◎荀遠(yuǎn)田 陳榮柱發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟(jì)，是提高農(nóng)村公共服務(wù)能力、實現(xiàn)農(nóng)民共同富裕的重要舉措。黑龍江省寶清縣村級集體經(jīng)濟(jì)總體上比較薄弱，發(fā)展不平衡現(xiàn)象比較突出，管理體制和增收機(jī)制亟待完善。本文以寶清縣為例，就規(guī)范權(quán)力運營、強(qiáng)化體系建設(shè)、創(chuàng)新體制機(jī)制、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探究。一、基本情況收入渠道偏窄，造血功能弱。寶清縣村集體經(jīng)濟(jì)組織收入主要包括補(bǔ)助收入和集體機(jī)動地發(fā)包收入，機(jī)動地一部分用于抵頂長期債務(wù)、一部分用于解決新增人口，逐年漸減少，全縣13 個村已無機(jī)動地。

“改、管、用”三字經(jīng)，以“改”強(qiáng)“管”，以“管”促“用”，形成全域深化宅改工作格局，促使制度更健全、管理更有序、治理更有效、村莊更和美，群眾獲得感、幸福感顯著增強(qiáng)。在“改”字上深化鷹潭市按照上級要求和改革授權(quán)，積極探索宅基地“三權(quán)分置”的行使方法、路徑及長效機(jī)制，傾力打造宅基地制度改革“升級版”。一是全面推進(jìn)。全市6 個區(qū)（市、管委會）分為三類，一類縣整縣推進(jìn)全部9項（五探索、兩完善、兩健全）改革試點重點任務(wù)，二類縣開展其中7 項試點任務(wù)探索，三類縣主要開

淺談如何念好“三字經(jīng)”，做好人大調(diào)查研究工作。念好“準(zhǔn)”字，精選調(diào)研課題。確定選題是做好調(diào)研的基礎(chǔ)。人大工作要以“聚焦新問題、化解新矛盾、探索新思路”為目標(biāo)，精心謀劃調(diào)研課題，為更好服務(wù)科學(xué)決策、提高人大依法履職能力提供有力參考。始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，緊扣全面貫徹落實黨的二十大精神，緊扣改革發(fā)展穩(wěn)定大局，緊扣黨和國家重大決策部署，緊扣總書記重要批示要求，確保調(diào)查研究始終堅持正確的政治方向。在圍繞中心、服務(wù)大局中找到坐標(biāo)、找準(zhǔn)定位

羅 萍引 言《三字經(jīng)》是中國重要的傳統(tǒng)啟蒙書籍，成書于宋代，學(xué)界普遍認(rèn)為南宋學(xué)者王應(yīng)麟（1223—1296）為其作者。該書取材堪稱典范，內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文、地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，核心思想涵蓋“仁”“義”“誠”“敬”“孝”，具有很強(qiáng)的教育意義，并以其豐富的思想內(nèi)容和深厚的文化底蘊(yùn)被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”“千古一奇書”。學(xué)童背誦《三字經(jīng)》的同時，不僅讀書識字，而且了解基本常識、歷史故事、儒家思想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》全文1145 字，篇幅短

修養(yǎng)。文章以《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》為例，研究傳統(tǒng)蒙學(xué)的教育價值，從應(yīng)用傳統(tǒng)蒙學(xué)典故導(dǎo)入、開展傳統(tǒng)蒙學(xué)誦讀活動、滲透傳統(tǒng)蒙學(xué)道德禮儀以及借助傳統(tǒng)蒙學(xué)拓展寫作四個方面，探討傳統(tǒng)蒙學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的教育價值。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)蒙學(xué)；小學(xué)語文；教育價值；《三字經(jīng)》；《弟子規(guī)》作者簡介：謝海璊（1978—），女，甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣吹麻灘鎮(zhèn)希望小學(xué)。在新時代背景下，傳統(tǒng)蒙學(xué)的教育價值日益凸顯。傳統(tǒng)蒙學(xué)中積淀

應(yīng)城 王治峰日前，省委人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組會議在漢召開。會議強(qiáng)調(diào)，要切實增強(qiáng)做好人才工作的使命感、責(zé)任感、緊迫感，以更高標(biāo)準(zhǔn)、更大力度、更實舉措，推動全省人才工作再上新臺階。培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是助推全省高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。因此，各地各單位要堅持“人才是第一資源”的理念，通過“引、用、留”三維發(fā)力，讓各類人才競相奔涌而出，更好把“才能”轉(zhuǎn)化為荊楚大地創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大“動能”。引才思路要“活”。人才興則城市興。就當(dāng)下而言，聚焦更高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實發(fā)展需

的實、活、新“三字經(jīng)”。內(nèi)容“實”因材施教，教學(xué)目標(biāo)的定位要符合學(xué)生實情。在教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，不放棄、不拋棄每一名學(xué)生，道德與法治課尤為如此，不然就違背了育人目標(biāo)和課程初衷。我班的于同學(xué)，智力發(fā)育遲緩，讀書寫字存在障礙，于是筆者降低學(xué)習(xí)要求，只要求他了解文本大意，領(lǐng)會主題內(nèi)涵，思想上有所觸動即可。漸漸地，他越來越自信，小組討論能積極發(fā)表意見，上課敢于舉手回答問題，同學(xué)們對他鼓勵的掌聲也時常在課堂上響起……可見，在教學(xué)中關(guān)注每一個學(xué)生，根據(jù)他們的興

