自然界。而勞動則是實現(xiàn)人與自然物質(zhì)轉(zhuǎn)換的中介。人類在認識自然之后，為了滿足自身發(fā)展的需要，進行生產(chǎn)活動改造自然條件。在此過程中，人的實踐活動若順應(yīng)自然規(guī)律，便使得自然環(huán)境朝著利于人類社會的方向發(fā)展;若盲目地改造或妄圖征服自然，終將受到自然地懲罰，這是由人與自然相互影響、相互制約的發(fā)展規(guī)律決定的。

（二）資本主義生產(chǎn)方式是造成生態(tài)環(huán)境惡化的根源

在《資本論》中，馬克思對資本主義制度下資本家片面追求高額利潤而頻繁引發(fā)經(jīng)濟危機和生態(tài)危機的現(xiàn)象進行了深刻批判，揭露了資本的本質(zhì)，指出了資本主義私有制異化了人與自然的關(guān)系，闡明了資本主義生產(chǎn)方式對自然環(huán)境和工人的身心健康所造成的破壞。其一，馬克思指出：“如印度、波斯等地，人們利用人工渠道進行灌溉，不僅使土地獲得必不可少的水，而且使礦物質(zhì)肥料同淤泥一起從山上流下來?！盵4]機器化生產(chǎn)條件下，資本家不顧一切后果地掠奪土地、林木、河流等自然資源來實現(xiàn)財富的積累，結(jié)果造成了土地肥力下降、森林面積減少、水污染和大氣污染等環(huán)境問題。此外，由資本主義基本矛盾所引發(fā)的經(jīng)濟危機造成生產(chǎn)過剩，浪費了大量的社會資源，破壞了生態(tài)平衡。其二，資本主義社會化大生產(chǎn)催生出了現(xiàn)代無產(chǎn)階級即雇傭勞動者，資本家利用機器壓榨工人的血汗，增加工人的勞動強度，再加上惡劣的工作環(huán)境，嚴重損害了工人的身心健康。正如馬克思所說：“資本是不管勞動力的壽命長短的，它唯一關(guān)心的是在一個工作日內(nèi)最大限度地使用勞動力?！盵5]其三，馬克思論述了科學(xué)技術(shù)進步對資源的再利用和可持續(xù)發(fā)展的推動作用，馬克思強調(diào)：“機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式?！盵6]可見，馬克思認為生產(chǎn)工具的創(chuàng)新有利于社會生產(chǎn)力的提高，在一定程度上能夠節(jié)約資源和減少環(huán)境污染。

二、當(dāng)前美麗中國建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平在十九大報告中提出：“建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻[7]。新時期，“美麗中國”已經(jīng)成為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略目標，是一個包含了自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系與人的心靈的多維度思想體系。當(dāng)前，面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，美麗中國建設(shè)在取得一定成就的同時也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）公民生態(tài)環(huán)保意識比較淡薄

隨著我國生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，公民的生態(tài)環(huán)保意識有了一定程度的提高。與此同時，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約、生態(tài)宣傳教育的不足以及公民生態(tài)環(huán)保參與機制的不健全等原因，公民對于生態(tài)問題的關(guān)注度較低;由于公民個人的年齡、受教育程度和居住環(huán)境等諸多因素的影響，其生態(tài)環(huán)保觀念呈現(xiàn)出參差不齊的特點，總體來看，上公民生態(tài)文明意識比較薄弱。這主要體現(xiàn)在：一是公民的生態(tài)文明知識相對匱乏。通過媒體宣傳，人們對于大氣污染、水污染和土地流失等生態(tài)問題都有一定的了解，但是對酸雨、霧霾等生活中常見的環(huán)境污染問題的成因與防治措施卻知之甚少。二是公民的環(huán)保責(zé)任感不足。人們潛意識里認為環(huán)境的治理是環(huán)保部門的職責(zé)，與自身無太大關(guān)系，因此很少關(guān)注與個人利益無直接關(guān)系的環(huán)境問題。三是公民環(huán)?；顒訁⑴c不足，根據(jù)2018年《公民環(huán)保行為調(diào)查報告》顯示：“僅有24.48%的公民近半年主動參加環(huán)保志愿活動;33.39%的公民鼓勵過身邊人實施環(huán)保行為，40.29%的公民近半年有過舊物重復(fù)利用。”[8]可見，人們的低碳生活觀念還有待增強。

