◆朱柏林

前言：我國是一個(gè)多民族的國家，各民族的不同突出表現(xiàn)在生活習(xí)慣與交流方式上。而隨著民族融合與統(tǒng)一觀念的逐漸加強(qiáng)，漢語溝通方式也漸漸深入人心。“漢語口語表達(dá)能力”是西藏語文教學(xué)中一門必不可少的科目，它是指通過語言的訓(xùn)練和培養(yǎng)，讓西藏學(xué)生能夠使用正確的措辭，以通順的語義、標(biāo)準(zhǔn)的語音實(shí)現(xiàn)漢語交流、表達(dá)的一種具體能力。

一、西藏中職學(xué)生漢語口語表達(dá)能力現(xiàn)狀

（一）語音方面

對(duì)于西藏中職學(xué)生來講，不能用正規(guī)的漢語語言進(jìn)行詞意表達(dá)是其主要的發(fā)展現(xiàn)狀。他們的交流表達(dá)弊端首先體現(xiàn)在語音方面。由于西藏學(xué)生的說話習(xí)慣不同，導(dǎo)致發(fā)音也不是非常標(biāo)準(zhǔn)。第一，送氣不夠而導(dǎo)致的生母發(fā)音不得當(dāng)，字頭呈現(xiàn)出無力等現(xiàn)象。第二，由于說話的快速性與連續(xù)性，使得發(fā)音不明顯，特別是在韻母的發(fā)音規(guī)則上。第三，西藏學(xué)生無法將舌位與口腔對(duì)準(zhǔn)，前后鼻音不清楚。例如：將“影”讀成“印”。第四，由于發(fā)音的無力性所導(dǎo)致的歸位不當(dāng)。他們不容易找到聲調(diào)的位置，交流過程中沒有韻律感，容易將上升音節(jié)轉(zhuǎn)變成下降音調(diào)，并且平翹舌不分。例如：將“魚”讀成“雨”。第五，學(xué)生不能夠根據(jù)具體的場景進(jìn)行語音轉(zhuǎn)換，在多音節(jié)識(shí)別上也具有一定的困難。

（二）詞匯方面

西藏學(xué)生所積累的詞匯量很少，即使知道這個(gè)詞語如何說明，也不能夠在不同的環(huán)境下進(jìn)行運(yùn)用。甚至少數(shù)的藏族學(xué)生不能夠?qū)⒃~語準(zhǔn)確地連貫成一句話。用詞不當(dāng)、表達(dá)不得體等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（三）語法方面

西藏學(xué)生無法根據(jù)實(shí)際的場景對(duì)語義進(jìn)行合理解剖，容易出現(xiàn)將完整的一句話進(jìn)行分解的情況。并且，他們不能夠?qū)⒍ü谠~加入到適合的位置當(dāng)中，虛詞錯(cuò)位、次序顛倒常有發(fā)生。如：多么的美麗風(fēng)景。還有一些學(xué)生因?yàn)楸磉_(dá)的不精準(zhǔn)，不習(xí)慣而放棄對(duì)漢語的使用，他們盡量不開口說話或者是用非常小的聲音進(jìn)行交流，呈現(xiàn)出高度的不自信。

二、西藏中職學(xué)生漢語口語表達(dá)能力培養(yǎng)策略

（一）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

西藏學(xué)生因“不會(huì)說話”而“不想說話”的情況十分常見，應(yīng)該對(duì)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新。目前創(chuàng)新型的人才培養(yǎng)模式主要有兩種，一種是以“知識(shí)”為主要向?qū)?，?duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性教育。例如：教師可以在“漢語語言培養(yǎng)”的課堂上增添一些新的元素，使學(xué)生更加全面地了解自己。第一，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，讓同桌之間進(jìn)行交流。另外，教師為學(xué)生制定一個(gè)場景，此場景可以以“急救”命題，讓每組學(xué)生們分別扮演醫(yī)生、目擊者和病人，讓學(xué)生們自行編制對(duì)話，每個(gè)人都將自己的漢語表達(dá)過程用紙記錄下來，分別進(jìn)行上臺(tái)表演。另一種方式是以“學(xué)生”為主的知識(shí)創(chuàng)建過程。在西藏學(xué)生漢語能力的培養(yǎng)過程中，教師要注重“以人為本”，進(jìn)行分階段的知識(shí)灌輸，全面促進(jìn)學(xué)生的“交流能力”提升。例如：轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，對(duì)教育形式進(jìn)行改進(jìn)。教師可以鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與溝通能力，設(shè)置“直播課堂”。首先，為學(xué)生截取“新聞聯(lián)播”的一段內(nèi)容，挑選的新聞要盡量以“西藏生活發(fā)展為主”，讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解記住其中的內(nèi)容。其次，學(xué)生將內(nèi)容進(jìn)行歸類與調(diào)整，按照自己的理解將問題表述出來，小組成員之間可以進(jìn)行預(yù)演，互相作為彼此的聽眾，讓對(duì)方將自己措辭不當(dāng)?shù)牡胤教岢鰜?。在這個(gè)過程中，教師只起到輔助的作用，并不提出任何的建議。這樣不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生主人翁的地位，也有利于創(chuàng)新課堂的擴(kuò)展。最后，教師將這節(jié)漢語交流課命名為“爭當(dāng)新聞主播”，讓每位學(xué)生進(jìn)行上臺(tái)演講。這樣既能夠鍛煉學(xué)生的膽識(shí)，又有利于漢語語言表達(dá)、交流能力的培養(yǎng)。在其他同學(xué)進(jìn)行演講時(shí)，我們要進(jìn)行仔細(xì)的傾聽，糾正他們的錯(cuò)誤，借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)。

