楊振法

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 太原030009）

《東坡志林》是宋代蘇軾所著的一部雜說史論，是中古漢語的一部重要文獻(xiàn)，使用的是中古漢語向近代漢語過渡時(shí)期的語言，它在一定程度上反映了中古漢語后期語言的真實(shí)面貌。《東坡志林》中的代詞數(shù)量龐大，種類繁多，既有延續(xù)了上古、中古漢語的代詞，也囊括了近代漢語初期的新興代詞。例如，人稱代詞除了沿用上古的“余”“予”“我”“汝”“吾”，也有近代漢語代詞“你”“他”。指示代詞“彼”“此”得到了大量的使用，近指代詞“是”有向系詞“是”演變的趨勢(shì)。旁指代詞“他”充當(dāng)?shù)谌朔Q代詞的情況愈加增多，疑問代詞“孰”數(shù)量銳減，“誰”逐漸口語化。這充分體現(xiàn)了中古漢語與近代漢語交替時(shí)期的特點(diǎn)。

王力先生把代詞分為人稱代詞、指示代詞和疑問代詞三類，主要是按照代詞的語法功能來劃分的，人稱代詞代替人或事物，指示代詞用來指稱或區(qū)別人、事物，疑問代詞表示疑問。本文采納王力先生的觀點(diǎn)，根據(jù)代詞的語法功能將《東坡志林》中的代詞分為人稱代詞、指示代詞和疑問代詞三大類進(jìn)行研究。