名俱揚”……《三字經(jīng)》為古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。它的核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝。”因其短小精悍、朗朗上口的特點而家喻戶曉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》為古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。它的核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝?！币蚱涠绦【?、朗朗上口的特點而家喻戶曉。孟母三遷：“昔孟母，擇鄰處”《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！闭f的就是孟母三遷的故事。孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先住在墓地

下余瀛鰲養(yǎng)生“三字經(jīng)”。勤補(bǔ)腦余瀛鰲80多歲還經(jīng)常出診、看文獻(xiàn)，大腦靈活，他有哪些養(yǎng)腦秘訣呢？民間素有“核桃補(bǔ)腦”之說，《神農(nóng)本草經(jīng)》將核桃列為上品。余瀛鰲每晚都會堅持吃兩三個核桃，吃的時候細(xì)嚼慢咽，2個核桃能吃20分鐘左右。余瀛鰲說：“嚼得越細(xì)越好，這樣可以充分促進(jìn)唾液分泌，有利于消化吸收?！庇噱椪J(rèn)為，預(yù)防腦萎縮必須要靠補(bǔ)腎、活血、通竅三大法寶護(hù)航，他總結(jié)了一個以食療為主的健腦方——健腦丸。原料：枸杞子60克，菟絲子60克，核桃仁100克，山藥80克，

這些年來，《三字經(jīng)》是一本流行讀物，朋友帶著上幼兒園或小學(xué)的孩子來訪，總是要表演背誦，背誦的除了唐詩以外，就是《三字經(jīng)》。孩子不懂其中意義，但都背得很流利，而且字正腔圓、清脆可聽。聽說，幼兒園千千萬萬的小朋友大都會背《三字經(jīng)》。我幼時沒有讀過《三字經(jīng)》，那時它似乎不像現(xiàn)在這樣流行。我認(rèn)真讀《三字經(jīng)》還是“文革”以后的事。它實在很適合幼兒背誦，很上口。在不長的篇幅里，要求孩子要孝悌要勤學(xué)，而且把中國宋朝以前的歷史和典籍說得很清楚。所以，近千年來傳頌不衰。最近

。通過分析以《三字經(jīng)》為代表的中國古代蒙童教材文本，探索其中對自然生命、社會生命和精神生命的論述，總結(jié)出生命整全性、道德優(yōu)先性、教育導(dǎo)向性三個方面的生命觀特點。在此基礎(chǔ)上，從教育本體、教育修身和教育人文三個層面剖析蒙學(xué)教材對當(dāng)代中小學(xué)生命教育的啟示，重點突出敬畏生命，完善人格，心懷家國這三種路徑，試圖多維度為中小學(xué)生命教育的推進(jìn)和改善提供思路。關(guān)鍵詞：蒙學(xué)教材 三字經(jīng) 生命觀 生命教育人既是教育的邏輯起點，又是教育的最高目的。面對我國社會主要矛盾發(fā)生變化、

江小生共和創(chuàng)，國有傷，民疲憊，野狼嗥。黨中央，觀六路。毛澤東，目如炬。鴉片淚，萬民恨。盧溝獅，仰天吼。國力薄，科技弱。能造啥？手榴彈。書記處，定鴻猷。核盾牌，須鑄就。開鈾礦，聚群英。請外援，建堆器。曰五廠，曰三礦?？蚣芰?，奠核基?？嗳兆?，難追憶。上馬艱，下馬難。一錘音，息紛爭。咬緊牙，硬撐持。一批示，動員令。專委會，掌帥旗。十五人，成一統(tǒng)。周恩來，總牽頭。黨政軍，齊上陣。集集體，日日新。六四年，傳大捷。蘑菇云，半空遮。發(fā)聲明，為自衛(wèi)。核武器，不先扔。列強(qiáng)驚

年潛能，講好“三字經(jīng)”，推進(jìn)團(tuán)青工作在創(chuàng)新中發(fā)展，在實踐中進(jìn)步，為大慶油田高質(zhì)量發(fā)展增添青春動力。筑牢思想“主心骨”賦予青年新時代思想內(nèi)涵結(jié)合時代發(fā)展特點和油田發(fā)展形勢，以及青年成長的迫切需要，積極拓展青年思想教育陣地，引導(dǎo)青年筑牢為油奉獻(xiàn)的思想根基。落實黨建帶團(tuán)建工作職責(zé)。響應(yīng)油田黨委要求，持續(xù)加強(qiáng)黨對共青團(tuán)和青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過“四帶一健全”，結(jié)合黨建主陣地的作用發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)和支持團(tuán)組織認(rèn)真履行引領(lǐng)凝聚青年、組織動員青年、聯(lián)系服務(wù)青年的職責(zé)，持續(xù)提高團(tuán)的

