如何淺談如何培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)

（河南省鞏義市市直幼兒園 河南鞏義 451200）

中國從古至今都是禮儀之邦，國人以“禮”作為品評一個人教養(yǎng)和行為的標(biāo)準(zhǔn)，而“禮”的基礎(chǔ)即為我們常說的道德品質(zhì)。道德品質(zhì)，簡稱品德，是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時，所表現(xiàn)的某些穩(wěn)固特征，便是他的道德品質(zhì)。優(yōu)秀的道德品質(zhì)對一個人的一生具有著重大的影響意義。

優(yōu)秀的道德品質(zhì)主要包括：愛、信仰、相信、勇敢、誠實、杰出、自由、公平、謙虛、寬恕、幸福、學(xué)習(xí)、愛國主義、尊重、謹防罪惡、運動精神、思考、理解等十八個方面。而培養(yǎng)一個人優(yōu)秀道德品質(zhì)的關(guān)鍵期則集中于他的幼兒時期。[1]

一、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)的意義

對幼兒進行思想品德教育，是教育者根據(jù)一定的社會思想政治觀點、道德行為規(guī)范，以及兒童和青少年思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃地塑造兒童和青少年心靈的重要組成部分，對孩子的健康成長具有重要意義。它不僅關(guān)系到孩子發(fā)展的政治方向和良好品德的形成，而且同孩子的智力發(fā)展、身體的發(fā)展有密切的關(guān)系。俗話說:一歲看小，三歲看老。幼兒時期，正是兒童個性形成的重要時期。它的可塑性大，容易接受正面教育，但也容易受到來自社會的負面思想的影響，且幼兒正處在人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)期。幼兒的道德品質(zhì)教育將影響到孩子整個人生的德育水平。因此，家庭、學(xué)校及相關(guān)的社會團體，從小以正面良好的思想品德來影響和教育孩子是十分重要的。[2]

二、幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展特點

1.盲目性

在幼兒時期，由于他沒有形成獨立的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，基本判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)都是來自成年人。成年人說對，幼兒就傾向于對；成年人說錯，幼兒就傾向于錯。例如：孩子因玩具發(fā)生糾紛，一個孩子將另一個孩子推到了。如果家長告訴推人的幼兒，你這樣做不對，不應(yīng)該推小朋友，那么推人的孩子就會認識到自己推人的行為是不對的。如果家長告訴推人的孩子，你做的對，他跟你搶玩具，你就應(yīng)該打敗他，那么這個孩子就會理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J為，自己推人的行為沒有什么問題。[3]

2.不穩(wěn)定性

幼兒的道德認知和道德情感帶有很大的表面性和具體性，很容易受成年人的情感和情景的暗示而發(fā)生變化。即使在1—3歲的年齡段，能做出一些符合成年人要求的道德行為，但是也極不穩(wěn)定，易變的。

3.規(guī)律性

由于每個年齡段的幼兒都有不同的發(fā)展特征。例如：0-3歲的幼兒正處于初步的適應(yīng)和萌芽階段，他在1歲以內(nèi)沒有道德認知和道德行為；1-3歲的幼兒能做出一些符合成人要求的道德行為，但極不穩(wěn)定，尚不可能掌握抽象的道德原則；3-6、7歲的幼兒處于情境品德發(fā)展階段，道德行為的動機往往受當(dāng)前的刺激情境制約，道德認識還帶有很大的具體性、情緒性和情境的暗示性。所以，在對幼兒期的孩子進行德育教育時，要充分考慮到他們心理特點和心理活動的規(guī)律性。

三、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)的措施

1.掌握好教育時機，做到言傳身教

時機，即指進行活動或生活過程中具有時間性的有利機會。而在幼兒的品德教育中，抓住時機也是一個很關(guān)鍵的問題。人一生中，幼兒時期的模仿力和記憶力是很強的。在《孝經(jīng)》中要求，教育孩子的同時，家長也應(yīng)注意自身言行。人們常說：父母是孩子的第一任老師，父母在生活中的言行舉止無時無刻的不在影響著孩子。所以說，掌握好教育時機，適時做到言傳身教對孩子的品德教育有著至關(guān)重要的意義。

2.充分發(fā)揮兒童藝術(shù)作品的效能

幼兒時期，受年齡發(fā)展特點的限制，孩子對形象具體的思維方式比較容易接受，對抽象性的概念則較難理解。所以在生活中，成年人式的說教在他們的身上往往起不到太大的作用。有時候起到作用也會是暫時的，維持不了多久就會讓孩子淡忘掉。針對這一時期的幼兒進行品德教育，就應(yīng)該充分挖掘他們感興趣的藝術(shù)形象來進行積極地引導(dǎo)。例如：幼兒會從《小紅帽》的故事中認識到，不能隨便跟陌生人說話；從《愛吃糖的老虎》故事中，孩子知道了不能總是吃甜的東西，吃完東西后要及時刷牙漱口。慢慢的，隨著閱讀故事數(shù)量的增多，孩子們會從故事主人公的身上學(xué)到許多優(yōu)秀的道德品質(zhì)。[4]

3.潛移默化的暗示教育

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，他的教育效果越大。”因為暗示教育法能較好的融洽施教者與受教者的關(guān)系。避免受教者產(chǎn)生逆反抵觸心理，能夠促使幼兒積極主動的發(fā)展。歸納起來，暗示教育的好處是易接受性，孩子從小不喜歡“赤裸裸”的教育形式，不愿老是處在受教育，被管制的地位。暗示教育可以使他們感到平等，受到尊重，這種教育手段能夠使孩子感到愉快與輕松。例如：豐富的面部表情，生動的語言，具體感人的情景，容易使孩子接受，消化，并漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男袆?。通過暗示教育，可以使幼兒在道德認識，情感意志，行為等方面都得到發(fā)展。暗示教育的方法包括：語言的暗示，榜樣的暗示等。其中對幼兒影響最大的暗示就是體態(tài)、手勢、表情。

4.運用恰當(dāng)?shù)姆绞皆u價幼兒的品德行為

（1）重點評價幼兒的行為，使他們明白什么樣的行為可以得到大家的肯定，并樂于效仿這種正確的行為。與之相對應(yīng)的，對幼兒不適宜的效仿行為，也要注意指向的是幼兒的行為，而非幼兒本身。

（2）評價應(yīng)考慮幼兒的個體差異性

每個幼兒的發(fā)展存在著個體的差異性，這種差異性同樣存在于孩子品德行為的發(fā)展中。例如：語言課上回答問題，針對表達能力較好的幼兒，我們的評價重點要側(cè)重于孩子的表達；而對于性格較內(nèi)向，表達能力較弱的幼兒來說，他能夠鼓足勇氣，舉手回答問題，這本身就是值得肯定和表揚的。所以在培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的方面，應(yīng)作出具有個性化的指導(dǎo)與評價，而并非一味的用同一種標(biāo)準(zhǔn)去評價。

總而言之，幼兒教育中應(yīng)始終將道德品質(zhì)的教育放在第一位，特別是培養(yǎng)孩子高尚的品格，樂于助人、大公無私的精神。這將有助于幼兒形成良好的行為習(xí)慣，健全孩子的人格與優(yōu)秀的品質(zhì)。對幼兒進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)將促進現(xiàn)代社會的文明與進步。

[1]《幼兒園指導(dǎo)規(guī)程》試行.

[2]中國兒童教育網(wǎng)《淺談對幼兒進行品德教育》.

[3]《嬰兒的社會性情緒及其早期德育的啟示》1994 左其沛.

[4]《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》.