（二）創(chuàng)建課堂學(xué)習(xí)共同體

創(chuàng)建課堂學(xué)習(xí)共同體主要包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是創(chuàng)設(shè)平等的語言環(huán)境意識(shí)。在西藏中職學(xué)生的漢語交流能力培養(yǎng)的課堂中，許多問題仍然存在。例如：一些學(xué)生以自身的藏族語言為優(yōu)勢，將語言看作是民族的“驕傲”所在不想改進(jìn)，還有一些學(xué)生因?yàn)闈h語語言表達(dá)能力不強(qiáng)而不愿意去交流。這些問題都是因缺少平等的語言環(huán)境意識(shí)所導(dǎo)致的。所以，教師要注重學(xué)生正確漢語交流意識(shí)的形成。第一，教師要時(shí)時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，在教學(xué)過程中為學(xué)生灌輸一些“民族平等”的理念。第二，從語言存在論的角度入手，將相關(guān)的漢語語言學(xué)習(xí)政策與重要性向?qū)W生進(jìn)行宣傳。從語音、語法、詞匯等三個(gè)方面入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。第三，在教師授課時(shí)，可以多為學(xué)生講述一些漢族文化，讓他們更加了解漢語魅力。第四，創(chuàng)設(shè)平等的語言環(huán)境。讓學(xué)生對(duì)每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行記錄和整合，以“談話”等方式來構(gòu)建整個(gè)課堂的愉悅氛圍，讓學(xué)生能夠在漢語交流中得到一些享受。另一方面，培養(yǎng)語言的主體性。語言主體性培養(yǎng)的目的是讓漢族學(xué)生有主人翁的意識(shí)，能夠充分了解到漢語所帶給自身的巨大享受空間。例如：在各組成員中，每位學(xué)生都要利用自身的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，將自身的優(yōu)勢加以發(fā)揚(yáng)。首先，增強(qiáng)學(xué)生之間的交談。在漢語課堂中，每位學(xué)生都要用漢語去進(jìn)行表達(dá)，即使表達(dá)的方式是錯(cuò)誤的，即使出現(xiàn)了詞不達(dá)意的情況，學(xué)生也要增加語言的使用數(shù)量。如：教師可以設(shè)置問題競答活動(dòng)，挑選出一些學(xué)生理解模糊的詞語，讓學(xué)生們進(jìn)行搶答。小組之間可以互相提示與幫助，但不能夠?qū)⑷亢x都完全轉(zhuǎn)述。以一節(jié)課為標(biāo)準(zhǔn)，答對(duì)一題得一分，教師在結(jié)束后進(jìn)行分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)，為分?jǐn)?shù)最高的小組頒發(fā)榮譽(yù)證書，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（三）有效組織教學(xué)內(nèi)容

有效組織教學(xué)內(nèi)容也是提升西藏中職學(xué)生漢語語言表達(dá)能力的關(guān)鍵。它主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)手段和水平上。第一，在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置“成語”專題，每節(jié)課為學(xué)生們講解10到15個(gè)漢語成語。將這些成語進(jìn)行詳細(xì)的講述，學(xué)生要對(duì)教師所講解的內(nèi)容進(jìn)行一一記錄，要養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。另外，為了考察學(xué)生們的理解程度，教師可以以“做游戲”的方式進(jìn)行考察。進(jìn)行“成語接龍”的活動(dòng)，每組同學(xué)都有回答的權(quán)利，但是要看哪一組能夠更快、更準(zhǔn)確地將答案說出。獲勝的小組積一分，輸?shù)男〗M不得分。最后，進(jìn)行課堂統(tǒng)計(jì)。分?jǐn)?shù)最高的一組成員有優(yōu)先選擇權(quán)，他們可以要求輸?shù)男〗M表演一個(gè)節(jié)目。另一方面，教師要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合。例如：教師可以將一些零碎的知識(shí)點(diǎn)加以分類。按照服飾、飲食、節(jié)日、宗教信仰等內(nèi)容進(jìn)行漢語教學(xué)，為系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方式奠定良好基礎(chǔ)。第二，要重視藏族漢語教學(xué)教材的整改。當(dāng)?shù)氐慕逃挚梢詫ⅰ耙艄?jié)”“音韻”“生母、韻母”等基礎(chǔ)知識(shí)與教材進(jìn)行結(jié)合。

三、西藏中職學(xué)生漢語口語表達(dá)能力培養(yǎng)原則

西藏中職學(xué)生的漢語口語表達(dá)能力主要應(yīng)遵循以下原則：第一，要將現(xiàn)有的教育改革內(nèi)容與民族實(shí)際情況相結(jié)合；第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)要做到雙語之間靈活轉(zhuǎn)換，既能夠提升自身語言能力的表達(dá)，又將本民族的優(yōu)勢加以發(fā)揚(yáng)；第三，漢語培養(yǎng)內(nèi)容要與中職學(xué)生的職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)實(shí)踐與理論共同發(fā)展。

綜上所述，西藏中職學(xué)生的漢語語言能力培養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生正規(guī)的運(yùn)用語言，也有利于中華文化的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展觀念文化的教學(xué)。學(xué)生只有將文化的內(nèi)涵進(jìn)行了解，才能夠?qū)h語靈活使用，從而為語言的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。