和發(fā)展。一、《三字經(jīng)》中的美育教育《三字經(jīng)》相傳由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所撰，是我國的傳統(tǒng)啟蒙教材，是最淺顯易懂的讀本之一，作為孔子思想的啟蒙教科書，它的首要功能就是德育。程朱理學(xué)在南宋的經(jīng)濟(jì)、教育等方面的推動下，逐漸形成了一種新的儒家思想。其核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。美育在《三字經(jīng)》中又有怎樣的體現(xiàn)。在原文中寫道“禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具?！闭f的是禮儀，音樂，射箭，駕車，書法，算術(shù)，這些都是古人必學(xué)的六項技能，這六種技藝中的禮儀，音樂，書法又

結(jié)出觀察評價“三字經(jīng)”，形成了具有園所特色的幼兒行為觀察與發(fā)展評價解決方案?！皢枴弊之?dāng)先，找準(zhǔn)觀察評價根本問題發(fā)現(xiàn)問題，才能有針對性地解決問題。我園通過開展座談、發(fā)放問卷以及對教師提交的觀察記錄、教育活動方案、保教工作計劃等資料進(jìn)行分析，收集了園所工作者在觀察工作中遇到的問題。我們將本園的觀察評價問題歸納為以下三類。其一，對觀察評價工作的認(rèn)識不夠深刻。園所工作者在“為什么要進(jìn)行觀察評價”“觀察評價與幼兒成長、教師發(fā)展、課程建設(shè)等保教工作之間關(guān)系是什么”等問

摘要：《三字經(jīng)》被稱為三大蒙學(xué)讀物之一，幾乎成為家喻戶曉之讀本。筆者嘗試從其在“德育”“識字”“歷史知識”“國學(xué)傳承”等方面總結(jié)它的教育教學(xué)價值。也在具體教學(xué)方法上提出自已的想法。關(guān)鍵詞：三字經(jīng)；道德規(guī)范；識字；歷史；國學(xué)作者簡介：李科，男，宜賓市中山街小學(xué)教科室主任。指導(dǎo)的學(xué)生曾獲得四川省經(jīng)典誦讀說寫活動“創(chuàng)作詩文”類一等獎。南宋王應(yīng)麟先生所編《三字經(jīng)》，在我國廣為流傳，被奉為蒙學(xué)經(jīng)典。其書寓道德規(guī)范、生活常識、歷史知識于一爐，以近乎大白話的語言，回環(huán)往

、轉(zhuǎn)、送”的“三字經(jīng)”，扎實開展脫貧群眾就業(yè)幫扶，全力鞏固脫貧攻堅成果、助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展。截至目前，全區(qū)已幫助3.75萬脫貧人口實現(xiàn)多渠道轉(zhuǎn)移就業(yè)。圍繞“留”字，全力促進(jìn)就近就業(yè)特色產(chǎn)業(yè)吸納留。結(jié)合全區(qū)“一核兩環(huán)四帶多園”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局和“優(yōu)質(zhì)糧油、道地藥材、有機(jī)果蔬、生態(tài)畜禽”四大產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展需求，充分發(fā)揮現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園吸納脫貧群眾就業(yè)的重要作用。目前，全區(qū)共建成柳林鎮(zhèn)海山優(yōu)質(zhì)糧油、明陽鎮(zhèn)鹿臺道地藥材等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)20余處，各產(chǎn)業(yè)園區(qū)和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社

惰?！薄?《三字經(jīng)》里這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，看似平常，實則蘊(yùn)蓄著博大精深的教育智慧，無疑是班主任教育學(xué)生、管理班級，建設(shè)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的“智庫源泉”。班主任管理工作藝術(shù)是班主任教育思想、教育能力、教育風(fēng)格和教育機(jī)智等方面素質(zhì)的綜合反映和體現(xiàn)。在10多年的班主任工作實踐中，我深刻地體會到做好班級管理工作必須要“念好”如下班級管理“三字經(jīng)”。新生開學(xué)“三句話”：習(xí)慣好、會思考、有思想。我把它確定為初中階段的班級管理理念。作為班主任，我深刻體會到七年級學(xué)生入學(xué)

”“心”“行”三字經(jīng)，持續(xù)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提升檔案隊伍綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，著力鍛造一支政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬的新型檔案鐵軍。立足一個“新”字，組建新機(jī)構(gòu)、搭建新平臺、展現(xiàn)新風(fēng)貌。隆陽區(qū)館由于機(jī)構(gòu)改革，原來經(jīng)驗豐富的老檔案員都要面臨分流，為讓新人盡快上手，該館施行“手把手”“一對一”業(yè)務(wù)傳幫帶，讓新人邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，在實際操練中迅速提升業(yè)務(wù)能力。要求所有新進(jìn)人員在兩個月時間內(nèi)完成云南省檔案專業(yè)技術(shù)人員遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，并順利通過考試。同時，

的啟蒙讀物，《三字經(jīng)》經(jīng)流傳和使用了700 多年，影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“通圣人禮”的經(jīng)典。它將道德教育作為兒童人格塑造的重要手段，注重從小對兒童人格的教育，頗具研究和借鑒的價值。它從人性為善的觀點出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)的起點在于“善”，教育的目的是發(fā)揚“善端”，這有利于維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系。一、《三字經(jīng)》道德教育思想的基本內(nèi)容（一）倡導(dǎo)“人之初，性本善”的人文教育理念《周易》有云：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！惫湃苏J(rèn)為，“人文