一、人稱代詞

（一）第一人稱代詞

1.余

在《東坡志林》中，“余”出現(xiàn)57次，語法功能比較完備，可做主語、賓語、定語。

“余”做主語的例句，如：

余自?？颠m合浦，連日大雨，橋梁大壞，水無津涯。（《記過合浦》）

余戲之曰：“余以手為口。 ”（《游沙湖》）

余欲聽之，而口不可。（《子瞻患赤眼》）

“余”做定語，附著在表人或物的名詞之前，表示對(duì)人身份的限定或?qū)ξ镄誀畹恼f明。如：

余子瑣瑣，亦安足錄哉！（《記劉原父語》）

平生我亦輕余子，晚歲誰人念此翁？（《記劉原父語》）

“余”做賓語，表示主語動(dòng)作的承受者。如：

昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆。”（《廣武嘆》）

昨日太守楊君采、通判張公規(guī)邀余出游安國(guó)寺。（《養(yǎng)生難在去欲》）

2.吾

共計(jì)出現(xiàn)149次。

“吾”做主語，表示動(dòng)作的發(fā)出者。如：

吾聞《戰(zhàn)國(guó)策》中有一方，吾服之有效。（《贈(zèng)張鶚》）

吾當(dāng)以斯時(shí)肇養(yǎng)黃中之氣。(《記養(yǎng)黃中》）

吾來廬山，聞馬道士嗜睡。(《措大吃飯》）

“吾”做定語，附著在表人或物的名詞之前，表示對(duì)人或物體身份的限定。例如：

吾妻沈素事僧伽謹(jǐn)甚，一夕夢(mèng)和尚告別。（《僧伽何國(guó)人》）

吾中子迨少羸多疾，若之相對(duì)坐為布?xì)?。（《書李若之事》?/p>

吾僚友萬乘，螻蟻三軍。（《錄趙貧子語》）

“吾”做賓語，表示主語動(dòng)作承受的對(duì)象。

浮玉老師元公欲為吾買田京口。（《買田求歸》）

童子幾百人，師獨(dú)稱吾與陳太初者。（《道士張易簡(jiǎn)》）

見劉原父，留吾劇飲數(shù)日。（《記劉原父語》）

3.予

共計(jì)出現(xiàn)65次。

做主語。如：

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間。 （《游沙湖》）

予欣然從之。（《儋耳夜書》）

予嘗夢(mèng)客有攜詩(shī)相過者。（《記夢(mèng)》）

做定語，附著在表人、物的名詞之前，表示對(duì)人、物身份的限定。如：

其人甚可予言。（《記夢(mèng)》）

張愈，西蜀隱君子也，與予先君游。（《白云居士》）

妙總師參寥子，予友二十余年矣。（《付僧惠誠(chéng)游吳中代書十二》）

做動(dòng)詞或介詞的賓語。如：

曇秀來惠州見予，將去。（《曇秀相別》）

虔州鶴田處士王原子直不遠(yuǎn)千里訪予于此。（《別王子直》）

瓊士姜君來儋耳，日與予相從。（《別姜君》）

4.仆

男子的謙稱，相當(dāng)于“我”，出現(xiàn)19次。例如：

仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見。（《記游廬山》）

仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍。（《憶王子立》）

仆有此志久矣。（《樂天燒丹》）

5.我

出現(xiàn)59次。

多出現(xiàn)于口語中，在口語中“我”的使用頻率最高。

做主語。如：

退之有言：我寧詰曲自世間。（《王烈石髓》）

公留之，不可，曰：我有罪，我與公卿游，我不復(fù)留。（《記道人問真》）

我能往，寇亦能往。（《周東遷失計(jì)》）

做賓語，為主語動(dòng)作的承受者。如：

弟所教我者，是如此否？（《論修養(yǎng)帖寄子由》）

有召我者，預(yù)以此先之。（《記三養(yǎng)》）

客曰：“婦人以詩(shī)招我。 ”（《記鬼》）

做介詞的賓語，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。如：

不致死，不得與我行此危事也。（《匈奴全兵》）

做定語，附著在表人、物的名詞之前，表示對(duì)人、物身份的限定。如：

今我此身，若少動(dòng)搖，如毛發(fā)許，便墮地獄。（《養(yǎng)生說》）

我?guī)熚粲袎鬯先A之東數(shù)里。（《故南華長(zhǎng)老重辨師逸事》）

我平生不足惟飯與睡耳。（《措大吃飯》）

通過對(duì)第一人稱的考察發(fā)現(xiàn)，“吾”是出現(xiàn)頻率最高的第一人稱代詞，書面語色彩十分濃厚。“吾”的數(shù)量十分龐大，語法功能齊全。余（予）的數(shù)量居于其次的地位，主要用于書面語。 吾、余（予）均產(chǎn)生于上古時(shí)期［1］73，這是上古漢語依然強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn)?！拔摇弊?jǐn)?shù)量占有一定規(guī)模，出現(xiàn)在口語詞及詩(shī)歌中。第一人稱代詞顯示舊成分在持續(xù)，而新成分在逐漸涌現(xiàn)。

（二）第二人稱代詞

1.汝

汝，用于文言色彩濃郁的句子中，它是上古漢語的遺存，在該書中出現(xiàn)17次。“汝”的使用者是文人官僚群體。

做主語。例如：

汝若不吾祟。（《記天心正法咒》）

汝年出八十，當(dāng)為王者師，然后得道。（《徐則不傳晉王廣道》）

自言受記于師云：“汝后遇白石浮，當(dāng)飛仙去?！保ā稜栔斓朗繜捴焐暗ぁ罚?/p>

做賓語。例如：

冥吏追汝，使我先。（《陳昱被冥吏誤追》）

太初微笑開目曰：“不復(fù)煩汝。”（《道士張易簡(jiǎn)》）

吾亦不汝苦。（《記天心正法咒》）

2.君

出現(xiàn)11次。

做主語。例如：

閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)，云：“君幾局矣？”（《題李巖老》）

做賓語。下句第二個(gè)分句中的“君”做賓語：

君必異之，且代君。（《趙堯設(shè)計(jì)代周昌》）

（三）第三人稱代詞

1.其

相當(dāng)于“它（他）”，出現(xiàn)了373次。

做主語。例如：

方其盛壯時(shí)，爭(zhēng)奪肯少安?。ā稄V武嘆》）

做定語，意義相當(dāng)于“它的”。

時(shí)無英雄，使豎子成其名?。ā稄V武嘆》）

浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。（《游白水書付過》）

晉王廣聞其名，往召之。（《徐則不傳晉王廣道》）

做定語時(shí)，“其”和“中”“間”“一”搭配。隨著時(shí)間的發(fā)展，“其中”“其間”“其一”有復(fù)合黏著的痕跡。例如：

有人墮其中不能出，饑甚。（《辟谷說》）

兄接得，卯塔自開，其中舍利燦然如花。（《記子由夢(mèng)塔》）

路見二僧，其一僧須發(fā)皆深青。（《記子由夢(mèng)塔》）

2.之

做動(dòng)詞賓語或介詞賓語，作為第三人稱代詞出現(xiàn)了302次。例如：

余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳?！保ā队紊澈罚?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。（《游沙湖》）

