□ 梁茗棟 王 瑩（.鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校臨床醫(yī)學(xué)系 河南 鄭州 450000；.鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校體育教育部 河南 鄭州 450000）

1、研究目的

本文采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、走訪調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法對涼山彝族自治州的八個(gè)地區(qū)1000名彝族人民做調(diào)查研究。對該地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶體育開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并提出針對性的意見與建議。為涼山彝族自治州傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)起到積極的作用，為發(fā)展該地區(qū)的體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

本文選取涼山彝族自治州的西昌、會(huì)東、美姑、冕寧、布拖、寧南、德西、鹽源等八個(gè)地區(qū)的1000名彝族人民為研究對象。采用隨機(jī)抽取的辦法抽取研究對象。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

對彝族文化進(jìn)行詳細(xì)的研究，查閱有關(guān)彝族節(jié)慶方面的文獻(xiàn)、書籍。利用知網(wǎng)等論文數(shù)據(jù)庫下載并閱讀文獻(xiàn)資料。為本研究打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（2）問卷調(diào)查法。

本研究對1000名彝族人民進(jìn)行問卷調(diào)查，參照相關(guān)的文獻(xiàn)和書籍設(shè)計(jì)出 《四川省涼山彝族自治州的節(jié)慶體育開展現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》，發(fā)送問卷1000份，回收問卷954份，有效問卷923，有效率為92.3%。

（3）走訪調(diào)查法。

通過走訪調(diào)查涼山彝族自治州的學(xué)校、村莊、運(yùn)動(dòng)場地、文化廣場等地，參與當(dāng)代的傳統(tǒng)民族活動(dòng)中，為本文的研究獲取有關(guān)資料。為本研究提供扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（4）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

對所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)相關(guān)理論對所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)一步的分析。

3、研究結(jié)果

3.1、涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的起源

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，關(guān)于涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的起源有四種說法：

（1）在辛勤勞動(dòng)中發(fā)展而來。遠(yuǎn)古時(shí)期，彝族人們生活在深山之中，為了滿足生存的需要便去進(jìn)行打獵或采摘野果。在這過程中需要投擲、射箭、攀爬等技能，來獲取事物，于是，隨著歷史的發(fā)展與進(jìn)步，這些技能發(fā)展成彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在節(jié)日里廣為開展，形成濃厚的彝族特色；

（2）在戰(zhàn)爭中演變而來。在古代，彝族人民為了爭奪領(lǐng)地、占領(lǐng)食物獲取對方資源，彝族經(jīng)常與其他部落起沖突，進(jìn)行戰(zhàn)爭。在當(dāng)時(shí)比較崇尚武術(shù)。在此過程中，馬術(shù)、射弩、摔跤等進(jìn)行戰(zhàn)斗的技能便流傳下來了。隨著歷史的發(fā)展，一些器具有了改變，斗爭的技能也組件演變成了民族傳統(tǒng)項(xiàng)目。在彝族傳統(tǒng)節(jié)日中很受歡迎；

（3）在宗教信仰中發(fā)展而來。彝族的節(jié)慶中，很多都源于對宗教的信仰，彝族人認(rèn)為世界上有神的存在，認(rèn)為“萬物皆有靈”。因此，祭祀活動(dòng)經(jīng)久不衰，發(fā)展至今，祭祀活動(dòng)中的一些表演發(fā)展至今，成具有觀賞性的體育項(xiàng)目，例如，響鈴舞、爬油桿、斗牛等。這些是與宗教信仰結(jié)合而來的產(chǎn)物；

（4）在生活?yuàn)蕵分邪l(fā)展而來，彝族人生活在交通閉塞的地區(qū)，除了耕種勞作外，會(huì)通過一些娛樂項(xiàng)目愉悅身心，使其保持精神飽滿。滿足生活需求。隨著發(fā)展，彝族人把這些娛樂活動(dòng)，利用簡單的規(guī)則，發(fā)展成具有趣味性、簡單的體育項(xiàng)目。它的特點(diǎn)是：簡單、娛樂性強(qiáng)、參與性高、對場地要求不高，在空地或田間地頭都可以進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)。

3.2、涼山彝族人民參加的節(jié)慶調(diào)查結(jié)果

通過走訪調(diào)查以及查閱文獻(xiàn)得知，涼山彝族人民參加的節(jié)慶人數(shù)最多的依次是春節(jié)，火把節(jié)，彝族年、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、拜本主會(huì)節(jié)、密枝節(jié)、跳歌節(jié)。由此可知，涼山彝族自治州彝族人民參加我國傳統(tǒng)節(jié)日的人數(shù)多于參與彝族傳統(tǒng)節(jié)慶的人數(shù)。

3.3、涼山彝族人民參與節(jié)慶體育項(xiàng)目的人數(shù)、性別和年齡特征調(diào)查結(jié)果

通過走訪調(diào)查與查閱資料得知，涼山彝族人民最常參加節(jié)慶體育項(xiàng)目依次是摔跤（28.1%）、響鈴舞（21.9%）、拔河（15.7%）、賽馬（12.4%）、射弩（9.8%）、爬油桿（7.2%）、斗牛（4.9%）。