勤”“情”這“三字經(jīng)”。一、念好“法”字經(jīng)念好“法”字經(jīng)，即堅持做好依法治校?！坝街?，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！保ㄕZ出《呂氏春秋》）好學(xué)校的基礎(chǔ)是教學(xué)有規(guī)范，師生有規(guī)則。要夯實這個基礎(chǔ)，校長必須念好“法”字經(jīng)，始終用好法治思維，[1]堅持做好依法治校。（一）建立好制度規(guī)范“人圣之本，在乎制度而已。”（唐·白居易語）制度規(guī)范是學(xué)校發(fā)展的重要導(dǎo)向，是校長權(quán)力的“韁繩”，是學(xué)校治理的“安全帶”。如何建立好制度規(guī)范？需要做到“三好”：1.樹立好愿景。樹立

※文/聶孟德近年來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委老干部局深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于老干部工作的重要論述，積極應(yīng)對人口老齡化帶來的新挑戰(zhàn)，創(chuàng)新方式方法，健全實事惠老新機(jī)制，不斷加強(qiáng)退休干部服務(wù)管理，努力讓廣大老同志舒心安心。政治關(guān)懷突出“暖”字。制定出臺《兵團(tuán)干部榮譽(yù)退休制度（試行）》,進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范干部退休相關(guān)工作，增強(qiáng)干部退休的榮譽(yù)感、儀式感和歸屬感。組織談話聚心。干部退休前，根據(jù)干部管理權(quán)限，由兵團(tuán)、師市、團(tuán)場組織部長或單位主要負(fù)責(zé)人與新退休干部進(jìn)行專題談

文化經(jīng)典中，《三字經(jīng)》脫穎而出。作為中華瑰寶，《三字經(jīng)》不僅是我國兒童漢字認(rèn)識和文化教育的重要讀物，也是很多蒙童教育學(xué)者的重要研究對象。吳倩認(rèn)為，“《三字經(jīng)》關(guān)于為什么教、怎么教、為什么學(xué)、怎么學(xué)、學(xué)什么，都融入了儒家倫理思想，體現(xiàn)了中國社會以倫理為本位［1］?！标悏魣A在《傳統(tǒng)蒙學(xué)理論背景下的小學(xué)語文識字教學(xué)研究》中說道：“兒童學(xué)習(xí)完《三字經(jīng)》，就能夠了解到天文地理、生活常識、國學(xué)傳統(tǒng)以及非常有教育意義的歷史故事，教會兒童做人處世的道理［2］?！边@些學(xué)者肯

子”問題，用“三字經(jīng)”的形式總結(jié)了兩熟制棉花全程綠色化輕簡化機(jī)械化栽培技術(shù)，旨在更好地推廣應(yīng)用該技術(shù)體系，助力兩熟復(fù)種棉花生產(chǎn)向綠色化輕簡化機(jī)械化方式變革和“碳達(dá)峰碳中和”戰(zhàn)略下棉花可持續(xù)發(fā)展。1 理思路、明路線針對傳統(tǒng)的兩熟制棉花栽培存在的用工多、機(jī)械化水平低，特別是免耕精量播種機(jī)械缺乏、單粒精量播種難、機(jī)收難等問題，根據(jù)棉花生物學(xué)特性和農(nóng)業(yè)形勢變化，緊扣“兩需”（產(chǎn)業(yè)需求、主體需求），找準(zhǔn)和突破“三點”（重點、難點和卡點），圍繞“四環(huán)節(jié)”（品種、種植制

“勤”“情”“三字經(jīng)”。念好“法”字經(jīng)，即堅持做好依法治校，建立好制度規(guī)范做到“三好”、建立好運行機(jī)制做到“四力并舉”;念好“勤”字經(jīng)，即堅持做好以勤治校，勤于專業(yè)發(fā)展做到“兩個努力”、勤于篤實管理做到“五參”;念好“情”字經(jīng)，即堅持做好用情治校，關(guān)懷師生做到“兩個細(xì)心”、激勵師生做到“兩個用心”。 [關(guān)鍵詞]好校長;“三字經(jīng)”;依法治校;以勤治校;用情治校2020年9月，教育部等八部門聯(lián)合出臺了《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見》（以下簡稱《若干

“引、助、融”三字經(jīng)。一是“引”，發(fā)揮黨建對傳媒業(yè)的引領(lǐng)作用。傳媒業(yè)的發(fā)展，必須有正確的政治方向、傳媒導(dǎo)向、價值取向。如果發(fā)展方向出現(xiàn)偏差，走的越遠(yuǎn)，偏差越大；失之毫厘，謬以千里。傳媒業(yè)的發(fā)展方向，只能是黨指引的方向。只有加強(qiáng)傳媒業(yè)的黨建工作，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，傳媒業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，永不迷航。傳媒業(yè)的主體是隊伍，傳媒觀是傳

