李曉梅 賴悅

【摘 要】我國傳統(tǒng)教育有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，尤其是以儒家為代表的育人理念更是世代相傳，《論語》、《三字經(jīng)》等蒙學(xué)教材在啟蒙教育中更是功不可沒。教育要從根本抓起，從啟蒙開始，我們可以借鑒我國傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，研究傳統(tǒng)經(jīng)典和蒙學(xué)教材對(duì)人的熏陶作用，為高尚優(yōu)美人格的養(yǎng)成和精神境界的提升提供借鑒。本文著重探討《三字經(jīng)》在青少年道德教育中的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)蒙學(xué)；《三字經(jīng)》；人格養(yǎng)成；借鑒作用

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0241-01

一、《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》，是我國傳統(tǒng)的啟蒙教材，是我國古代經(jīng)典中最淺顯易懂的讀本之一。結(jié)構(gòu)三字一句，精簡易懂。內(nèi)容廣泛豐富，包括了中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文、地理、人倫、忠孝節(jié)義等等，核心思想包括了“仁”“義”“誠”“敬”“孝”。

二、青少年道德缺失的現(xiàn)象分析

青少年是我國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，是特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人。青少年的生存狀況和素質(zhì)水平直接影響到國家的發(fā)展和民族的命運(yùn)。然而處于叛逆期的青少年容易出現(xiàn)違反道德的行為，比如：隨地吐痰、亂扔垃圾、考試作弊等等，甚至?xí)霈F(xiàn)嚴(yán)重危害社會(huì)的違法行為，如：糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物；吸食、注射毒品等等。

三、《三字經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代青少年思想道德教育的啟示

（一）對(duì)教育理念的啟示

1.樹立正確的教育觀念

（1）正確認(rèn)識(shí)教育目的。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。” 小孩子不認(rèn)真學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。如果一個(gè)人小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又沒有知識(shí)，能有什么用呢？讀書是為了奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國，為美好家園的建設(shè)出一份力，不單單是為了得到更高的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。北宋時(shí)期有一名神童叫方仲永，從未讀書的他在五歲時(shí)卻能作詩。他的父親認(rèn)為有利可圖，便拉著他去各個(gè)鄉(xiāng)鄰家寫詩賺錢，日子久了，由于方仲永沒有得到應(yīng)有的教育，最終變成了一個(gè)平庸的人。所以，家長應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)教育的目的不是讓孩子更好獲得金錢利益，而是讓其成為有一個(gè)有用之才，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

（2）理論與實(shí)踐相結(jié)合。青少年不僅應(yīng)當(dāng)有扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，更應(yīng)該有很強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力。現(xiàn)當(dāng)代普遍的青少年存在著動(dòng)手能力差、思考能力差、無創(chuàng)新精神等現(xiàn)象。優(yōu)異的卷面成績固然重要，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、操作能力和思考能力，也不會(huì)得到較好的發(fā)展，紙上談兵終歸是失敗的。所以，老師有必要組織學(xué)生參與科學(xué)興趣小組，開展豐富多彩的科技創(chuàng)新活動(dòng)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)，參與環(huán)?；顒?dòng)，參與公益活動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐，來增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)使命感和責(zé)任感。對(duì)于家長，有必要讓孩子養(yǎng)成勤于動(dòng)手的習(xí)慣，布置一些簡單的家務(wù)活，培養(yǎng)一些愛好與特長，而不是讓孩子成為一個(gè)書呆子，除了讀書，其余的什么也不會(huì)。

（二）運(yùn)用正確的教育方法

1.正確的家庭教育方法?！拔裘夏?，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！?孟母可以為了孩子得到更好的教育，不辭辛苦搬了三次家，也可以剪斷織布，嚴(yán)厲教育孩子學(xué)習(xí)要全心全意，不得貪圖玩樂，不可半途而廢。家長對(duì)孩子的愛是本能，但這種愛需要理性，需要適可而止。不能一味的滿足孩子的要求，否則會(huì)讓孩子養(yǎng)成不勞而獲的品性。孟母愛孩子，可是不會(huì)溺愛孩子，嚴(yán)慈相濟(jì)、理性施愛的教育方法值得現(xiàn)代父母們深思與借鑒。

2.正確的學(xué)校教育方法：因材施教，循序漸進(jìn)。因材施教是中小學(xué)德育教育中一項(xiàng)重要的原則。“材”是指學(xué)生的品德修養(yǎng)、意志品質(zhì)、知識(shí)水平、接受能力、能力愛好等方面；“教”是指德智體美勞方面的教育。學(xué)生具有個(gè)體差異性，彼此之間都是不同的。老師在教授知識(shí)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、接受能力以及自身素質(zhì)，選擇合適的教學(xué)方法來進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待所有的學(xué)生，努力營造一個(gè)民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生的主體能動(dòng)性和探究性不斷提升。同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注每位同學(xué)的心理狀態(tài)，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行感情交流，建立良好師生關(guān)系，為教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

（三）把握正確的教育內(nèi)容

1.適度培養(yǎng)興趣和特長。在素質(zhì)教育的當(dāng)下，學(xué)生除了學(xué)習(xí)文化課，也應(yīng)適度培養(yǎng)興趣與特長，提高綜合素質(zhì)。對(duì)于興趣班的選擇不是多多益善，而是恰到好處。在課外時(shí)間充足的條件下，根據(jù)孩子本身的興趣愛好報(bào)興趣班是可以的。切不可讓孩子失去自由，一定要給孩子留有休息放松的時(shí)間。

2.施行德育。“孝”字，上面是一個(gè)“老”字頭，下面為“子”，意思是“子”在“老”身邊，背著“老”一輩?！跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”九歲的黃香在寒冷的冬天時(shí)，用自己的身體給父親暖被窩。在炎熱的夏季時(shí)，用扇子將父親的枕席扇涼后才請(qǐng)父親入睡。晉朝的王祥，為給繼母捕鯉魚吃，赤身臥于冰上，用體溫將冰塊融化?！胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也?！毙㈨樧约旱母改?，這是每個(gè)做子女都應(yīng)當(dāng)遵守的，是天經(jīng)地義的事?！暗抡?，本也。”做人的根本在于良好的德行?！胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也?！倍滦械母驹谟谛⒌溃械钠沸薪袒际怯尚⑿信缮鰜淼?。所以，教育孩子一定要從孝道開始。