張 偉

(合肥市第六中學(xué) 安徽合肥 230001)

引 言

近幾年，隨著高中課程改革步伐的不斷加快，“核心素養(yǎng)”一詞逐漸成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。追本溯源，“核心素養(yǎng)”事實(shí)上是在回答 “教育培養(yǎng)什么樣的人”這一最根本的問(wèn)題。因而人民教育出版社編審顧之川先生斷言：核心素養(yǎng)將成為我國(guó)未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂。

如何將核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)科教育中，是當(dāng)前教育領(lǐng)域非常重要的問(wèn)題。我們進(jìn)一步把問(wèn)題具體到語(yǔ)文教學(xué)，尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)，教師如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，專(zhuān)題教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一條必由之路，通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)，學(xué)生可以由文字層面的基礎(chǔ)閱讀進(jìn)入文學(xué)層面的整體感悟，最終進(jìn)入文化層面的深層思考。這一過(guò)程，既是學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，也正是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育建構(gòu)過(guò)程。

一、語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的具體內(nèi)涵

素養(yǎng)，是指通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。杭州師范大學(xué)張華教授認(rèn)為：“素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能，是在特定情境下通過(guò)調(diào)動(dòng)和利用心理社會(huì)資源、以滿足復(fù)雜需要的能力?！?/p>

而“核心素養(yǎng)”這一概念則是1997年12月由世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在“素養(yǎng)的界定與選擇”這項(xiàng)研究中正式提出。經(jīng)合組織的研究確立了核心素養(yǎng)在教育領(lǐng)域中的特殊地位，其將“核心素養(yǎng)”定義為：能使用工具溝通、能在異質(zhì)社群中互動(dòng)以及能自律自主地行為。

學(xué)科核心素養(yǎng)則是指本學(xué)科給予學(xué)生未來(lái)發(fā)展所需要的必備品格、關(guān)鍵能力和核心認(rèn)識(shí)。而語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)則由以下四個(gè)基本點(diǎn)構(gòu)成：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。

換言之，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本點(diǎn)，從而幫助學(xué)生建構(gòu)核心素養(yǎng)體系，達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。下面，筆者以高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞為例，簡(jiǎn)要談?wù)剬?zhuān)題教學(xué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建過(guò)程。

二、高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞教學(xué)

古詩(shī)詞閱讀與鑒賞在我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中十分重要，同時(shí)又有其特殊性，其不僅是高考必考內(nèi)容，更是中國(guó)古代文化精華的體現(xiàn)，在立德樹(shù)人、傳承文化方面有著無(wú)可替代的作用。

然而，筆者在日常教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，高中生目前在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上普遍存在以下問(wèn)題：

學(xué)習(xí)興趣低下。2013年江西高考作文題提到中學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹(shù)人。事實(shí)上，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該都清楚，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，學(xué)生最怕的便是文言文和古詩(shī)詞。古詩(shī)詞的年代較為久遠(yuǎn)，加上古詩(shī)詞的語(yǔ)言又十分精練，和我們現(xiàn)在日常語(yǔ)言出入極大，學(xué)生較難理解。這種天然產(chǎn)生的隔膜，加上古詩(shī)詞的背誦任務(wù)重，學(xué)生自然就對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生嚴(yán)重抵觸情緒，學(xué)習(xí)興趣低下。

想象力匱乏。學(xué)生慣用日常思維，很難從意象入手鑒賞品味古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。例如，有學(xué)生在讀完辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》后，認(rèn)為詞人“把欄桿拍遍”，是因?yàn)樵~人當(dāng)時(shí)十分無(wú)聊。這樣過(guò)于生活化的解讀，正是學(xué)生想象力匱乏和文化素養(yǎng)缺失的明證。

考試導(dǎo)向明顯。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，其目的是應(yīng)付考試。因此，這些學(xué)生把古詩(shī)詞肢解化，不以體味其中語(yǔ)言美感和文化內(nèi)涵為旨?xì)w，而以掌握所謂的“表達(dá)方式”等考試技巧為最終目的。更可悲的是，部分教師在教學(xué)過(guò)程中也以考代教，把教材上的古詩(shī)詞全都改編為考試題。但另一個(gè)不得不提的悲哀事實(shí)卻是，當(dāng)前高考中古詩(shī)詞鑒賞題學(xué)生得分率并不高。

基于如此現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞的核心素養(yǎng)是缺位的。如何切實(shí)提高高中生古詩(shī)詞閱讀鑒賞的興趣？如何讓高中生真正體會(huì)到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美感和文化內(nèi)涵？本文的一大亮點(diǎn)就在于此：為培養(yǎng)、提高中學(xué)生閱讀與鑒賞古詩(shī)詞的能力，提供一個(gè)理論和實(shí)踐參考。