陳彬摘要：《三字經(jīng)》大家都耳熟能詳，但很少有家長會領(lǐng)悟到其中的家教智慧。為引領(lǐng)家長深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓—立德樹人，本文從五個方面來闡述《三字經(jīng)》的家庭德育觀。關(guān)鍵詞：家庭德育觀、德育基礎(chǔ)、原則論、主體論、方法論、次第論《易經(jīng)》說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，這句話道出中國古代德育觀的至高目標(biāo)—養(yǎng)正教育。說的是教育孩子就要從小養(yǎng)成正確的思想觀念，引導(dǎo)孩子有善心、善行、善德?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》也不例外，它主要從家庭的德育基礎(chǔ)、家庭德育的原則論、家庭德育的主體論、家

以遵循以下的“三字經(jīng)”。護(hù)好腳腎經(jīng)起始于足底，而足部很容易受到寒氣的侵襲，因此要特別注意足部保暖。襪子最好包住腳踝，不要赤腳在潮濕的地方長期行走。睡覺時，別把腳晾在外面，蓋被一定要下過腳底，上超肩膀;不要將雙腳正對著空調(diào)或電扇吹。足底有許多穴位，睡前按揉腳心的涌泉穴，可起到養(yǎng)腎固精的功效。大便暢大便不暢，宿便停積、濁氣上攻，不僅使人心煩氣躁，還會傷及腎臟，導(dǎo)致腰酸疲憊。因此，保持大便通暢，也是養(yǎng)腎的方法。要做到大便通暢，需要根據(jù)自身的實際情況調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，

州雷波縣念好“三字經(jīng)”，確保黨費收繳管理工作準(zhǔn)確無誤、及時足額、公開透明。念好“收”字經(jīng)，把牢“收繳關(guān)”。精準(zhǔn)鎖定繳納基數(shù)，采取“基層黨支部核算+黨（工）委審核+縣委組織部復(fù)審”把關(guān)方式，實現(xiàn)全縣各級黨組織按時收繳黨費、及時準(zhǔn)確入庫。堅持完善評價機(jī)制。把全縣基層黨組織按時足額收繳黨費作為黨建工作評先評優(yōu)的前提指標(biāo)，嚴(yán)肅黨費收繳工作紀(jì)律。念好“管”字經(jīng)，提升“管理關(guān)”。堅持黨費管理“專戶、專人、專柜”機(jī)制，嚴(yán)格履行工作交接制度，確保黨費管理賬目有據(jù)可依、有證

胡立剛新：唱響創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)“交響曲”發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重點，10年前，長三角地區(qū)率先樹立起了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念，一村一品建設(shè)、農(nóng)業(yè)一二三融合發(fā)展有效推動了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。作為最早實踐都市農(nóng)業(yè)的上海，經(jīng)歷了25年現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程，然而，產(chǎn)業(yè)振興依舊是上海農(nóng)業(yè)面臨的一道難題。鄉(xiāng)村人多地少、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源有限，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)很難擔(dān)負(fù)起鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面振興的重任。如何理解鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，如何將生態(tài)和民俗文化有機(jī)融入農(nóng)業(yè)？又如何在融合發(fā)展過程中提升農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量？“90后”創(chuàng)客培育

鍵詞：小足球;三字經(jīng);教學(xué)策略中圖分類號：G623.8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B? ? ?文章編號：1005-2410（2022）05-0077-02本文以中國傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》為模板，提煉出適合小學(xué)生（U6-U12）足球訓(xùn)練的《中國足球協(xié)會青少年訓(xùn)練大綱》（以下簡稱《大綱》）內(nèi)容，并結(jié)合小學(xué)校園足球訓(xùn)練的實際情況，形成較為通俗、簡單的三字一句短文。一、隊員比賽個人技術(shù)要求無球時，看算跑，三角形，四菱形。攻中守，守中攻。隊員無球時，需要時刻觀察場上形勢，計

余瀛鰲的養(yǎng)生“三字經(jīng)”。勤補(bǔ)腦腦為元神之府，腦髓不足則頭暈耳鳴，目無所視。余瀛鰲80多歲還常出診、看文獻(xiàn)，大腦靈活，他有哪些養(yǎng)腦小秘籍呢？民間素有“核桃補(bǔ)腦”的之說，《神農(nóng)本草經(jīng)》將核桃列為上品。余瀛鰲每晚都會堅持吃兩到三個核桃，吃的時候細(xì)嚼慢咽，兩個核桃能吃20分鐘左右?！敖赖迷郊?xì)越好，這樣可以充分促進(jìn)唾液分泌，有利于消化吸收”，余瀛鰲說。調(diào)脾胃余瀛鰲平日十分注意調(diào)理脾胃，為此他還總結(jié)了飲食保養(yǎng)脾胃法則：一、按時進(jìn)食，細(xì)嚼慢咽。不宜等到餓極才吃東西，渴極

