青海大學(xué)生民族認(rèn)同與國家認(rèn)同意識調(diào)研分析

王樹理 方立江

摘 要：通過對青海地區(qū)大學(xué)生民族認(rèn)同與國家認(rèn)同意識的調(diào)研，了解少數(shù)民族同學(xué)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同意識的現(xiàn)狀，分析存在的問題，采取對策如下：結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育活動，積極開展國家認(rèn)同教育；利用民族理論與民族政策課的教學(xué)平臺，增強(qiáng)民族政策認(rèn)知與認(rèn)同；加強(qiáng)對西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平提升的正面宣傳，以客觀、積極的形象引導(dǎo)青年大學(xué)生的觀念與態(tài)度認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：民族認(rèn)同；國家認(rèn)同；青海少數(shù)民族大學(xué)生；教育對策

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0229-03

民族認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系對我國統(tǒng)一的多民族國家具有重要意義。民族地區(qū)大學(xué)生多來自不同民族，具有血統(tǒng)、語言、宗教、風(fēng)俗、鄉(xiāng)土等文化要素的天然的民族認(rèn)同意識；而國家認(rèn)同則是建立在以憲法為核心的公民身份基礎(chǔ)之上的歸屬感受。正確看待民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)系是民族地區(qū)高校思想政治教育的關(guān)鍵問題。

一、現(xiàn)實(shí)背景與研究意義

青海地處祖國西北少數(shù)民族地區(qū)，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族既有各自不同的獨(dú)有文化，也有歷史悠久的共享傳統(tǒng)文化。近年來國家加大了對偏遠(yuǎn)落后農(nóng)牧區(qū)的傾斜照顧，使更多少數(shù)民族青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)了大學(xué)夢。民族地區(qū)的大學(xué)生，尤其是其中的少數(shù)民族大學(xué)生，是民族地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍和骨干力量。他們的民族意識、國家意識將會深刻影響本地區(qū)廣大各族群眾的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同意識，從而在不同程度上對本民族成員的其他思想和行為會產(chǎn)生重要影響。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，青海地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展取得了前所未有的成就，但隨著改革開放的深入發(fā)展，隨著社會轉(zhuǎn)型引起人們價值觀、生活方式等的深刻變化，給人們的國家認(rèn)同也帶來了一些深刻影響。尤其是境外敵對勢力利用各種機(jī)會，不斷挑撥各民族團(tuán)結(jié)和睦的良好局面，蓄意挑起矛盾和沖突，給民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展的大局帶來了重大隱患。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展差距的存在，造成部分地區(qū)部分社會成員出現(xiàn)對國家認(rèn)同、民族認(rèn)同的疏離感。加之，因為語言文化等發(fā)展的差異性，對國家語言、文化及教育政策的誤解，也極容易導(dǎo)致對主流文化認(rèn)同感的降低甚至消解，進(jìn)而影響到部分社會成員的國家認(rèn)同。

比較研究青海少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同和國家認(rèn)同意識對于培養(yǎng)民族地區(qū)大學(xué)生健康的國家認(rèn)同意識，發(fā)揮民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同意識方面具有積極作用。當(dāng)前我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，前進(jìn)的道路上充滿了光明，但也面臨著很多困難與問題，國內(nèi)外突發(fā)風(fēng)險事件不斷發(fā)生，不但對黨和政府的應(yīng)變能力形成了巨大挑戰(zhàn)，也給社會成員提出了新的挑戰(zhàn)和考驗。這種特殊時期，更加突出了民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同教育的重要作用。

二、調(diào)研數(shù)據(jù)分析

在本次調(diào)研中，所選的調(diào)查對象主要是青海省三所本科院校的在校大學(xué)生，根據(jù)學(xué)校文理科的分類和院系在校生規(guī)模的不同比例，對調(diào)查院系的專業(yè)和班級采用分層抽樣方法進(jìn)行確定，共發(fā)放調(diào)查問卷300份。