予欣然從之。步城西，入僧舍。（《儋耳夜書》）

3.他

第三人稱代詞“他”由旁指代詞“他”演變而來，表示某個(gè)參照點(diǎn)以外的人或事物，意為“別的”。第三人稱代詞表示以說話人和聽話人為參照點(diǎn) （會(huì)話活動(dòng)以外的第三方，不參與直接對(duì)話），二者非常接近，所以“他”演變?yōu)榈谌朔Q代詞的可能性最大。事實(shí)上，諸多學(xué)者一致認(rèn)為，第三人稱代詞“他”確立于唐代，在后世逐漸發(fā)展，《東坡志林》中也有相關(guān)例子，共出現(xiàn)3次。

因念他一點(diǎn)圓明。（《論修養(yǎng)帖寄子由》）

如李長(zhǎng)吉時(shí)事，以上帝召他。（《東坡升仙》）

旁一吏云：“不妨，此是喚醒他。”（《夢(mèng)中作祭春牛文》）

二、指示代詞

（一）近指代詞

1.是

“是”在上古就已經(jīng)出現(xiàn)，周文及《易》《詩(shī)》《尚書》中逐漸出現(xiàn)，春秋末期數(shù)量逐漸增多?！稏|坡志林》中，近指代詞“是”占了較大比重，共出現(xiàn)161次，主要做定語、賓語。

做定語，可修飾“日”“歲”等時(shí)間名詞，指示時(shí)間。

如：

是日六月晦，無月，碇宿大海中。（《記過合浦》）

是歲生者，無富貴人，而仆與夢(mèng)得為窮之冠。（《馬夢(mèng)得同歲》）

是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀。（《記游廬山》）

做介詞賓語。例如：

以是知君子小人之澤，百世不斬。（《涂巷小兒聽說三國(guó)語》）

車與肉猶存于胸中，是以有此言也。（《贈(zèng)張鶚》）

做定語，修飾物或人，表指示，并且有向近代漢語過渡的趨勢(shì)。例如：

是僧豈所謂地藏菩薩耶？書此為世戒。（《李氏子再生說冥間事》）

見是法身，能見是報(bào)身，所見是化身。（《讀壇經(jīng)》）

做謂語。例如：

物之有氣者能蟄，燕蛇蝦蟆之類是也。（《冢中棄兒吸蟾氣》）

此之謂攝主，古之人有為之者，季康子是也。（《攝主》）

2.此

表示這、這里、這個(gè)，共出現(xiàn)277次?？勺龆ㄕZ，例如：

坐客懽甚，有醉倒者，此樂未嘗忘也。（《記游松江》）

心不離田，手不離宅。此語極有理。（《導(dǎo)引語》）

仆有此志久矣，而終無成者。（《樂天燒丹》）

（二）遠(yuǎn)指代詞

遠(yuǎn)指代詞是指示或標(biāo)識(shí)時(shí)空、心理距離較大的代詞。

1.其

做定語，義為“那個(gè)”，出現(xiàn)了42次。例如：

吸初日光咽之，其人亦隨其所向。（《辟谷說》）

謹(jǐn)拜首稽首而記其事。（《記朝斗》）

全兵者，言匈奴自戰(zhàn)其地。（《匈奴全兵》）

2.彼

做定語，“那、那個(gè)、那里”義，共出現(xiàn)17次。例如：

況彼妄庸子，而欲事所難。（《廣武嘆》）

然吾觀之，終不如彼措大得吃飯三昧也。（《措大吃飯》）

念彼觀音力，還著于本人。（《改觀音咒》）

會(huì)吳遠(yuǎn)游之過彼，遂與俱來惠州。（《陸道士能詩(shī)》）

（三）旁指代詞

旁指代詞，指代說話人雙方以外的人或物，對(duì)象是無定的，不確指的。內(nèi)涵豐富，使用頻率較高，功能較全?！稏|坡志林》中，“他”是唯一的旁稱代詞，做定語，義為“別的”，共出現(xiàn)6次。例如：

