孫青

一、師生對話的平等性

民主與平等是教學(xué)的首要條件，離開了民主與平等，對話教學(xué)容易變成“灌輸式”教學(xué)，教師要給學(xué)生提供良好的對話環(huán)境，要讓學(xué)生有想說、想表達的欲望。教師和學(xué)生如果能夠心理兼容，相互理解、尊重和信任，對話意識就會占領(lǐng)人的思想的制高點，人的活動會在無形中由它來支配。這樣學(xué)生就能盡情發(fā)揮自主探索的熱情，享受自由學(xué)習(xí)帶來的快樂，這不僅是簡單的知識傳授過程，而且是師生雙向交流、共同發(fā)展的過程。

二、師生對話的針對性

教師要圍繞本課的教學(xué)目標、教學(xué)重難點和學(xué)生進行對話，在語文教學(xué)實施過程中，“廣撒網(wǎng)”的教學(xué)方式是脫離對話教學(xué)實際的。有時教師講得過于瑣碎、繁雜，重點內(nèi)容不易凸顯，這就阻礙師生對話的流暢開展，這樣反而不利于學(xué)生清晰把握文本的精髓在。

在教《林黛玉進賈府》時，教師在課堂上給學(xué)生詳細介紹了《紅樓夢》中的人物關(guān)系圖譜、大觀園內(nèi)的房屋布局以及象征不同人物身份和地位的服飾搭配等，令聽者眼花繚亂，應(yīng)接不暇。整堂課大部分時間都是教師在說，學(xué)生在聽，師生之間缺乏一定的雙向?qū)υ捙c溝通。另一位教師在講這課時，讓學(xué)生就小說中某個人物的語言進行討論，探討人物在什么樣的情境下，說了什么話，如何來說的，為什么要這樣說。從而分析各個人物迥異的個性特征，品味古代小說語言的精妙，體會作者寫作功底的深厚，激發(fā)學(xué)生閱讀《紅樓夢》全書的濃厚興趣，起到事半功倍的效果。

三、師生對話的靈活性

師生對話要有靈活性，這就要求教師處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。新課程改革強調(diào)對教學(xué)過程中生成性目標的關(guān)注，注重在對話過程中，師生對于學(xué)習(xí)目標的共同構(gòu)建。

在講《祝?！愤@課時，向?qū)W生提了一個問題：“祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，人越發(fā)變得呆滯寡言，最后淪為乞丐，在祝福前一天凄然死去，那么是什么造成祥林嫂的不幸？”這個問題直指文本主題。有一位學(xué)生說：“因為祥林嫂第二次成為寡婦，山里的狼又吃了她唯一的孩子阿毛，使得祥林嫂從此一蹶不振，生活陷入徹底的絕望之中?！蹦俏唤處煵]有對學(xué)生的回答作出更多的評價，而是轉(zhuǎn)向別的學(xué)生，希望得到一個更滿意的答案，這也造成了短暫冷場的局面。

如果這位教師能抓住這個契機，繼續(xù)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，和這位學(xué)生再次對話：“這只是一個直接原因，喪夫喪兒之痛固然不幸，給祥林嫂精神上帶來沉重的打擊，然而不至于置祥林嫂于死地。想一想還有比人被狼吃更可怕的原因嗎？”教師將這個問題再次拋給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生回到文本中，去發(fā)現(xiàn)、去思考魯鎮(zhèn)人們對待祥林嫂遭遇不幸的態(tài)度，最初男人怎樣，女人怎樣，后來他們聽祥林嫂的故事聽多了，又是怎樣對她的，還可以讓學(xué)生具體說一說柳媽、四嬸、魯四爺對祥林嫂的看法和態(tài)度。

若能引導(dǎo)學(xué)生說出類似于“苛政猛于虎”“被狼吃不可怕，可怕的是被人吃”等相對于教師原先預(yù)設(shè)的答案“夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三座大山壓垮了祥林嫂”，更有說服力和感染力，課堂上動態(tài)生成的內(nèi)容是“無法預(yù)約的精彩”，師生對話注重靈活性，更有利于師生思想的碰撞與交流。

四、師生對話的多樣性

師生對話中如果教師無視學(xué)生的生命及思想意識的存在，那么所教的內(nèi)容也是單一、片面的，教師不僅要參考教參中的結(jié)論，查閱相關(guān)資料，還要調(diào)動學(xué)生的情感、態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的生活體驗與經(jīng)歷，促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

以《項鏈》一文為例，在過去的教學(xué)中，教師更給學(xué)生傳達更多的是，“小說諷刺了以瑪?shù)贍柕聻榇淼男≠Y產(chǎn)階級的虛榮心，揭示資本主義的罪惡與劣根性”。但學(xué)生可能有自己的理解，結(jié)合自身的體驗或經(jīng)歷，從中獲得啟迪：“人生道路不是一路平坦的，而是充滿未知的挫折，我們要敢于面對困難，承擔(dān)起自己責(zé)任”。還有學(xué)生認為“作者設(shè)置的這樣一個丟失項鏈的偶然細節(jié)，對瑪?shù)贍柕聝r值觀、人生走向的改變產(chǎn)生了必然的影響，在她前后生活的對比反差之中，讓讀者體會人生、命運的意義。”實現(xiàn)對話的多樣性，需要教師在不背離文本主旨的前提下，鼓勵學(xué)生在一些問題上形成“百花齊放”的狀態(tài)。

五、師生對話的創(chuàng)新性

在對話中語文教師要加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生自己動口、動腦、動手主動參與，發(fā)揮學(xué)生特長，張揚學(xué)生個性，變學(xué)生“學(xué)會”為“會學(xué)”。

在教《神的一滴》的過程中，由某座城市的廣告語、聯(lián)想到一些旅游勝地的宣傳語，以此為契機，與學(xué)生展開對話：“通過文本，感受到瓦爾登湖的美好，你們能否為這里的湖光山色擬寫宣傳語？”學(xué)生積極思考，從文中找到了一些直接描寫的相關(guān)語句，并說一說這樣擬寫的理由。在欣賞這些宣傳語的過程中，實際上也完成了對文本某些具體語段的形式、內(nèi)容方面的鑒賞，讓學(xué)生感受瓦爾登湖之美，體會大自然的魅力。

語文對話教學(xué)中師生對話為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富多彩的世界，感受著生命意義的不同詮釋，給語文課堂帶來無限的生機和活力。

（作者單位：江蘇省無錫市堰橋高級中學(xué)）

□責(zé)任編輯：鄧 鈺