（一）族際交往與族際認(rèn)知的調(diào)查與分析

1.族際交往上的差異性。家鄉(xiāng)居住地的鄰居是否有其他民族，擁有不同民族的朋友及數(shù)量，對不同民族之間通婚的態(tài)度以及對民族同化的態(tài)度是衡量族際間關(guān)系的關(guān)鍵指標(biāo)。調(diào)查結(jié)果（見表1）顯示，漢族大學(xué)生中家鄉(xiāng)居住地的鄰居多數(shù)是少數(shù)民族的只占8.1%；而家鄉(xiāng)居住地周圍多為少數(shù)民族的在各少數(shù)民族大學(xué)生中的比例分別為：藏族78.8%，回族61.3%，蒙古族33.3%，其他少數(shù)民族66.7%。在與其他民族交友上看，各民族大學(xué)生大多都有三個及以上其他民族朋友，但少數(shù)民族大學(xué)生有三個及以上其他民族朋友的比例更高。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，在通婚態(tài)度上各民族大學(xué)生多數(shù)都認(rèn)為這是“個人的事，不發(fā)表意見”，可見，在婚姻問題上各民族大學(xué)生都思想進(jìn)步堅持婚姻自由。當(dāng)然也有些少數(shù)民族同學(xué)由于風(fēng)俗習(xí)慣的影響堅決反對通婚。在對民族同化的態(tài)度上，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為有利于各民族文化的交流和融合、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。

2.族際認(rèn)知上的差異性。族際認(rèn)知是衡量族際交往心理與民族關(guān)系的重要指標(biāo)。調(diào)查結(jié)果（見表2）顯示，在“哪個民族更聰明”的回答上，大多數(shù)同學(xué)持“一樣聰明”的態(tài)度。在“哪個民族更講衛(wèi)生”上，回族學(xué)生中有51.6%的人認(rèn)為少數(shù)民族更講衛(wèi)生，其他各民族學(xué)生多持“很難說”“差不多”的態(tài)度。在民族偏見問題上，各民族大學(xué)生總體上都能以平等的態(tài)度認(rèn)識其他民族。

（二）民族認(rèn)同意識與國家認(rèn)同意識的調(diào)查與分析

1.認(rèn)同感概況。在民族認(rèn)同意識與國家認(rèn)同意識的調(diào)查中，我們主要考察了民族自豪感、國家自豪感和家鄉(xiāng)自豪感等問題。調(diào)查結(jié)果表明，在民族自豪感方面，在各民族同學(xué)中對本民族表示“非常自豪”的比例分別為：漢族37.8%、藏族60.6%、回族45.2%、蒙古族66.7%、其他少數(shù)民族50.0%，少數(shù)民族同學(xué)表現(xiàn)出了更高的民族自豪感。在國家自豪感方面，漢族同學(xué)有87.1%對國家表示“非常自豪”和“自豪”，各少數(shù)民族同學(xué)中的這一比例分別為：藏族75.8%、回族98.8%、蒙古族77.7%、其他少數(shù)民族83.3%。在家鄉(xiāng)自豪感方面，各民族同學(xué)多持“非常自豪”態(tài)度。綜合來看，少數(shù)民族同學(xué)的民族自豪感高于漢族同學(xué)，而漢族同學(xué)的國家自豪感略高于少數(shù)民族同學(xué)，在家鄉(xiāng)自豪感方面，二者沒有太大的差異。

2.國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如果假設(shè)對群體的自豪感在一定程度上可以反映對群體的認(rèn)同，以此為前提，將國家自豪感、民族自豪感分別與國家認(rèn)同、民族認(rèn)同關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上，將國家自豪感與民族自豪感均劃分為兩個取向或維度：高（非常自豪與自豪）、低（沒有感覺和不自豪），然后將兩變量相交叉，就可形成四個基本類型：民族認(rèn)同度與國家認(rèn)同度雙高、民族認(rèn)同度高而國家認(rèn)同度低、民族認(rèn)同度低而國家認(rèn)同度高、民族認(rèn)同度與國家認(rèn)同度雙低，以此考察不同民族大學(xué)生認(rèn)同的差異性。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，總體而言，民族認(rèn)同與國家認(rèn)同雙高的比例最大，占到了73.2%，具體到各民族中，民族認(rèn)同度與國家認(rèn)同度雙高比例出現(xiàn)了一定的差異性：漢族71.8%、藏族66.7%、回族93.5%、蒙古族66.7%、其他少數(shù)民族66.7%。

