《駱駝祥子》：基于民間視角下啟蒙悲劇的解讀

蔣羽瑤

摘要：《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，為讀者展示了一個(gè)舊中國背景下的社會風(fēng)貌，詳述了“祥子”的墮落之路。在本次研究中，本文將從民間視角入手，分析《駱駝祥子》這篇作品中人物的啟蒙悲劇，以進(jìn)一步加深相關(guān)同學(xué)對這篇文章的理解。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》；民間視角；啟蒙悲劇

《駱駝祥子》最初發(fā)表在1936年9月的《宇宙風(fēng)》雜志上，老舍先生對《駱駝祥子》的評價(jià)是“這是我自己最滿意的作品”。從現(xiàn)代文學(xué)的角度來看，《駱駝祥子》被認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作，老舍先生通過描寫祥子的墮落之路，來向讀者展示一個(gè)黑暗的舊社會。無論是從文學(xué)價(jià)值還是從寫作手法來看，《駱駝祥子》都可以被認(rèn)為是“時(shí)代的經(jīng)典之作”，因此應(yīng)該得到同學(xué)的重視。

一、悲劇命運(yùn)的必然性

《駱駝祥子》的創(chuàng)作背景是上世紀(jì)的三十年代，在那個(gè)年代下，軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，整個(gè)國家都處于一個(gè)極端混亂的狀態(tài)，底層人民的生活困苦。正如“祥子”所面臨的環(huán)境一樣：周圍的社會環(huán)境險(xiǎn)惡，無情殘酷的社會力量最終壓垮了祥子[1]。在文章的最初階段，祥子以一個(gè)上進(jìn)青年的形象出現(xiàn)在讀者面前，他強(qiáng)壯、堅(jiān)韌、樸實(shí)、正直，有自己的的理想，并愿意為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。在那個(gè)特殊的時(shí)代下，祥子這一類的人仿佛就是一塊寶石，在黑暗的環(huán)境中璀璨奪目。但是即使像祥子這樣“完美的人”，依然被多種因素影響而被徹底的毀滅，最終被拋棄到流氓者的行列中。

作品中的祥子吃苦耐勞、心地善良，曾經(jīng)三次獲得了自己所期望的“人力車”，但是也因?yàn)橹T多原因又失去了“人力車”，再加之虎妞、小福子的死，最終導(dǎo)致祥子墮落。在對《駱駝祥子》這個(gè)作品進(jìn)行品讀后，可以認(rèn)為，整個(gè)作品中的“悲劇”是必然的。從時(shí)代的角度來看，作品出現(xiàn)的年代社會動蕩，匪患盛行，最終讓悲劇有了社會根源，并且老舍先生在描寫這些內(nèi)容的時(shí)候，一再使用了“好人削成壞嘎嘎”等具有警示性的語句，這些語句一針見血地概括出《駱駝祥子》中啟蒙悲慘的社會緣由。

二、民間視角下的啟蒙悲劇分析

（一）對《駱駝祥子》故事內(nèi)容的品讀

《駱駝祥子》是以一個(gè)人的生活經(jīng)歷為描述對象的小說，通過這種描述方法，作者就能清晰的展示不同時(shí)間下主角的心理波動，進(jìn)而讓讀者更好的了解這個(gè)人。

在《駱駝祥子》文章結(jié)構(gòu)的初期，祥子也像傳統(tǒng)社會的農(nóng)民一樣，就像農(nóng)民希望獲得一塊土地那樣想要擁有一個(gè)自己的人力車。所以在進(jìn)入城市之后，祥子對自己充滿著信心，認(rèn)為自己有的是力氣，能夠自食其力，這也是普通百姓進(jìn)入城市之后的原始理想。甚至祥子也有自己的“野望”，希望像劉四爺那樣當(dāng)一個(gè)“有人有車”的老板[2]。但是隨著故事的深入，現(xiàn)實(shí)就開始朝著偏離夢想的方向發(fā)展了，在作品中，老舍先生強(qiáng)調(diào)了祥子地位的問題，甚至低到了“無法掌握自己命運(yùn)”的地步，正如第十一章中一個(gè)人力車夫的話：我們都像螞蚱一樣，沒有能力使自己發(fā)達(dá)起來。從這句話中就可以看出，在那個(gè)時(shí)代下，普通的人民大眾是沒有任何地位的。同時(shí)在文章中，老舍還塑造了“二強(qiáng)子”與“老馬”的形象，他們曾經(jīng)都和祥子一樣，都年輕體壯過，也滿懷夢想的成為了人力車夫，但是隨著時(shí)間的推移他們的夢想逐漸破滅，他們唯一的希望就是趕緊生個(gè)兒子，讓兒子來代替自己。但是實(shí)際上兩個(gè)人物的結(jié)局是：老馬的兒子死了，后來他的孫子也死了，所以老馬成為了乞丐；二強(qiáng)子的兒子小，所以只能把女兒賣了。