（二）經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間矛盾突出

當(dāng)前，中國特色社會主義建設(shè)進入了新時代。一方面，經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài);另一方面，伴隨著經(jīng)濟的高增長，我國的自然環(huán)境壓力也在持續(xù)攀升，生態(tài)問題日益突出。尤其是近年來的霧霾現(xiàn)象已成為危害人體健康和制約生態(tài)建設(shè)的重大難題。霧霾的出現(xiàn)究其根源是人們在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下進行不合理社會生產(chǎn)的結(jié)果。隨著工業(yè)化水平的提高和城市化進程的加快，更多的人口涌入城鎮(zhèn)，城市的建筑密度加大，形成“熱島效應(yīng)”;私家車數(shù)量和大型工廠的數(shù)量日漸增多，致使噪聲污染加重，汽車尾氣和工廠廢氣排放量大大增加，進而使得全國大多城市都受到霧霾的困擾。此外，城市水污染、濫砍濫伐以及化肥農(nóng)藥的過度使用造成土地肥力下降等諸多環(huán)境問題，反映出人類過于追求經(jīng)濟效益而忽視了環(huán)境保護，加劇了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾，破壞了人與自然的和諧。

（三）區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平差異較大

受自然地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平和政策支持力度等因素影響，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)日益呈現(xiàn)出區(qū)域差異化傾向。從地形、氣候、水資源和森林資源等自然條件來看，我國東南地區(qū)較西北地區(qū)地勢平坦、氣候濕潤、降水多、森林和湖泊面積大，故環(huán)境自凈能力較強。而西北地區(qū)，因開發(fā)過度，由土地沙化所引發(fā)的生態(tài)問題比較突出。從區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，由于各地區(qū)的資源分布不均和經(jīng)濟發(fā)展程度不同，導(dǎo)致各地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異較大。在我國東南地區(qū)，服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)業(yè)是其經(jīng)濟支柱;東北西北等地區(qū)則以重工業(yè)和能源工業(yè)為主。重工業(yè)使得西北東北地區(qū)的空氣污染與水污染問題相比東南沿海地區(qū)嚴重。從歷史基礎(chǔ)和政策傾斜的角度看，改革開放初期，我國在東南沿海地區(qū)率先實行對外開放的政策，并大力扶持和開發(fā)沿海經(jīng)濟特區(qū)，再加上沿海優(yōu)越的地理位置和資源優(yōu)勢，形成了東南沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、西北內(nèi)陸地區(qū)經(jīng)濟落后的格局，繼而使得區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的水平差距拉大。

（四）生態(tài)環(huán)境保護機制有待完善

完備合理的生態(tài)環(huán)境保護體系能夠為美麗中國建設(shè)提供強有力的制度保障。而當(dāng)前，我國環(huán)境保護機制在運行過程中卻在多個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。首先，環(huán)境立法方面存在一定的缺陷。我國的環(huán)境法多為單行法，各環(huán)境法律之間缺乏協(xié)調(diào);在立法上偏向于防治環(huán)境污染，而對于生態(tài)保護和生態(tài)文明等內(nèi)容有所忽視。其次，環(huán)境監(jiān)管效率低下。由于“監(jiān)管主體和職能上的過度分散，使得環(huán)境管理體制缺乏較為系統(tǒng)性地調(diào)節(jié)作用，繼而造成生態(tài)環(huán)境監(jiān)管的難度增大”[9]。我國環(huán)保部門之間責(zé)任劃分不夠明確，職能重疊，造成推諉扯皮、越俎代庖等問題不斷。最后，生態(tài)文明評價指標體系的構(gòu)建面臨一定的困難。由于我國環(huán)境問題的區(qū)域差異明顯，對于各地區(qū)環(huán)境要素的量化與比較，以及人口、資源、經(jīng)濟等各項評價指標的測量存在著一定的技術(shù)與方法方面的困難。

三、以馬克思生態(tài)思想為指導(dǎo)推進美麗中國建設(shè)

馬克思生態(tài)思想注重實現(xiàn)人與自然的和諧共生，強調(diào)人類的實踐活動要以尊重自然客觀規(guī)律為前提，在自然環(huán)境可承受范圍內(nèi)進行人與自然的物質(zhì)變換。新時期進行美麗中國建設(shè)，要科學(xué)、準確領(lǐng)悟馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)涵，把握好人與自然的關(guān)系，分析生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，從個人、社會、國家的角度出發(fā)，推進“美麗中國”又好又快發(fā)展。

（一）加強生態(tài)宣傳教育，培養(yǎng)公民生態(tài)消費理念

人的“心靈美”是美麗中國建設(shè)的價值維度之一，針對當(dāng)前公民生態(tài)意識淡薄的現(xiàn)象，“要求在日常生活中將綠色觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色行動，把綠色發(fā)展理念內(nèi)化于心，外化于行”[10]。在家庭層面，父母要樹立榜樣，以身作則，幫助孩子養(yǎng)成節(jié)約用水用電、不亂扔垃圾等良好習(xí)慣，使孩子在優(yōu)良家風(fēng)熏陶下形成科學(xué)的生態(tài)環(huán)保觀念。在學(xué)校層面，中小學(xué)教育中應(yīng)增設(shè)與生態(tài)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，進行理論灌輸。在高校層面，高校要經(jīng)常開展學(xué)術(shù)講座，組織學(xué)生社團定期開展環(huán)保公益活動;通過校園宣傳欄、網(wǎng)站、廣播等途徑倡導(dǎo)師生節(jié)約資源，綠色出行。在社會層面，要利用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體，通過微信公眾號和微博平臺向公眾推廣生態(tài)知識，進行輿論宣傳，鼓勵人們參與低碳生活，綠色消費。