三、專(zhuān)題教學(xué)：從文字到文化

目前國(guó)際上對(duì)專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)涵的理解主要持如下觀點(diǎn)：“學(xué)生自主策劃，開(kāi)展專(zhuān)題研究，最后產(chǎn)出作業(yè)、作品，從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是專(zhuān)題教學(xué)。”具體到高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞的專(zhuān)題教學(xué)，筆者從教材出發(fā)，打破人教版五本必修教材原有的章節(jié)體系，創(chuàng)造性地從教材中選取內(nèi)容資源，進(jìn)行整合優(yōu)化，予以適當(dāng)?shù)耐卣?，形成“家?guó)情懷”“追求理想”“曠達(dá)人生”“個(gè)人情趣”四個(gè)專(zhuān)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，進(jìn)行梳理探究，解決問(wèn)題。最終，師生通力協(xié)作，共同將專(zhuān)題篇目歸類(lèi)如下：

高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞專(zhuān)題教學(xué)必修篇目梳理表

除此之外，針對(duì)部分重點(diǎn)詩(shī)人詞人和重點(diǎn)作品，同樣可以進(jìn)行一些專(zhuān)題學(xué)習(xí)的梳理，以做補(bǔ)充：

高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞專(zhuān)題教學(xué)部分重點(diǎn)作家梳理表

在古詩(shī)詞閱讀與鑒賞具體的教學(xué)過(guò)程中，筆者從文字入手，層層解析。北京大學(xué)溫儒敏教授認(rèn)為，語(yǔ)文核心素養(yǎng)體現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、文學(xué)和文章的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。而這些都離不開(kāi)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字”。通俗點(diǎn)說(shuō)，擁有運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本要求。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊圍繞品味和揣摩語(yǔ)言的根本，重視古詩(shī)詞中的詞匯、句子、修辭、語(yǔ)法。語(yǔ)文課，終究要有語(yǔ)文味。只有這樣，學(xué)生才能真正理解、掌握古詩(shī)詞中的意象，才能進(jìn)入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第二個(gè)層次——文學(xué)層次。

文學(xué)的意義在于，把人類(lèi)最美好的語(yǔ)言、最美好的情感、最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。例如，在教學(xué)李清照《醉花陰》中的“人比黃花瘦”一句時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生和歷代詞評(píng)家進(jìn)行對(duì)話、和李清照進(jìn)行對(duì)話，從而擁有一種獨(dú)屬于個(gè)人的、具有韻味的審美色彩，而不是停留于字面的浮泛淺薄解釋。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要用多媒體方式展示出歷代詞評(píng)家對(duì)該句的點(diǎn)評(píng)，要展示出李清照寫(xiě)作該詞時(shí)的人生遭遇。知人論世，不失為高中閱讀與鑒賞的一個(gè)好辦法，更重要的是我們由此可以打開(kāi)文學(xué)的大門(mén)。

文學(xué)之上的層次則是文化哲學(xué)層面。在德育和美育全都存在相當(dāng)程度缺失的當(dāng)下，語(yǔ)文核心素養(yǎng)很重要的一個(gè)要求便是立德樹(shù)人，傳承文化。例如，高中古詩(shī)詞閱讀與鑒賞“家國(guó)情懷”這個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“家國(guó)情懷”是一個(gè)個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的深情大愛(ài)，是個(gè)體對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求，是一種深層次的文化心理。至于“個(gè)人情趣”這個(gè)專(zhuān)題下，詩(shī)歌大多涉及婚戀。古詩(shī)詞中，有很多寫(xiě)婚戀生活和男歡女愛(ài)的作品，古典意味很濃，可能讓我們覺(jué)得恍如隔世，但我們一旦打通了文字和文學(xué)層面的障礙，便能發(fā)現(xiàn)其中純真、美好的感情是永恒的。當(dāng)然，文化層面的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定的人生閱歷，這樣才能體會(huì)得更加明顯。而這也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)，語(yǔ)文滋養(yǎng)著人，塑造著人。

總之，基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以以專(zhuān)題教學(xué)為方式，通過(guò)師生合作探究，以語(yǔ)言文字來(lái)完成語(yǔ)言運(yùn)用的核心素養(yǎng)，以文學(xué)內(nèi)涵達(dá)成審美鑒賞的核心素養(yǎng)，最終以品味文化實(shí)行傳承理解文化的育人目標(biāo)，使所有學(xué)生都能成為一個(gè)頂天立地的中國(guó)人。