”“特”“實”三字經(jīng)。“活”，就是要有豁達(dá)的經(jīng)濟(jì)頭腦。在實施鄉(xiāng)村振興的過程中，組織指揮者好比是一座橋，河那邊是政策傾斜帶來的項目、資金、技術(shù)等，河這邊是豐富的人力、土地資源，如何把兩岸連接好，組織指揮者就將起到橋梁作用。如果是一座堅固寬廣而又不收費的大橋，自然是車來車往，一片繁榮景象；反之，如果是一座狹窄而又不結(jié)實并且還要收費的獨木橋，那就必然會造成交通堵塞。橋梁作用發(fā)揮得好與否，關(guān)鍵是組織指揮者是否有靈活的思維方式、運行機(jī)制和發(fā)展舉措，能否豁達(dá)開朗、靈活

要的“寫好作文三字經(jīng)”，即審題清、選材新、題目好、中心明、細(xì)節(jié)細(xì)、打動人、處理精。寫好作文并非一朝一夕就能實現(xiàn)，而是一個漫長的過程，除了要熱愛生活、觀察生活、體驗生活，還要熱愛閱讀，廣泛閱讀各種書籍，文學(xué)的、藝術(shù)的、科技的、軍事等，都要涉獵。另外，作文有法，還要有目的地學(xué)習(xí)寫作方法，將閱讀和學(xué)習(xí)寫作技巧相結(jié)合。一、審題清寫作文前一定要學(xué)會審題，審題不清，就如同導(dǎo)航出了問題，會將你帶到不想去的地方;又如盲人摸象，南轅北轍，導(dǎo)致下筆千言、離題萬里。如何才能審清

蒙學(xué)之冠”的《三字經(jīng)》以其簡單基礎(chǔ)的文字、韻律和諧的句式、德育為主的中心思想、豐富有趣的故事，成為了蒙學(xué)教材的典范，經(jīng)久不衰;同時，其中蘊(yùn)含的教育教學(xué)思想方法，也為今天小學(xué)語文的教學(xué)提供了重視閱讀、德智并行、循序漸進(jìn)、重視榜樣等有效的借鑒。 關(guān)鍵詞：蒙學(xué) 教材 《三字經(jīng)》 蒙學(xué)是中國古代對兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，蒙學(xué)教材則承載了蒙學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容，主要有識字教育、生活基礎(chǔ)知識教育、道德教育等。我國最早的蒙學(xué)教材可追溯到西周時期，之后歷朝歷代蒙學(xué)教材不斷更新

穩(wěn)血壓 不穩(wěn)定的血壓就像一顆不定時的炸彈埋在身體里。所以，高血壓一經(jīng)確診必須堅持服藥，以降低及穩(wěn)定血壓。調(diào)情緒 在誘發(fā)血壓波動的各種因素中，情緒是非常重要的一種。所以，患者盡量不要大喜大悲。戒煙酒 無論是吸煙還是飲酒，都會誘發(fā)心跳加快、血壓上升，加重動脈硬化，這些都是可能導(dǎo)致腦出血發(fā)生的危險因素。擇飲食 老年人飲食要注意低脂、低鹽、低糖，少吃動物內(nèi)臟，多吃蔬菜水果、豆制品，搭配適量瘦肉、魚類、蛋制品。防便秘 由于大便燥結(jié)，排便時就要用力，這會導(dǎo)致腹壓、血壓

黃昱暉作為參加寧波——麗水山海協(xié)作活動的教師代表，筆者以習(xí)近平總書記關(guān)于山海協(xié)作工作的重要指示精神為導(dǎo)向，立足自身崗位，著眼學(xué)校發(fā)展，期待教育均衡。圍繞“知、思、行”三字要訣，努力以寬廣的視野，時代的眼光迅速全面地了解縉云當(dāng)?shù)氐慕逃Y訊，知大局，明方向;思量在山海地區(qū)之間存在的教育理念、教學(xué)形態(tài)、工作管理中的差異性，進(jìn)而剖析找到癥結(jié)所在，尋求破解之策;充分利用一切有利資源，積極地把思考變成行動，把行動變成結(jié)果，為實現(xiàn)奉縉兩地的教育協(xié)作貢獻(xiàn)自身的能量！習(xí)近平

化傳播方面，《三字經(jīng)》都對海外中文教學(xué)有著現(xiàn)實意義，能夠提升華裔青少年的文化認(rèn)同感、拓展中文教育新視野并促進(jìn)漢語與文化的共同傳播?！娟P(guān)鍵詞】三字經(jīng);海外中文教育;文化傳播;字本位【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2022）09-014-03【本文著錄格式】陳婧穎.將《三字經(jīng)》應(yīng)用于海外中文教育的理論依據(jù)及意義[J].課外語文，2022，21（09）：14-1

有一段精彩的“三字經(jīng)”：跳樹攀枝，采花覓果;拋彈子，邷（wǎ）么兒;跑沙窩，砌寶塔;趕蜻蜓，撲蟲八蠟;參老天，拜菩薩;扯葛藤，編草帓;捉虱子，咬又掐;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，壓的壓;扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。按照“三字經(jīng)”輕快鮮明的節(jié)奏讀起來，那是格外有趣：抑揚頓挫間，花果山上群猴和諧歡愉、活潑玩耍的有趣生活，就已經(jīng)歷歷在目了。由此可見，生動形象的動作描寫并不一定是分解每一個細(xì)節(jié)動作進(jìn)行細(xì)細(xì)勾畫，也可以將這些細(xì)節(jié)動作“

