健身氣功中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)研究的思考

陶朔秀

摘 要：我國(guó)是養(yǎng)生大國(guó)，具有完備的養(yǎng)生文化體系和理論基礎(chǔ)，“健身氣功”與“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兩者相互聯(lián)系，互涵互用。文章立足于當(dāng)代社會(huì)，秉持“舊邦新命”的思想，以“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”為視角，探索健身氣功中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)研究的必要性與可行性，為建設(shè)健康中國(guó)時(shí)代背景下人們?nèi)绾谓∩眇B(yǎng)生提供理論借鑒和技術(shù)支持，讓古老的醫(yī)學(xué)智慧和導(dǎo)引良方煥發(fā)新的生機(jī)，更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)，提供時(shí)代的回應(yīng)。

關(guān)鍵詞：健身氣功 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué) 健康

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）2—0112—03

1 前言

“人命至重，有貴千金”。[1]健康水平是衡量人全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的重要標(biāo)志。黨的十八屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，提出了推進(jìn)“健康中國(guó)”建設(shè)的新目標(biāo)。[2]建設(shè)健康中國(guó)，將不斷滿足廣大群眾對(duì)健康的更高層次要求，切實(shí)解決國(guó)民健康重大和長(zhǎng)遠(yuǎn)問題，將在全面建設(shè)小康社會(huì)中充分發(fā)揮重要作用，也將為體育事業(yè)的發(fā)展開拓廣闊的空間。

在體育與健康促進(jìn)的探索與實(shí)踐中，我國(guó)的健身氣功·八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等民族體育項(xiàng)目為中華民族的健康維護(hù)做出了重大的貢獻(xiàn)，蘊(yùn)含著諸多行之有效的養(yǎng)生思想和方法。今天，在世界醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)由征服疾病轉(zhuǎn)向維護(hù)健康[3]的背景下，健身氣功因其柔和優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、切實(shí)顯著的鍛煉功效及理深意遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)顯出極大的優(yōu)勢(shì)，在全民健身、實(shí)現(xiàn)積極老齡化、建設(shè)健康中國(guó)進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。而健身氣功與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)共同根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在上千年的嚴(yán)格變遷中相互滲透交融，有著千絲萬縷的聯(lián)系，健身氣功中包涵有豐富的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論和智慧，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理法的闡釋和解讀，有助于人們把握健身氣功的內(nèi)在本質(zhì)和特色，科學(xué)認(rèn)知其內(nèi)在養(yǎng)生機(jī)理，從而促進(jìn)健身氣功的科學(xué)化可持續(xù)發(fā)展。

2 以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)為視角對(duì)健身氣功研究的必要性思考

2.1 “他山之石，可以攻玉”：作為研究視角的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

別的山上的石頭，可以作為礪石，用來雕磨美玉；同樣，一個(gè)學(xué)科的思想、方法、經(jīng)驗(yàn)也可以被作為有力的工具，用來研究、解決另一個(gè)學(xué)科的問題。正如將電氣工程學(xué)的計(jì)算機(jī)體層攝影和物理學(xué)的核磁共振成像應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，從而有了CT和MRI技術(shù)，成為了醫(yī)療診斷的重要手段，極大推動(dòng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。兩個(gè)學(xué)科的交叉耦合，往往能相互借鑒，積極互動(dòng)，產(chǎn)生優(yōu)秀的成果。

“健身氣功”與“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖然屬于不同的學(xué)科，卻具有理論基礎(chǔ)的共通之處，兩者相互聯(lián)系，互涵互用。

健身氣功，屬于體育學(xué)范疇，是建立在我國(guó)傳統(tǒng)生命科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，以肢體導(dǎo)引和內(nèi)氣鍛煉為修身養(yǎng)性的基本手段，能夠改善性命協(xié)調(diào)程度、提高生命健康水平、延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度、誘發(fā)生命內(nèi)在潛能的身體練習(xí)和身體運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)生理論和技法體系。簡(jiǎn)而言之，它是“以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分”。[4]

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，屬于醫(yī)學(xué)范疇，作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，探索人類生命規(guī)律，總結(jié)中國(guó)歷代心理、生理保健經(jīng)驗(yàn)，研究養(yǎng)生理論和養(yǎng)生技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)人類增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延長(zhǎng)壽命目的實(shí)用科學(xué)。[5]