要識(shí)廬山面，他年是故人。（《記游廬山》）

他日我痽,汝視物吾不禁也。（《子瞻患赤眼》）

他人或茍以借口。（《賀下不賀上》）

（四）無指代詞

莫，是否定性無指代詞，表示排除一切對(duì)象，意為“沒有人、沒有誰”或“沒有什么”，出現(xiàn)了6次。例如：

莫之救者，以秦法重故也。（《趙高、李斯》）

蕭、曹為政，莫之禁也。（《游士失職之禍》）

意都之人與鄰之人，十九莫己若也。（《梁賈說》）

在《東坡志林》中，近指代詞“是”出現(xiàn)161次，“此”出現(xiàn)277次，使用頻率較高。旁指代詞“他”有向第三人稱代詞演變的趨勢(shì)。

三、疑問代詞

1.何

作為疑問代詞，它使用得最廣泛、最頻繁，出現(xiàn)116次。疑問代詞“何”最早見于《尚書》一書，它既可以單獨(dú)使用，表示詢問事物、原因，也可以和其他詞相連用，構(gòu)成固定詞組或固定結(jié)構(gòu)，表示對(duì)原因的質(zhì)疑、探詢，如“何不”“何必”。

做定語。例如：

人世間何藥可能有此效！（《修身歷》）

反驚以走：“是何怪耶？ ”（《梁賈說》）

然則當(dāng)以何事去？（《論范增》）

做謂語。例如：

予往來吳中久矣，而不識(shí)此僧，何也？（《付僧惠誠(chéng)游吳中代書十二》）

古有之而今不能，何也？（《汴河斗門》）

建之不才而秦不伐，何也？（《秦拙取楚》）

“何”經(jīng)常與“不”“必”“以”“如”連用。 例如：

見老母曰：“何不逮其尾？”（《記樊山》）

晉惠帝問饑民何不食肉糜？（《論貧士》）

茍為不然，死則已矣，何必更埋?。ā秳⒉畟悺罚?/p>

吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉?。ā杜R皋閑題》）

使隱公誅翬而讓桓，雖夷、齊何以尚茲？（《隱公不幸》）

若無縫，何以容世間螻蟻？（《別石塔》）

一盌水如何漱得?。ā墩b經(jīng)帖》）

有一人死而復(fù)生，問冥官如何修身。（《修身歷》）

2.孰

表示“誰”，也可翻譯為“哪個(gè)”，共出現(xiàn)6次。例如：

聞范子豐新第園池，與此孰勝？（《臨皋閑題》）

如叔安上言吾子以快活，未知孰賢與否？（《李邦直言周瑜》）

將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？（《武王非圣人》）

3.誰

“誰”的用法基本和現(xiàn)代漢語相同，在該書中做主語，共出現(xiàn)9次。例如：

仁宗問：“誰可代卿者？”（《真宗仁宗之信任》）

貓虎之尸，誰當(dāng)為之？（《八蠟三代之戲禮》）

誰知畏九折，亦自是忠臣。（《記夢(mèng)》）

在中古漢語后期，疑問代詞不論形式還是內(nèi)容都有了新的變化，變得較為豐富和復(fù)雜［1］636。在該書中，“何”屬于高頻詞，出現(xiàn)116次，用途廣泛，能構(gòu)成“何不”“何以”“何必”“如何”等固定詞組。“誰”的口語化色彩比較強(qiáng)烈，在該書中也有反映。

四、結(jié)語

《東坡志林》產(chǎn)生于中古漢語后期，既有存古，又有傳承發(fā)展，少量代詞已經(jīng)顯現(xiàn)出近代漢語的特性。本文對(duì)《東坡志林》中出現(xiàn)的人稱代詞、指示代詞和疑問代詞進(jìn)行了窮盡性的調(diào)查研究，梳理了代詞的詞義和語法功能，旨為研究中古漢語向近代漢語過渡時(shí)期的代詞發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律提供參考。

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［1］ 向熹.簡(jiǎn)明漢語史［M］.北京：商務(wù)印書館，2010.