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      中國傳統(tǒng)紋樣在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

      2018-03-08 20:19:01王婷于振璽
      參花(上) 2018年3期
      關(guān)鍵詞:首飾設(shè)計傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用

      王婷+于振璽

      摘要:傳統(tǒng)紋樣蘊藏了傳統(tǒng)藝術(shù)的實用與審美性質(zhì),經(jīng)過歷史的繼承、完善與創(chuàng)新,傳統(tǒng)紋樣的文化性與民族性被完整地保留下來,形成了璀璨的紋樣藝術(shù)。將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到首飾設(shè)計中,無疑會給用戶帶來親切的體驗感,同時也能提升我國首飾的國際競爭力。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)紋樣 首飾設(shè)計 應(yīng)用

      一、我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)

      我國圖案文化源遠流長,紋樣作為其中一個分支,其自身具有顯著的特點。中國傳統(tǒng)紋樣起源于原始時代的“圖騰”,因受當時生產(chǎn)力及自然環(huán)境等限制,我們的祖先對水里游的魚、天上飛的鳥、陸地上的野獸產(chǎn)生了崇拜感,也希望可以得到那樣的本領(lǐng),這就產(chǎn)生了圖騰崇拜,并且圖騰的樣式以植物、動物為主,形成了特殊的原始紋樣。

      我國傳統(tǒng)紋樣除了原始生活意味濃厚的紋樣以外,還包括宗教和封建帝王與富貴人家所占有的物品上的圖案。宗教藝術(shù)紋樣的素材主要來自于宗教故事和神話傳說,在石窟壁畫、建筑、雕塑以及各種供器上大量應(yīng)用。宗教藝術(shù)紋樣是我國能工巧匠在吸收外來文化基礎(chǔ)上所創(chuàng)造出來的一種獨特藝術(shù)樣式,構(gòu)圖嚴謹,想象力豐富并且象征感強烈。封建帝王紋樣主要為了滿足統(tǒng)治者奢侈的物質(zhì)生活和空虛的精神生活而精心設(shè)計的。這些紋樣一般是在由專人監(jiān)督的作坊制作出來的,在表現(xiàn)形式上相當一部分是以福、壽、祿以及文人字畫、詩歌為題材,色彩富麗華貴,造型精細。從原始社會的圖騰紋樣到宗教藝術(shù)的象征紋飾,再到封建社會精美繁復(fù)的吉祥圖案紋樣,無不凝聚著相應(yīng)時期人們獨特的藝術(shù)審美觀。

      二、我國傳統(tǒng)紋樣在當代首飾設(shè)計中的應(yīng)用

      傳統(tǒng)紋樣反映了我國人民對于幸福、美好生活的追求與向往,是一種具有裝飾和實用雙重屬性的美術(shù)形式,它通過一定的物像與圖案形式借物喻情、借物達意。中國人的吉祥觀念在經(jīng)過幾千年的熏陶和積累之后根深蒂固,人們會將看到或感知到的事物與其聯(lián)想到的吉祥寓意相互關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)文化大都寓意吉祥如意、財運滾滾、健康長壽、多福多貴,例如年年有余的“魚”,萬事如意的“如意”,福祿雙收的“葫蘆”等,在首飾設(shè)計中都是常見的紋樣。特別是在當代設(shè)計中,傳統(tǒng)紋樣往往和首飾相結(jié)合進行設(shè)計,這樣的結(jié)合既能將紋樣的裝飾感融入首飾中,又帶有特定的吉祥寓意,也就是將中國傳統(tǒng)思想中約定俗成的吉祥紋樣寓意視覺化、概念化、符號化,從而使首飾做到“神似而形不近”。將紋樣寓意的視覺表現(xiàn)方式運用到首飾設(shè)計中,必將會提高我國首飾的文化底蘊和內(nèi)涵,特別是在區(qū)域文化大行其道的今天,更能提高我國當代首飾的國際競爭力和吸引力。

      體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計作品在現(xiàn)代首飾設(shè)計中屢見不鮮。在當代首飾設(shè)計中傳統(tǒng)紋樣與首飾相結(jié)合的方式主要有以下兩種:一方面是將這些傳統(tǒng)的紋樣、符號、元素直接運用到現(xiàn)代的首飾中,形成最為直觀的形象,從而成為對傳統(tǒng)文化的直接表達與闡述。如筆者設(shè)計的飛鳥葡萄紋女士腕表,它以1970年在西安市南郊何家村窖藏出土的鏤空飛鳥葡萄紋銀香囊作為構(gòu)思來源,并提取該銀囊上的紋樣作為腕表的裝飾主體,葡萄果實累累,象征著多子多福,加上瑞鳥環(huán)繞,更會讓已婚女士對這款充滿吉祥寓意和祝福的腕表愛不釋手。另一方面,通過對古典文化的深入解讀與分析,當代首飾設(shè)計從傳統(tǒng)文化中吸取精華并在首飾設(shè)計中進行再創(chuàng)造,這樣的作品更使人體會到傳統(tǒng)文化的那份質(zhì)樸、厚重與親切。如在“潮宏基”杯首飾設(shè)計大賽中獲得一等獎的作品——“花落知多少”手鐲,由三層黃金材質(zhì)的曲面構(gòu)成,散散落落布滿了花朵,最下面的曲面是由花瓣的“點”構(gòu)成的虛面,既讓人感覺到“夜來風雨”的古典情愫,又有一種宗教文化的神秘感。當然,挖掘傳統(tǒng)題材,絕不是簡單的模仿,它需要設(shè)計師深刻的理解,將現(xiàn)代與古典文化巧妙地融合,構(gòu)筑自己的個性。

      三、結(jié)語

      傳統(tǒng)紋樣是我國傳統(tǒng)文化的精髓,具有典型的指代意義和濃厚的裝飾意味。將我國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到首飾設(shè)計中來,這不僅可以使設(shè)計師達到事半功倍效果,更可以使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚光大,為民族藝術(shù)做出貢獻。

      參考文獻:

      [1]蒲松年.中國美術(shù)史教程[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2009.

      [2]莊冬冬.首飾設(shè)計[M].北京:中國紡織出版社,2017.

      ★基金項目:本文系2017年西安工業(yè)大學(xué)校長基金資助項目階段性成果(項目編號:XAGDXJJ16034)。

      (作者簡介:王婷,女,西安工業(yè)大學(xué)2016級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計;于振璽,男,西安工業(yè)大學(xué),講師,研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù))(責任編輯 宋倩)endprint

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