健身氣功和中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)均以健康長(zhǎng)壽為目標(biāo)，旨在維護(hù)生命，延長(zhǎng)壽限，提高生活質(zhì)量，共同秉持生命與自然融為一體的生命觀、健康與長(zhǎng)壽寓于和諧的方法論、生理和心理綜合養(yǎng)護(hù)的辯證法，為中華民族的繁衍生息做出了杰出貢獻(xiàn)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的整體觀念、辨證論治特點(diǎn)在健身氣功中處處體現(xiàn)，陰陽五行、氣血津液、藏象經(jīng)絡(luò)等學(xué)說構(gòu)筑了健身氣功的理論基礎(chǔ)，天人合一、道法自然、扶正祛邪、治未病等養(yǎng)生思想對(duì)健身氣功有著指導(dǎo)意義。以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這塊“礪石”來打磨、雕琢健身氣功這塊“美玉”，以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的方法對(duì)健身氣功的養(yǎng)生思想、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐體系以及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行研究，將博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論與健身氣功有機(jī)結(jié)合，將經(jīng)典的中醫(yī)智慧應(yīng)用于導(dǎo)引養(yǎng)生實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)這兩個(gè)有著共同文化淵源的中國(guó)符號(hào)互動(dòng)耦合有著積極的推動(dòng)意義。

另外，從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)的視角來探究健身氣功，可以走出固有的領(lǐng)域，跳出體育看體育，克服自身局限性，擴(kuò)寬思維，開拓視野，為其提供更為豐富的學(xué)科支撐，有利于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展，讓古老的健身氣功煥發(fā)新的生命力，更好地滿足現(xiàn)代人的健身養(yǎng)生需求。

2.2 “巫術(shù)與迷信”的摒棄：健身氣功健康、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要

健身氣功肇始與傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)，歷史悠久，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展軌跡一方面賦予了它厚重的文化積淀，但同時(shí)也致使其在發(fā)展過程中受到一些非理性因素的滲透，與“玄學(xué)”“巫術(shù)”相互糾纏，加上重體驗(yàn)、輕邏輯分析的傳統(tǒng)思維特點(diǎn)，科學(xué)化程度不高，于是在傳承過程中出現(xiàn)了如“李一”現(xiàn)象、“王林”現(xiàn)象以及林林總總的“養(yǎng)生騙局”之類的異化現(xiàn)象。偽養(yǎng)生專家們利用了人們對(duì)健康祛病的渴望心理、對(duì)健身氣功的強(qiáng)烈需求，以及對(duì)傳統(tǒng)氣功中精華與糟粕辨別能力的缺乏，夸大其詞地用玄學(xué)將健身氣功神秘化，欺騙群眾，迷惑百姓；甚至在上世紀(jì)90年代末，出現(xiàn)了“法輪功”邪教組織，冒用氣功的名義，散布歪理邪說，蠱惑群眾，制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定。這些異化現(xiàn)象一度成為健身氣功傳承與發(fā)展的桎梏，社會(huì)大眾“談功色變”。另外，對(duì)健身氣功習(xí)練方法不科學(xué)，習(xí)練者個(gè)體的個(gè)性素質(zhì)不健全（如神經(jīng)質(zhì)、人格障礙等），既往或家族有精神類疾病史，這些因素都可能導(dǎo)致偏差的出現(xiàn)，引起多種形式的精神障礙。

鑒于上述情況，加強(qiáng)對(duì)健身氣功的科學(xué)化研究，不僅是健身氣功本身健康發(fā)展的需要，也是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。要讓人們樹立正確的健身養(yǎng)生觀念，合理認(rèn)識(shí)健身氣功，掌握適當(dāng)?shù)牧?xí)練方法，理性傳承導(dǎo)引文化，科學(xué)發(fā)展導(dǎo)引技術(shù)，使其更好地造福人類。endprint

2.3 “周雖舊邦，其命維新”：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)助推健身氣功的科學(xué)化發(fā)展

伴隨著中華民族起源而生的祖國(guó)醫(yī)學(xué)和健身氣功，雖為古老的科學(xué)和技藝，但都不是僅被陳列在博物館中的文物，經(jīng)過了數(shù)千年歷朝歷代的豐富、發(fā)展和完善，更是“活的經(jīng)典”。