當(dāng)國家利益與個人利益發(fā)生矛盾沖突時的處理原則，也是衡量其國家認(rèn)同、國家意識的重要指標(biāo)。數(shù)據(jù)結(jié)果（見表3）顯示，大多數(shù)大學(xué)生選擇以國家利益為主，兼顧個人利益；但只有少數(shù)大學(xué)生選擇個人利益無條件服從國家利益。

（三）民族政策認(rèn)知與評價的調(diào)查與分析

對民族政策的認(rèn)知與評價是衡量民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的又一個重要指標(biāo)。在對民族政策的認(rèn)知與評價的考察中，我們主要考察了民族語言政策的實(shí)施狀況和民族教育政策。

1.民族語言政策。民族語言政策實(shí)施狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)（見表4）顯示，漢族學(xué)生中有45.7%的人對家鄉(xiāng)民族語言政策實(shí)施情況“不知道”；在各民族學(xué)生中認(rèn)為家鄉(xiāng)民族政策“實(shí)施得很成功”的所占比例并不多；有不少同學(xué)認(rèn)為該政策實(shí)施了卻存在問題?？傮w來看，由于各民族不同的語言、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和政策本身的因素的影響，民族語言政策的實(shí)施狀況不盡如人意。

2.民族教育政策。在民族教育政策方面，我們主要考察了不同民族學(xué)生對高考降分政策的認(rèn)知。數(shù)據(jù)結(jié)果（見表5）顯示，漢族同學(xué)大多認(rèn)為這一政策不利于民族平等；少數(shù)民族同學(xué)大多認(rèn)為高考降分是有利于民族平等的?？偟膩碚f，可能由于高考降分政策更有利于少數(shù)民族同學(xué)進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)，有利于自身發(fā)展，故多持支持態(tài)度，而漢族同學(xué)則覺得這一政策有失公允。

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活滿意度的調(diào)查與分析

1.家鄉(xiāng)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)差距認(rèn)知。通過調(diào)查分析，我們了解到在對自己家鄉(xiāng)發(fā)展水平的認(rèn)知上，大多數(shù)學(xué)生普遍認(rèn)為自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢，不同民族同學(xué)在這一認(rèn)知結(jié)果上的比例分別為：漢族51.9%、藏族60.6%、回族41.9%、蒙古族77.8%、其他少數(shù)民族58.3%。在家鄉(xiāng)發(fā)展水平上持“沒想過”態(tài)度的同學(xué)人數(shù)相對來說較少，這說明大學(xué)生們都很關(guān)注自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。在對少數(shù)民族地區(qū)生活水平提高速度的認(rèn)知上，有50.7%的漢族同學(xué)認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)生活水平提高速度快，但只有36.4%的藏族同學(xué)、38.7%的回族同學(xué)、11.1%的蒙古族同學(xué)和41.7%的其他少數(shù)民族同學(xué)認(rèn)為民族地區(qū)生活水平提高速度快。在漢族和少數(shù)民族收入差距上，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為漢族和少數(shù)民族在收入上差距不是很大。

2.生活滿意度。數(shù)據(jù)結(jié)果（見表6）顯示，在家庭生活水平滿意度方面，除藏族同學(xué)有46.9%對家庭生活水平“滿意”外，其他民族同學(xué)多為“基本滿意”態(tài)度。

三、相關(guān)分析與探討

（一）不同民族大學(xué)生的整體國家認(rèn)同意識相對較強(qiáng)烈

調(diào)查結(jié)果顯示，不同民族大學(xué)生總體上具有較高的國家意識和民族意識，國家意識占據(jù)首位。盡管改革開放以來我國利益群體分化比較明顯，來自不同地區(qū)、不同民族和家庭背景的大學(xué)生在價值選擇上出現(xiàn)了多元化傾向，但是年青一代大學(xué)生在事關(guān)國家尊嚴(yán)，在個人利益與國家利益相沖突的情況下，都表現(xiàn)出了對祖國的熱愛和當(dāng)代大學(xué)生為國家利益勇于擔(dān)待的良好責(zé)任意識。盡管對一些少數(shù)民族大學(xué)生而言，在國家認(rèn)同與民族認(rèn)同之間存在差異，民族認(rèn)同可能表現(xiàn)的高于國家認(rèn)同，但我們應(yīng)該注意到國家認(rèn)同與民族認(rèn)同兩者首先是一種共生關(guān)系，并非是絕對矛盾對立的兩極。民族意識與國家意識的關(guān)系不是簡單的負(fù)相關(guān)，或者說民族意識強(qiáng)必然導(dǎo)致國家意識弱。事實(shí)上，各民族大學(xué)生都有著很高的國家自豪感和民族自豪感，這是一個最顯著的特征，也是我們做好國家觀教育的客觀基礎(chǔ)。