可歸納為以下“三字經(jīng)”。護(hù)好腳腎經(jīng)起始于足底，而足部很容易受到寒氣的侵襲，因此要特別注意足部保暖。襪子最好包住腳踝，不要赤腳在潮濕的地方長期行走。睡覺時，別把腳晾在外面，蓋被一定要下過腳底，上超肩膀；不要將雙腳正對著空調(diào)或電扇吹。足底有許多穴位，睡前按揉腳心的涌泉穴，可起到養(yǎng)腎固精的功效。喝夠水水是生命之源，定時飲水是很重要的養(yǎng)腎方法。飲水過少可能引起濁毒的滯留，加重腎臟負(fù)擔(dān)，所以要養(yǎng)成多喝水的習(xí)慣。每天應(yīng)至少喝8大杯溫開水（注意：不要以飲料代替），以沖淡

、勤”的“治家三字經(jīng)”。治家第一準(zhǔn)則——嚴(yán)“對不起，我知道錯了，下次再也不會了。”周永開擔(dān)任巴中縣委書記期間，13歲的兒子周南生約同學(xué)看電影，沒錢買票，利用“我爸是周永開”的身份進(jìn)入電影院。聽聞兒子看“霸王”電影，周永開火冒三丈，立刻領(lǐng)著兒子去道歉，自己也當(dāng)著電影院全體職工的面認(rèn)錯，還掏錢補(bǔ)了票。五十多年后，周南生仍忘不了這場“免費”電影的教訓(xùn)。他說：“那是我一生的財富，父親言傳身教，讓我不走彎路?！敝苡篱_擔(dān)任達(dá)縣地委副書記期間，組織上擬提拔他的妻子吳應(yīng)明

54000）《三字經(jīng)》成書于宋。其是學(xué)習(xí)者了解中國文化、學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典的啟蒙典范讀本。它取材廣泛，宣揚了人倫和忠孝等中國傳統(tǒng)思想。并且《三字經(jīng)》作為古代兒童識字的啟蒙讀本，其中介紹的眾多勵志故事極富教育意義，言簡義豐，“三字一句”的格式便于誦讀。將《三字經(jīng)》作為輔助教材進(jìn)行中文教學(xué)，不僅滿足了中文教育漢語與文化共同傳播的需求，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)典籍傳播新思想的重要飛躍。下面將從理論、文化、語言學(xué)三個方面談?wù)劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》的現(xiàn)實意義。一、理論依據(jù)（一）文化適應(yīng)假說舒曼提

傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》家喻戶曉，其與《百家姓》《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》以三字韻文形式出現(xiàn)，且全文不到一千兩百字，但是其取材典范，內(nèi)容涵蓋面廣，涉及了中國傳統(tǒng)文化的人倫義理、教學(xué)理念、天文地理、歷史哲學(xué)、經(jīng)史子集等多方面的智慧，傳遞了中國幾千年來的“仁、義、誠、敬、孝”等精神?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》對華夏文化淵源傳承，中華道德禮儀思想的延續(xù)，東方文明的發(fā)揚光大起著重要作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三字經(jīng)》不僅在中國被稱為“蒙學(xué)之冠”，而且在國外有著極高的知名度?！岸韲?/div>

昭通學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-17

下王寶童《英譯三字經(jīng)·千字文》內(nèi)的《三字經(jīng)》譯文，探究該譯文所采用的翻譯方法及策略。本文將有助于從事典籍翻譯的譯者工作，促進(jìn)中國蒙學(xué)典籍的海外傳播，進(jìn)一步展現(xiàn)當(dāng)代中國的文化自信。 關(guān)鍵詞：目的論 中國蒙學(xué)典籍 《三字經(jīng)》 翻譯方法和策略國學(xué)典籍是中國傳統(tǒng)文化的縮影，其海外傳播對貫徹文化走出去戰(zhàn)略、提高中國的民族地位以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命具有深刻意義。本文瞄準(zhǔn)的中國蒙學(xué)典籍是中國典籍的一大板塊，意指中國國學(xué)的啟蒙讀物。蒙學(xué)典籍不僅內(nèi)含中國傳統(tǒng)思想

”公眾號開展《三字經(jīng)》文化推廣實踐為例，從方法論和敘述論層面分享了前期籌備、 過程創(chuàng)新的幾點策略，以期更好地讓來華留學(xué)生習(xí)得漢語和推廣中國傳統(tǒng)文化，最后從認(rèn)識論層面總結(jié)推廣中國文化的經(jīng)驗、意義和反思[1]。1 來華留學(xué)生的主體優(yōu)勢1.1 學(xué)習(xí)中國文化是來華留學(xué)生的主要需求根據(jù)2018年9月教育部關(guān)于印發(fā)《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知，“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)等中國國情和文化基本知識”[2]，培養(yǎng)更多知華友華、造福世界的優(yōu)