當(dāng)前，信息化、自動(dòng)化、全球化主導(dǎo)著現(xiàn)代生活，現(xiàn)代文明的快速發(fā)展將人類身體的文化性發(fā)揮到極致的同時(shí)，也導(dǎo)致人類身體自然性的無助與退化。老齡化、急性傳染病和慢性病的多重負(fù)擔(dān)以及在環(huán)境惡化的影響下，使每個(gè)人都處在“失去健康”的威脅中，全球范圍內(nèi)越來越多的人深陷“失去健康”的困擾。而現(xiàn)今我國(guó)社會(huì)民眾的體育需求日益增長(zhǎng)，需求層次日漸提高，行為選擇日益理性，這就需要我們科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的方式、方法，切實(shí)了解社會(huì)大眾的健康訴求，加快對(duì)健身氣功的合理、科學(xué)運(yùn)用，引導(dǎo)社會(huì)大眾做出科學(xué)、合理的行為選擇，滿足社會(huì)大眾多重的體育需求和社會(huì)需求。健身氣功根植于優(yōu)秀的中華文化，有著獨(dú)特的功法和獨(dú)到的健身養(yǎng)生價(jià)值，為了使它在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，我們需要它的當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論及其創(chuàng)新發(fā)展的道路。[6]而從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的視角對(duì)健身氣功進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，正是實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值、創(chuàng)新發(fā)展的一條有效路徑，對(duì)于應(yīng)對(duì)我國(guó)乃至世界的老齡化問題、亞健康問題，建設(shè)健康中國(guó)，具有十分積極的實(shí)踐意義。

今天的研究者應(yīng)立足于當(dāng)代社會(huì)，秉持“舊邦新命”的思想，在梳理鉆研文本的基礎(chǔ)上，尋覓古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的相關(guān)性，挖掘其現(xiàn)代價(jià)值，構(gòu)建古今的對(duì)話，透過“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”的視角，深入解讀和闡釋健身氣功的健身機(jī)理與方法，為新的時(shí)代背景下人們?nèi)绾谓∩眇B(yǎng)生提供理論借鑒和技術(shù)支持，讓古老的醫(yī)學(xué)智慧和導(dǎo)引良方煥發(fā)新的生機(jī)，更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)，提供時(shí)代的回應(yīng)。

3 結(jié)論

健身氣功與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有著一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，其理論與價(jià)值訴求有諸多共同之處，以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論和方法對(duì)其進(jìn)行解讀，搭建健身氣功與中醫(yī)養(yǎng)生之間溝通與交流的橋梁，能夠進(jìn)一步把握和理解健身氣功強(qiáng)身健體的機(jī)理和本質(zhì)，有助于科學(xué)認(rèn)識(shí)健身氣功，有助于肅清巫術(shù)、迷信等偽科學(xué)現(xiàn)象對(duì)健身氣功造成的困擾，有助于其可持續(xù)健康發(fā)展；同時(shí)，健身氣功歷史久遠(yuǎn)，具有顯著的傳統(tǒng)性，但在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的老齡化、亞健康、慢性病等社會(huì)難題卻具有難以比擬的優(yōu)勢(shì)與成效，加強(qiáng)健身氣功“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”的融合性研究，古為今用，取其精華，去其糟粕，是健身氣功未來可持續(xù)發(fā)展的保證和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

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On the Health Qigong Research from the View of Health Maintenance of Traditional Chinese Medicine

Tao Shuoxiu

（Physical Education College of Chengdu University， Chengdu Sichuan 610106，China）

Abstract：China is a great country of health maintenance with complete cultural system and theoretical base. As two importance parts of traditional Chinese culture， Health Qigong and Health Maintenance of Traditional Chinese Medicine （TCM） are interrelated. Based on modern society， this article explores the necessity and feasibility of Health Qigong study form the view of Health Maintenance of TCM， so as to provide people with fitness theoretical suggestion and technical support in the context of building Health China give the old medical wisdom and Daoyin regimen new vitality， and make better contribution to human health.

Keywords：Health Qigong Health Maintenance of Traditional Chinese Medicine Healthendprint