王麗娜

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族歷史的傳承，也是社會(huì)文化道德建設(shè)的基礎(chǔ)，而高中時(shí)期的學(xué)生正處于思維發(fā)展的重要階段，因此，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和理解。語(yǔ)文教學(xué)作為中國(guó)教育體系中一門(mén)基礎(chǔ)的課程教學(xué)，各個(gè)階段的教學(xué)都涉及了語(yǔ)文內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)，良好的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)也能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。語(yǔ)文教學(xué)是文化傳承的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)中國(guó)人才的重要基礎(chǔ)。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，因此，教師應(yīng)注意自身的教學(xué)方法，通過(guò)科學(xué)的手段對(duì)學(xué)生予以引導(dǎo)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)一些文言文和古詩(shī)詞時(shí)往往會(huì)過(guò)多地依賴課外輔導(dǎo)材料，這種學(xué)習(xí)方式只是一種借用知識(shí)的過(guò)程，并非是學(xué)生自己主動(dòng)求知的過(guò)程。學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的思考和理解不夠主動(dòng)，限制了他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)材料，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀和語(yǔ)文素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，有效促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合。

在實(shí)際的課語(yǔ)文堂教學(xué)中，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理的分析和把握，結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況和語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。除此之外，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，對(duì)教學(xué)方法也要進(jìn)行創(chuàng)新，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也能有效學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并理解其中蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。

高中語(yǔ)文教材中有很多文章都涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，特別是那些古代詩(shī)文作品，如《師說(shuō)》《離騷》《蜀道難》等。教師在對(duì)這些文章進(jìn)行講解的過(guò)程中，學(xué)生如果只是對(duì)文章表面的字詞進(jìn)行理解，是很難真正掌握其中的內(nèi)涵的。所以，教師在教學(xué)中就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生在作者創(chuàng)作的情境中真正理解詩(shī)文的深層哲理。這些古代作品都涉及到作者當(dāng)年創(chuàng)作的背景以及當(dāng)時(shí)崇尚的思想文化。所以，為了讓學(xué)生更好地理解其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解。

二、更新教學(xué)方法，提高學(xué)生的積極性

興趣是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的核心因素，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，自然就會(huì)主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，并且能自主對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行思考和研究。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，有效提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，從而促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合。

如在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，教師就可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生展示相關(guān)的視頻和圖片，讓學(xué)生能夠生動(dòng)形象地感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這也有利于營(yíng)造和諧友好的教學(xué)環(huán)境。在教《蘭亭集序》這一篇課文時(shí)，教師可以在學(xué)生大致了解了文章內(nèi)容后，利用多媒體設(shè)備播放一些關(guān)于《蘭亭集序》的朗誦視頻，視頻的背景最好是山水景色，利用這樣的教學(xué)方式就可以使得傳統(tǒng)文化更好地融入語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在這樣的環(huán)境中也能提高學(xué)習(xí)的興趣。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師還可以利用課堂時(shí)間為學(xué)生拓展一些課外知識(shí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。比如可以通過(guò)一些典故來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行思考，或者是結(jié)合一些影視劇情來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也能將這些傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的融合。

三、引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)歷史名著

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，端正自己的教學(xué)態(tài)度，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容要懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。目前，許多高中語(yǔ)文教師都是根據(jù)教材和各類(lèi)輔導(dǎo)資料，對(duì)古代詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械性的講解和翻譯，并沒(méi)有挖掘其中的深層含義。這種不具引導(dǎo)性的語(yǔ)文教學(xué)形式?jīng)]有注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)，也沒(méi)有考慮到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合能力發(fā)展的影響。有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，教師就草草地完成了文章內(nèi)容的講解，并沒(méi)有對(duì)文章進(jìn)行更深層次的教學(xué)，這也使得語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化沒(méi)有很好地契合。

中國(guó)傳統(tǒng)文化多是以名著的形式出現(xiàn)在教材中，這些經(jīng)典作品都是傳統(tǒng)文化的重要載體。但是，如今的高中學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著并不看重，所以在日常學(xué)習(xí)中對(duì)名著的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有多大興趣。高中語(yǔ)文教師要針對(duì)這一現(xiàn)象，在課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多看一些名著。如《三國(guó)演義》《莊子》《楚辭》《史記》《左傳》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，讓學(xué)生對(duì)這些名著有一定的閱讀和了解，強(qiáng)化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，從而有效改進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、歷史著作的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了許多歷史文化和人文價(jià)值，也是教育的重要內(nèi)容，所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)理性地評(píng)定傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化要注重講解其深層的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。endprint