范山珊

（黑龍江省哈爾濱市第一中學(xué)校，黑龍江 哈爾濱）

陶行知先生提出：“民眾教育的根本主義就是把知識擴(kuò)散給大眾。要把教育知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普濟(jì)眾生，人人都得呼吸。要把知識變成空氣最好的辦法是運(yùn)用小先生?！碧招兄壬珜?dǎo)的“小先生制”是根據(jù)當(dāng)時中國的現(xiàn)狀提出的，簡單概括起來就是“用小孩教小孩”“用小孩教大人”，即知即傳，讓小孩在做中學(xué)、做中教，通過“小先生制”使孩子們合作學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，獲得集體智慧。對當(dāng)時教育的普及起到了重要的作用。

今天，高中歷史課堂的“小先生制”運(yùn)用，絕不是簡單模仿，其目的是充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，通過活動培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究、分析、解決問題的能力，從而使學(xué)生參透歷史、認(rèn)知歷史、感悟歷史，獲得終身學(xué)習(xí)的潛質(zhì)，得到全面的發(fā)展。

一、“小先生制”在當(dāng)代的豐富內(nèi)涵

“小先生制”在當(dāng)代新課程改革背景下蘊(yùn)含著切實豐富的理論與思想內(nèi)涵。

一是以生為本的人本主義教學(xué)理念。羅杰斯的人本主義教學(xué)理念把人看作是一個有目的的，能夠選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。因此他強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心?！靶∠壬啤眲t主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是教育的主人，這種觀念與當(dāng)前新一輪課程改革“以生為本”的精神價值完全一致。

二是利于發(fā)展的合作學(xué)習(xí)思想?！靶∠壬啤敝鲝垖W(xué)生做“即知即傳的小先生”，這正與當(dāng)前新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究、實踐”核心理念相一致。學(xué)生在交往中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中交往，通過“自主、合作、探究、實踐”把知識與思想相互傳遞，并在傳遞與交往中得到發(fā)展。

二、“小先生制”在高中歷史課堂中的實踐應(yīng)用

關(guān)于“小先生”的人選，有人主張優(yōu)中選優(yōu)，讓“尖子生”在課堂中成為主力。通過實踐發(fā)現(xiàn)，這樣的方法使得學(xué)習(xí)能力較弱的同學(xué)更加邊緣化，不能真正實現(xiàn)所有學(xué)生的發(fā)展。那么如何實現(xiàn)所有學(xué)生的全面發(fā)展呢？

第一，重視預(yù)習(xí)。教師要對課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確把握，精心設(shè)計預(yù)習(xí)問題，激勵學(xué)生自學(xué)。提倡每個學(xué)生以“備課”的態(tài)度來思考，放手讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道查閱相關(guān)資料，進(jìn)行梳理加工，最后得出結(jié)論。

以岳麓版歷史必修二經(jīng)濟(jì)成長歷程第26課經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢為例，我設(shè)計以下問題作為學(xué)生的預(yù)習(xí)設(shè)問：（1）全球化的含義是什么？（2）人類經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)歷了怎樣的過程？（3）二十世紀(jì)九十年代以來經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的因素有哪些？（4）舉例說明當(dāng)今身邊的全球化。（5）舉例分析當(dāng)今全球化的問題與展望。（6）以中國為例，提出發(fā)展中國家應(yīng)對全球化的合理化建議。這些預(yù)習(xí)設(shè)問由淺入深，既有歷史學(xué)科內(nèi)容又結(jié)合學(xué)生實際生活，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而為學(xué)生當(dāng)好“小先生”做好充分準(zhǔn)備。

第二，歸還課堂。師生角色要完成互換，將課堂交還學(xué)生，讓學(xué)生“教師化”。從組織教學(xué)到知識講解再到提出疑問、組織討論，生生互動。課堂中，教師從講授者變?yōu)閮A聽者、提問者、點評者。

在課堂中，教師不能隨意打斷“小先生”，要讓“小先生”盡情表達(dá)自己對歷史問題的認(rèn)識和理解，待提疑或講解時再一并指出學(xué)生的失誤之處，要讓學(xué)生自信地成為課堂的主人。同時，教師要做好忠實的課堂過程記錄者，將“小先生”的課堂生成仔細(xì)記錄下來，用以完善日后的教學(xué)。教師還要時刻關(guān)注其他學(xué)生的課堂表現(xiàn)，在討論活動時走近學(xué)生，發(fā)現(xiàn)另一個“小先生”的思維火花，爭取通過“小先生”之間的思維碰撞將基礎(chǔ)知識夯實，對問題進(jìn)行準(zhǔn)確梳理。

第三，課堂總結(jié)。“小先生”講課之后，教師總結(jié)至關(guān)重要。由于“小先生”的歷史思維與視角不可能與教師完全相同，所以“小先生”的表現(xiàn)可能帶來驚喜，也可能存在問題。教師既要大力贊揚(yáng)學(xué)生的精彩，也要對問題及時糾正并給予指導(dǎo)。

通過多次的實踐總結(jié)，我認(rèn)為最好在課堂結(jié)束后讓“小先生”對自己所講述的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的“教學(xué)反思”，既可以是對知識體系的梳理認(rèn)知，也可以是教學(xué)方法總結(jié)，還可以是課堂過程的感悟。這不僅有助于學(xué)生在知識方面、能力方面的成長，更有助于教師通過學(xué)生的反思提高自身的教學(xué)水平，為以后針對性教學(xué)和輔導(dǎo)找到突破點。

三、“小先生制”的現(xiàn)實意義

“小先生制”能夠培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。陶行知先生說：“‘為學(xué)而學(xué)’，不如‘為教而學(xué)’更親切?！睂W(xué)生要充分展現(xiàn)自我，都會按照老師布置的預(yù)習(xí)設(shè)問，細(xì)心研讀教材，認(rèn)真搜集史料，多方判別歷史觀點，這無疑是最好的自主學(xué)習(xí)過程。這樣，課堂已經(jīng)延伸到課外，學(xué)習(xí)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成內(nèi)需。學(xué)習(xí)效果自然也要優(yōu)于教師反復(fù)講解后的死記硬背。

“小先生制”還能培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。合作學(xué)習(xí)可以給學(xué)生更多的互助學(xué)習(xí)機(jī)會，滿足學(xué)生交往、自尊和自我實現(xiàn)的心理需要。學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，互問互答，互教互學(xué)，取長補(bǔ)短，充分培養(yǎng)了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，“小先生制”是以學(xué)生的發(fā)展為中心。放手發(fā)動學(xué)生，使學(xué)生完成身份的轉(zhuǎn)變，由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。相信在新課程改革背景下，這種教學(xué)方式可以在高中歷史教學(xué)中大力推廣，收獲奇效。