（二）不同民族大學(xué)生對我國的民族政策整體比較滿意

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對我國政策的認(rèn)識和評價，整體能夠站在黨和政府的立場上，對國家民族政策在學(xué)校教育過程中的貫徹也給予了比較積極的評價。這說明大學(xué)生理性、比較全面、比較辯證地認(rèn)識和分析問題的思維趨向成熟的一面，以自己的理性思考，表明了政治問題上的立場，對黨和政府相關(guān)政策的立場和效果給予了整體贊同和認(rèn)可。問卷開放式問題的調(diào)查顯示，有部分大學(xué)生對我國扶持、照顧性的民族政策感到不滿，認(rèn)為沒有體現(xiàn)各民族間的公平平等。尤其是多數(shù)漢族學(xué)生認(rèn)為，降低少數(shù)民族大學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)線的政策就不利于民族平等，使其在教育權(quán)的享受上受到歧視。而部分少數(shù)民族大學(xué)生對國家語言、文化及教育政策的誤解也容易導(dǎo)致對主流文化的認(rèn)同感降低，進(jìn)而影響到國家認(rèn)同。

（三）不同民族大學(xué)生對家庭生活水平整體上基本滿意

關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活滿意度的調(diào)查結(jié)果顯示，不同民族大學(xué)生對家庭生活水平整體上基本滿意。當(dāng)然，需要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活滿意度之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定就意味著人民生活更幸福。例如藏族同學(xué)中有60.6%認(rèn)為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，但在家庭生活滿意度中選擇“滿意”最高的還是藏族同學(xué)，其比例為46.9%。青海地處祖國西北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，調(diào)查結(jié)果也顯示，大學(xué)生們大多認(rèn)為自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，這也就部分地影響到大學(xué)生對自己家庭生活水平的滿意程度為“基本滿意”。但我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在黨和國家的政策扶持與引導(dǎo)下，當(dāng)前西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、生活水平日益提升，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距也在逐漸縮小這一客觀事實(shí)。

四、教育對策建議

一是結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育活動，積極開展國家認(rèn)同教育。當(dāng)前，青海省在全面實(shí)施“創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先行區(qū)”的重大戰(zhàn)略舉措，并把它當(dāng)作當(dāng)前和今后一個較長時期的重要工作任務(wù)，而民族團(tuán)結(jié)教育活動正是學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，它與國家認(rèn)同教育在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、對象等方面有著很多的相似性，具有相當(dāng)?shù)钠鹾闲?，因此，可以而且有必要進(jìn)行有效整合，以達(dá)到相輔相成、互相促進(jìn)的效果。

二是利用民族理論與民族政策課的教學(xué)平臺，增強(qiáng)民族政策認(rèn)知與認(rèn)同。民族理論和民族政策課程對學(xué)生學(xué)習(xí)黨和國家民族理論與民族政策，了解民族知識，培養(yǎng)學(xué)生民族感情、愛國主義情操，增強(qiáng)自信心、自豪感，促進(jìn)專業(yè)知識學(xué)習(xí)等方面均具有十分重要的作用。在教學(xué)中應(yīng)充分利用民族理論與民族政策課的教學(xué)平臺，正確講解我國的民族政策，讓學(xué)生們準(zhǔn)確認(rèn)識我國的民族政策，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任意識，加強(qiáng)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同意識。

三是積極加強(qiáng)對西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平提升的正面宣傳，以客觀、積極的形象引導(dǎo)青年大學(xué)生的觀念與態(tài)度認(rèn)知。當(dāng)前西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、生活水平日益提升，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距也在逐漸縮小，這些是客觀的事實(shí)。但是，有些青年學(xué)生對此不甚了解，個別還會給出較為負(fù)面和偏激的評價。因此，還需加強(qiáng)正面的宣傳報道及社會實(shí)踐活動，讓青年們對身邊的變化有更為切身的體會和感受，從而逐漸消除一些主觀偏見。