摘 要：讓學(xué)生在交流與對話中感動，在體驗(yàn)與反思中成長，不正是德育課程永遠(yuǎn)的追求嗎？許多年以后，這些學(xué)生可能會忘記老師上課的枝枝節(jié)節(jié)，但這堂讓其動容的德育課他們將永難忘懷，進(jìn)而影響他們的生活。系統(tǒng)序列化的德育課程不就是走進(jìn)學(xué)生心靈深處的“感恩課堂”嗎？

關(guān)鍵詞：德育；心理學(xué)；體驗(yàn)

央視公益廣告中有這樣一則廣告：一個6、7歲的小男孩在門縫邊看到自己的媽媽在給姥姥洗腳，小男孩端來了滿滿的一盆水給媽媽說：媽媽，洗腳。每次看到這則廣告的時候，我真的很感動，作為一個教育工作者，我們的學(xué)生如果都能像那個小朋友那樣，被身邊的事物所感化，那么，我們的德育工作就做到了實(shí)處。

在新形勢下，我們講和諧社會，品質(zhì)社會，作為教師，我們擔(dān)任了很大的社會責(zé)任，就是要教育好我們的每一位學(xué)生，使學(xué)生成為品質(zhì)高尚的人。為此，我們提倡體驗(yàn)：讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈深處。

一、 “引”問題

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?？吹胶芏嗟掠虒W(xué)案例：班主任老師和任課教師耐心地找學(xué)生談心，講道理、羅列教學(xué)事實(shí)等多。學(xué)生認(rèn)真聽著，虛心接受，然而實(shí)效甚微；學(xué)生品德答卷上瀟瀟灑灑，做人道理非常清楚，自己的言行不一，判若兩人；學(xué)校和班級組織的各種德育活動，比如參觀紅色教育基地等，許多學(xué)生一路談笑風(fēng)生，洋洋灑灑，他們視其為春游或休閑活動。

透過這些現(xiàn)象，我們不禁反思：我們學(xué)校的德育活動該如何才能讓學(xué)生走心？

義務(wù)教育階段初中德育活動不僅應(yīng)與時俱進(jìn)的進(jìn)行青少年素質(zhì)教育與品性教育，更需有勇氣進(jìn)行創(chuàng)新，否則很難為我們學(xué)生的發(fā)展真正發(fā)揮作用。德育創(chuàng)新有很多種途徑，更需班主任和任課教師在教育教學(xué)中設(shè)定現(xiàn)實(shí)情境，讓學(xué)生在生活課堂中切身體驗(yàn)實(shí)踐、感悟，才能把各項(xiàng)德育活動落到實(shí)處。

二、 “追”思考

我們面對現(xiàn)實(shí)的教育情況，作為德育工作者，我們不時的思考怎樣才能使我們的教育更為成功。在實(shí)踐中，我們嘗試各種方式，預(yù)期達(dá)到最佳效果。

1. 搜尋生活資源，“設(shè)定情境”，為學(xué)生量身定制

我們所說的生活資源包括自然資源、社會資源兩方面。自然界的資源能滋養(yǎng)人的內(nèi)心，從而豐富人們的情感，才能有效提升人對自然界的關(guān)愛與反思。也就是說我們?nèi)伺c自然密切相關(guān)。我們所講的社會資源就是社會生活中各種的人和事。人是社會化的人，社會性是人的本質(zhì)屬性。同樣，學(xué)生與社會生活有密切的相關(guān)，我們的社會資源就在學(xué)生的生活中。

2. 精心設(shè)計(jì)德育活動，讓“生活得資源”變?yōu)椤霸O(shè)定的情境”

學(xué)生的生活程序應(yīng)呈現(xiàn)逐層遞進(jìn)型。怎樣讓我們身邊的生活資源變?yōu)槊總€班主任和任課教師設(shè)定的現(xiàn)實(shí)情境，從而能讓每位學(xué)生能切身體驗(yàn)，在活動中有效地進(jìn)行德育滲透呢？