（二）倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式，鼓勵發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟

人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求人們在遵守自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然。解保軍認為：”馬克思的實踐的人化自然觀具有豐富的生態(tài)哲學(xué)意蘊，人與自然對象性關(guān)系是馬克思恩格斯生態(tài)思想的主題內(nèi)容，人文關(guān)懷是馬克思恩格斯生態(tài)思想的基本維度，我們必須對馬克思恩格斯的經(jīng)典文本進行重新挖掘與探討?！盵11]“人類的發(fā)展活動必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。這個規(guī)律誰也無法抗拒?！盵12]這就要求各級政府樹立“綠水青山就是金山銀山”的意識，弘揚塞罕壩精神，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，鼓勵和支持清潔能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建安全高效的新能源體系，建設(shè)生態(tài)型政府。企業(yè)要大力推動生產(chǎn)技術(shù)的革新，引進創(chuàng)新型人才，開發(fā)可再生能源，使用清潔能源，提高資源利用率，從源頭上降低能源消耗，減少環(huán)境污染。促進經(jīng)濟發(fā)展模式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級。此外，企業(yè)要大力改進污水排放和廢氣處理等系統(tǒng)，使排污行為制度化和規(guī)范化，在綠色發(fā)展理念的引導(dǎo)下實現(xiàn)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一。

（三）加大財政和政策支持力度，推動區(qū)域生態(tài)環(huán)境共同改善

馬克思生態(tài)思想強調(diào)的是一種人、自然和社會三者的協(xié)調(diào)共生、動態(tài)平衡的和諧思想，注重自然環(huán)境的整體性。而當(dāng)前造成我國區(qū)域生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)差異的一個重要原因是各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。因此，縮小區(qū)域差異，提高環(huán)境建設(shè)的整體水平極為關(guān)鍵。政府要從財政和政策兩個方面入手，對以重工業(yè)和能源礦產(chǎn)工業(yè)為主的生態(tài)環(huán)境問題比較突出的地區(qū)，譬如西北地區(qū)，要重點給予資金支持，加大科技投入，調(diào)整該地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造升級，引進先進技術(shù)和人才，推動經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。另一方面，要加大對中西部地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的扶持力度，鼓勵發(fā)展生態(tài)型循環(huán)經(jīng)濟。同時，也要根據(jù)不同區(qū)域的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀制定相應(yīng)的治理措施，使政策更具有針對性和適用性，協(xié)調(diào)我國區(qū)域環(huán)境同步改善。

（四）完善生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

在馬克思看來，制度危機是造成生態(tài)危機的根本原因，科學(xué)嚴謹?shù)纳鷳B(tài)文明制度能夠為當(dāng)前美麗中國建設(shè)提供強有力保障?！巴苿泳G色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制，用最嚴格的制度、最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境”[13]。針對環(huán)境監(jiān)管機構(gòu)中存在的各環(huán)保部門相互推諉的現(xiàn)象，要通過完善相關(guān)法律法規(guī)來推動我國環(huán)境監(jiān)管機制的改革。首先應(yīng)制定環(huán)境整體監(jiān)管法，對于碎片化的環(huán)境監(jiān)管法律規(guī)定進行整合，使其更加系統(tǒng)和規(guī)范化，以增強監(jiān)管能力;其次要建立環(huán)境監(jiān)管部門協(xié)調(diào)機制，對各部門的職能進行劃分，使權(quán)責(zé)更加明晰，提高環(huán)境監(jiān)管工作效率。最后要加強環(huán)境督導(dǎo)工作，對于環(huán)保部門的日常工作適時督導(dǎo)檢查，實行問責(zé)制，將各部門的環(huán)境監(jiān)管政績納入考核中，以此優(yōu)化生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

總而言之，“美麗中國”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是對馬克思生態(tài)思想的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)的價值訴求。建設(shè)生態(tài)文明已成為實現(xiàn)美麗中國夢的應(yīng)有之義。對于如何更好地踐行美麗中國夢，需要我們從哲學(xué)的高度認識馬克思恩格斯生態(tài)思想，批判地吸取國內(nèi)外生態(tài)文明研究成果，不斷地推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)[14]。美麗中國建設(shè)是黨在新時期污染防治的攻堅戰(zhàn)，是建設(shè)綠水青山的重要方略。因此，要通過分析新形勢下我國在美麗中國建設(shè)進程中面臨的各項挑戰(zhàn)，運用馬克思生態(tài)思想的前瞻性理論成果，結(jié)合我國生態(tài)文明現(xiàn)狀，從公民個人、社會企業(yè)、黨和國家的角度出發(fā)，對美麗中國建設(shè)中出現(xiàn)的問題，采取針對性舉措，以推動我國生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善。

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（責(zé)任編輯 王文江）