在整篇文章中，老舍先生提出了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問題：在那個(gè)時(shí)代下，人力車夫根本就無法保障自己的生活，也許在年輕的時(shí)候輝煌過，但是在年老體衰的時(shí)候就可能遭遇悲慘的下場。因此可以認(rèn)為，老舍先生在創(chuàng)作《駱駝祥子》時(shí)看到了一個(gè)深層次的東西，那就是小市民的樂天知命的樂觀主義已經(jīng)被“悲情”的啟蒙精神所取代。

（二）《駱駝祥子》人物啟蒙悲劇的解讀——以祥子為例

老舍先生在《駱駝祥子》中解釋了祥子悲慘命運(yùn)的必然性，加深了同學(xué)們對祥子這個(gè)角色啟蒙悲劇的思考。在整個(gè)文章的創(chuàng)作中，老舍先生從民間文化形態(tài)的價(jià)值立場出發(fā)，通過祥子的人物形象對當(dāng)時(shí)的黑暗社會進(jìn)行了批判。

從啟蒙主義來看，當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)實(shí)社會中人們始終是麻木的、奴性的，也正是在這種特殊的環(huán)境下，祥子的形象出現(xiàn)了，在故事的初期，祥子仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)“集萬千優(yōu)點(diǎn)于一身”的人物形象，展示了一個(gè)當(dāng)時(shí)時(shí)代下人們的新形象。但是在實(shí)際上，祥子的這個(gè)人物形象依然會受到很多民間因素的影響，例如祥子需要努力的拉車賺錢、所喜歡的女孩也會死亡等，正是通過這種寫實(shí)的方法，讓祥子的這個(gè)人物形象，更貼近了讀者的生活，讓讀者能夠感受到“祥子”仿佛存在于自己的生活中，也在為了自己的生存、幸福而努力的拼搏甚至掙扎。

同時(shí)從當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境來看，“生存”已經(jīng)成為每個(gè)人必須要關(guān)注的問題，這就決定了生活必須要與金錢聯(lián)系在一起，這是啟蒙思想中必須要認(rèn)可的一種現(xiàn)象，也正是在這種物質(zhì)性文化的影響下，祥子的這個(gè)角色開始發(fā)生改變，并逐漸在讀者心中展示了一個(gè)逐漸墮落的過程。從祥子的拼搏過程可以發(fā)現(xiàn)，祥子依靠個(gè)人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的夢想完全就是一句空話，他必須要面臨來自四面八方的欺騙與敲詐，并且只能在這種環(huán)境下迎接自己最終的結(jié)局。例如，當(dāng)祥子被虎妞欺騙后，祥子惱火“沒有在平時(shí)結(jié)交幾個(gè)朋友可以團(tuán)結(jié)一起”；而在虎妞去世之后，老舍先生筆鋒一轉(zhuǎn)“他已經(jīng)逐漸入了車夫的轍”。此時(shí)，祥子已經(jīng)開始在自己的失敗中“奮斗”，并逐漸否定了自己之前的努力。最終，那個(gè)要強(qiáng)、有夢想、偉大的祥子消失了，成為了一個(gè)自私的、社會病胎里的“產(chǎn)兒”。祥子的悲劇，不僅表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)社會的不滿，更看到了“民間”與“啟蒙”的關(guān)系，那就是在傳統(tǒng)社會的環(huán)境下宣傳啟蒙是不可行的，必須要讓全社會理解啟蒙，這樣才能取得成功。

三、結(jié)論

《駱駝祥子》展示了一個(gè)多元化的社會，在這個(gè)“社會”中，人物形象的悲劇是這個(gè)作品最吸引人的地方。這就要求學(xué)生在品讀這個(gè)作品時(shí)，能夠從人物形象的悲劇性入手，深入了解《駱駝祥子》，進(jìn)而加深對這個(gè)文章的認(rèn)識與理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈艷春.駱駝祥子悲劇分析——社會背景原因分析[J].現(xiàn)代交際，2017（12）：19-21.

[2]張秀英.探析《駱駝祥子》中祥子悲劇的成因[J].科技視界，2014（05）：191+283.

（作者單位：懷化市鐵路第一中學(xué)）