一是仔細(xì)觀察：通過自選角度，進(jìn)行自由觀察；

二是師生交流：師生交流互動，通過交流進(jìn)行比較，選擇不同的角度，融入生活，對做人、對社會進(jìn)行聯(lián)想與思考；

三是再度觀察：進(jìn)一步觀察，強(qiáng)調(diào)選擇角度體驗(yàn)收獲；

四是拓展思考：不斷觀察，學(xué)生有什么啟發(fā)與收獲。

3. 直接設(shè)定現(xiàn)實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生的切身體驗(yàn)

生活與現(xiàn)實(shí)情境根本沒有界限，兩者應(yīng)運(yùn)于學(xué)校班級組織的德育活動，學(xué)校的每一項(xiàng)德育活動都滲透在平時的教育教學(xué)中，同時，各項(xiàng)活動又能將生活資源組織與落實(shí)到學(xué)校開展的各種德育活動中。利用生活資源，意味著搜尋于生活資源，它們能貼近學(xué)生、并且角度非常新穎、并易于操作。比如：圍繞國慶主題，可開展繪畫等比賽活動。讓學(xué)生對祖國的愛是植入心中。從而有效地激發(fā)愛國熱情，并強(qiáng)化情感。在活動中進(jìn)行德育，進(jìn)行各項(xiàng)集體參與活動與相互協(xié)作；并以喜聞樂見的形式，直激學(xué)生心靈，讓學(xué)生能身在其中，并寓教于樂。

三、 “帶”體驗(yàn)

1. 在體驗(yàn)中感受德育的真與實(shí)

傳統(tǒng)的德育教學(xué)將道德等同于一般的學(xué)科知識的傳授，教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界。教師在教學(xué)過程中將教學(xué)活動與學(xué)生的自身的經(jīng)驗(yàn)相鏈接，才能使他們從自身經(jīng)驗(yàn)的直觀性、本真性中去體驗(yàn)生活、理解生活，才能將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自身的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，找尋到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的最佳結(jié)合點(diǎn)。

教師放大所有學(xué)生的閃光點(diǎn)、讓“榜樣”親切可感，幫助學(xué)生從自己身邊去體驗(yàn)、感受他人身上的優(yōu)點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)的生活作為課程內(nèi)容的主要源泉，以體驗(yàn)者的生活閱歷是道德體驗(yàn)發(fā)生的原始資本，從而獲得真實(shí)自然的生活體驗(yàn)。

2. 在體驗(yàn)中感知德育的情與理

人的精神世界之所以豐富，情感起著重要的作用，一個感情冷漠的人，是不會也不能有高尚的道德情操的。

抽象的道德觀念與規(guī)范必須以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，才能使他們樂于接受。從而多維度地進(jìn)行道德感知，促使了良好道德的內(nèi)化。

3. 體驗(yàn)中感悟德育的廣與博

德育的新課堂應(yīng)是豐富和多變，有著學(xué)生真實(shí)的生活外延作為補(bǔ)充。在這樣開放的課堂里，學(xué)生敢于從自己的獨(dú)特的生活體驗(yàn)出發(fā)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

課堂情景是極為復(fù)雜的，從社會、文化、心理等不同的角度去透視，課堂展現(xiàn)的是社會廣博的場景。在這堂課上，我們真切地感知到了德育新課堂的廣博，它不但是生長知識的地方，而且還有豐富的文化作為核心，有獨(dú)特的人生閱歷與生命體驗(yàn)作為內(nèi)容，有廣闊的生活作為外延。

四、 “促”反思

陶行知先生說，生活即教育。生活的外延等于學(xué)校教育資源的外延，等于德育的外延。在豐富多彩的生活中，我們教師需要善于發(fā)現(xiàn)、并將種種生活資源設(shè)定為現(xiàn)實(shí)情境的教學(xué)材料。學(xué)生在的生活實(shí)踐中，在具體可感、切身體驗(yàn)，全新投入，不斷提高自己的素質(zhì)，豐富情感與心靈才能讓我們的德育更走心！

參考文獻(xiàn)：

[1]班主任[J].北京教育科學(xué)研究院，2008，10.

[2]班主任之友[J].湖北第二師范學(xué)院，2007，07，08.

[3]半月談[J].新華通訊社，2008，03.

作者簡介：

徐才祥，浙江省杭州市，浙江省杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)坎山初級中學(xué)。