涼山彝族人民參與節(jié)慶體育項(xiàng)目的男子有687人，占74.4%，女子有236人，占25.6%。男女比例不協(xié)調(diào)，男子參與人數(shù)明顯大于女子，究其原因，是賽馬、拔河、射弩、摔跤、響鈴舞、爬油桿、斗牛等這些活動(dòng)需要有強(qiáng)大的身體素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，因此，女子參與率較低。

將被調(diào)查的923人按照當(dāng)?shù)厝藛T特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)將他們分為15-25歲、25-35歲、＞35歲這三個(gè)年齡階段。結(jié)果顯示：涼山彝族人民參與節(jié)慶15-25歲的有304人，占32.9%，25-35歲的有245人，占26.5%，＞35歲的有374人，占 40.6%。因此，從結(jié)果來看，參與節(jié)慶體育活動(dòng)的人大多數(shù)是＞35歲的中年人，他們是活動(dòng)的主力軍，究其原因，青年人很多都在外求學(xué)或工作，回家的次數(shù)不多，因此，參與節(jié)慶體育項(xiàng)目的次數(shù)不多，而中年人大多生活在當(dāng)?shù)兀瑢Ξ?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情比較了解，因此參與率高。

3.4、涼山彝族節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)組織形式調(diào)查結(jié)果

調(diào)查顯示，民間組織的活動(dòng)要多于政府組織。盡管在政府組織的活動(dòng)中會(huì)有豐厚的獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)，但是開展的力度不夠。不能夠滿足人們參與活動(dòng)的需要。因此，在節(jié)慶時(shí)，人們會(huì)自發(fā)的組織體育活動(dòng)來進(jìn)行娛樂。

3.5、涼山彝族人民參與節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示，涼山彝族人民對于節(jié)慶體育開展的態(tài)度大多數(shù)是積極熱情。在調(diào)查的人數(shù)中，有634人持積極的態(tài)度，占68.7%，有146人持不積極的態(tài)度，占15.8%，另外有143人持無所謂的態(tài)度，占15.5%。這說明，節(jié)慶體育在當(dāng)?shù)亻_展的群眾基礎(chǔ)較好。

4、四川省涼山彝族的傳統(tǒng)節(jié)慶體育開展中發(fā)現(xiàn)的問題

4.1、政府在涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)中的投入較少

涼山彝族自治州在體育文化事業(yè)中的管理、經(jīng)營體制較為落后，然而國家對于文化體育經(jīng)濟(jì)方面有明確的規(guī)定，但在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，涼山彝族自治州在這方面的投入沒有達(dá)到國家的要求，沒有落實(shí)到位。傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為體育文化的一部分在實(shí)施過程中的投入力度不夠，欠缺專業(yè)部門的管理，缺乏政策的指導(dǎo)，盡管當(dāng)?shù)匾呀?jīng)加大了體育設(shè)施的投入，然而受歷史原因，發(fā)展依然較慢。這導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶體育無法實(shí)現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展。

4.2、涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的參與主體流失

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)參與的人群是＞35歲的人群。年輕人參與率低。究其原因，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)的青壯年在外讀書或者務(wù)工，僅僅逢年過節(jié)才短暫的回家。多數(shù)家庭都是老人和兒童留守在家。青壯年作為民族傳統(tǒng)的傳承主體，在當(dāng)?shù)亓魇?yán)重，另外，由于青壯年在外工作、學(xué)習(xí)，受環(huán)境影響，生活、娛樂方式改變，因此，從以前的繼承者，轉(zhuǎn)變成了旁觀者。

4.3、涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)中專業(yè)人員缺少

通過查閱資料以及走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厥芙逃捷^低，再加上歷史原因，涼山彝族自治州缺乏體育人才，尤其是缺乏傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的人才。因此，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在人才培養(yǎng)方面也是出于落后的狀態(tài)，哪怕是民族院校也缺乏對其的培養(yǎng)機(jī)制。這也是阻礙該地區(qū)節(jié)慶體育項(xiàng)目發(fā)展的原因。

5、涼山彝族的傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)保護(hù)和傳承的途徑與對策

5.1、加大國家政府扶持力度，提升彝族文化軟實(shí)力

彝族軟實(shí)力的提升在很大程度上決定于政府有關(guān)部門的支持與資金投入，在發(fā)展涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)加大政府、體育部門的職責(zé)管理，投入專項(xiàng)研究資金，建立科學(xué)研究體系，聘請?jiān)擃I(lǐng)域的專家學(xué)者對彝族文化進(jìn)行發(fā)掘、搶救、保護(hù)，提升彝族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值。

5.2、加大對涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的宣傳

加大對該地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的宣傳，利用傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)彝族傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)，通過民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行宣傳和傳承，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展以及各民族之間的團(tuán)結(jié)交流。

5.3、培養(yǎng)彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育人才

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶體育良好發(fā)展的根本在于對彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育人才的培養(yǎng)。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目添加到中小學(xué)生的體育教育中，另外，對涼山彝族自治州的高校的體育教育課程設(shè)置進(jìn)行改革，建立人才數(shù)據(jù)庫，重視對人才的培養(yǎng)！

5.4、開發(fā)旅游資源，提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力

涼山彝族自治州具有得天獨(dú)厚的旅游資源，自然的山川地貌，具有特色的旅游資源。因此，可以通過旅游與戶外運(yùn)動(dòng)的開發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，形成了具有民族特色的旅游項(xiàng)目。這無疑是傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的好方式，同時(shí)能夠有效的提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。