要的“寫好作文三字經(jīng)”，即審題清、選材新、題目好、中心明、細(xì)節(jié)細(xì)、打動人、處理精。寫好作文并非一朝一夕就能實現(xiàn)，而是一個漫長的過程，除了要熱愛生活、觀察生活、體驗生活，還要熱愛閱讀，廣泛閱讀各種書籍，文學(xué)的、藝術(shù)的、科技的、軍事等，都要涉獵。另外，作文有法，還要有目的地學(xué)習(xí)寫作方法，將閱讀和學(xué)習(xí)寫作技巧相結(jié)合。一、審題清寫作文前一定要學(xué)會審題，審題不清，就如同導(dǎo)航出了問題，會將你帶到不想去的地方；又如盲人摸象，南轅北轍，導(dǎo)致下筆千言、離題萬里。如何才能審清

先賢王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是寧波城市文化軟實力的重要支撐。寧波市委、市政府在推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展方面采取了多項有力舉措，但是王應(yīng)麟的知名度及其是《三字經(jīng)》作者的知曉度仍然較低。鑒于外地城市近年來大力開展《三字經(jīng)》文化開發(fā)研究，與寧波爭搶文化IP，寧波亟須在進(jìn)一步推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展方面采取針對性的措施。進(jìn)一步推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展的重大意義王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化是中華民族優(yōu)

，最初級的有《三字經(jīng)》《百家姓》和《千字文》，教育目標(biāo)主要是集中識字，也兼及知識傳授和教育啟蒙。中級的有《弟子職》《文字蒙求》《史學(xué)提要》和《名物蒙求》等，目標(biāo)主要是傳輸知識與思想教育，兼及識字鞏固；同時，以《日記故事》《書言故事》《千家詩》《神童詩》等詩文為教材，旨在初步的閱讀及寫作訓(xùn)練。高級的以“四書”“五經(jīng)”、《昭明文選》和《古文觀止》為主，重在經(jīng)義研習(xí)、道德熏育及寫作訓(xùn)練。傳統(tǒng)蒙學(xué)采用“由識入寫”的教育理路，先以“識”為基本手段進(jìn)行大量的信息輸入；

出所通過念好“三字經(jīng)”，全面深化“放管服”改革，護(hù)航縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。“嚴(yán)”字當(dāng)頭，狠抓轄區(qū)內(nèi)大型商超、金銀門店企業(yè)內(nèi)部安保。嚴(yán)格落實人防、物防、技防等安全措施，狠抓安全檢查和隱患整改，協(xié)助企業(yè)健全安保制度，針對發(fā)現(xiàn)的各類隱患問題，督促企業(yè)落實整改，及時消除?！皩崱弊滞械?，共建警企反詐平臺。結(jié)合“國家反詐中心”App推廣，向企業(yè)財務(wù)人員、普通員工積極宣傳反電詐安全知識，提醒企業(yè)員工進(jìn)一步提高自我安全防范意識?！凹?xì)”字著手，嚴(yán)排涉企矛盾糾紛。重點排查企業(yè)用

先賢王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是寧波城市文化軟實力的重要支撐。寧波市委、市政府在推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展方面采取了多項有力舉措，但是王應(yīng)麟的知名度及其是《三字經(jīng)》作者的知曉度仍然較低。鑒于外地城市近年來大力開展《三字經(jīng)》文化開發(fā)研究，與寧波爭搶文化IP，寧波亟須在進(jìn)一步推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展方面采取針對性的措施。王應(yīng)麟的著作《三字經(jīng)》。 圖片來源：百度圖片進(jìn)一步推進(jìn)王應(yīng)麟及《三字經(jīng)》蒙學(xué)文化發(fā)展的重

王偉林 韓爭輝自開展黨史學(xué)習(xí)教育以來，中鐵十五局集團(tuán)軌道交通運營公司黨委立足公司發(fā)展實際，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新工作載體，推動黨史學(xué)習(xí)教育往深里走、往心里走、往實里走?！霸纭弊珠_頭先一步。在黨中央黨史學(xué)習(xí)教育大會召開以來，公司黨委本著先讀、先學(xué)、先做、先用的原則，召開了黨史學(xué)習(xí)教育專題會議；成立了公司黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定了黨史學(xué)習(xí)教育工作方案；購置了《論中國共產(chǎn)黨歷史》《中國共產(chǎn)黨簡史》等黨史學(xué)習(xí)教育用書236本，分送給公司11個黨支

蒙著作之一，《三字經(jīng)》是古人智慧和知識的凝結(jié)，同時也蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。此類傳統(tǒng)典籍作為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，其譯介是中華民族文化傳播的重要途徑之一。二、《三字經(jīng)》譯介的重要意義《三字經(jīng)》作為我國傳統(tǒng)經(jīng)典蒙童讀物之一，在中華民族浩如煙海的歷史長廊中，始終保持著較高的關(guān)注度。全書以文言寫成，內(nèi)容囊括了各層次、各領(lǐng)域，體現(xiàn)了以孝文化和傳統(tǒng)禮儀為核心的儒家文化思想。在語言上，內(nèi)容整體押韻和諧，文字更是生動形象、言簡意賅。不僅是青少年啟蒙教育學(xué)習(xí)中華文化的首要選擇