丁懷孝

[摘 要]語文核心素養(yǎng)是小學(xué)語文教育實(shí)踐中的主要培養(yǎng)方向，只有強(qiáng)化學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)語文教育的價值，為學(xué)生的健康成長提供良好的支持和輔助?；诖耍W(xué)語文教師在教學(xué)活動中應(yīng)該注意結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求對教學(xué)活動進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增強(qiáng)教學(xué)活動的針對性和系統(tǒng)性，為核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的全面落實(shí)提供相應(yīng)的支持和保障。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要任務(wù)，它將保障學(xué)生能力的全面進(jìn)步。為了使這個部分的教學(xué)目標(biāo)得到突顯，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供更多接觸語文材料、生活實(shí)踐、藝術(shù)享受的機(jī)會，使學(xué)生在實(shí)踐中得到進(jìn)步和發(fā)展，而非用專業(yè)性和系統(tǒng)性的語文知識束縛學(xué)生。在這種認(rèn)知前提下，教師們非常有必要做好語言、文化、思維等維度的教學(xué)思路調(diào)整。

一、語言基礎(chǔ)是保證核心素養(yǎng)形成的前提

語言基礎(chǔ)是小學(xué)語文教學(xué)中的先行內(nèi)容，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸Z言及文字方面的科學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練。像在低年級時，基本的字詞基礎(chǔ)教學(xué)便必不可少，方能滿足語言建構(gòu)的初步要求。而在小學(xué)的整個教育階段內(nèi)，教師同樣需要以大量的精力應(yīng)對這部分內(nèi)容，從而滿足學(xué)生的深度感受及體驗(yàn)要求。

例如，在教學(xué)《臺灣的蝴蝶谷》這篇課文時，教師便需要讓學(xué)生注意到本文的生字：臺灣、氣候溫暖、水源充足、吸引、蝴蝶、花草茂盛、色彩斑斕、迷人。這些生字均屬于語文核心素養(yǎng)之中的語言基礎(chǔ)應(yīng)用內(nèi)容。為了使學(xué)生了解這些內(nèi)容，并能熟練運(yùn)用，教師可利用圖片展示的方式，讓學(xué)生通過具象的場景來了解這些字詞。比如“臺灣”這一詞匯，教師首先要使學(xué)生知曉這是一個地名，然后，向?qū)W生展現(xiàn)中國地圖，讓學(xué)生了解臺灣在地圖上所處的位置，爾后利用多媒體展示臺灣的風(fēng)景，使學(xué)生在大腦中對臺灣的美麗景色有一個良好印象，進(jìn)而帶著這樣的印象進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。簡而言之，教師要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，嘗試借助教學(xué)工具引導(dǎo)學(xué)生以感性的色彩理解詞句，從而打好語言基礎(chǔ)。在此過程中，有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起教師留意：小學(xué)語文核心素養(yǎng)里面的語言基礎(chǔ)應(yīng)用目標(biāo)是分層次提升的，并非保持不變，如對于低年級學(xué)生，拼音及簡單漢字是其掌握的目標(biāo)，在中高年段則是讓學(xué)生借助工具理解文本，對詞匯和句子的感情色彩加以分析，因此教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年段的教學(xué)目標(biāo)予以區(qū)別對待，促使學(xué)生打好不同年段的語言基礎(chǔ)。

二、思維調(diào)整是確保核心素養(yǎng)鞏固的要點(diǎn)

要想讓學(xué)生學(xué)生完善核心素養(yǎng)，教師還應(yīng)注意到課堂教學(xué)和學(xué)生思維發(fā)展之間的關(guān)系。一般而言，語文教學(xué)以文章為載體，而學(xué)生核心素養(yǎng)之下的思維發(fā)展即要看其在文本閱讀方面的體會效果。為此，教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力和理解能力，借助師生、生生的充分互動，以及有效的情境對話等，帶動學(xué)生參與思考，從而提高學(xué)生的思維能力。在此過程中，相信學(xué)生得以從既有文本理解經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，做出有效的反思，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)。

以《美麗的南沙群島》一文為例，它的教學(xué)目標(biāo)主要包括下述幾項(xiàng)：一是學(xué)習(xí)生字、理解生詞，如“星羅棋布”“碧波浩渺”等；二是可以流利并有感情地朗讀、背誦重點(diǎn)段落；三是大致體會由總至分的篇章結(jié)構(gòu)；四是理解文章的內(nèi)容及愛國情感。然而，在教學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師未能注意到學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主識字的能力，因而花很多無謂的時間，向?qū)W生灌輸字詞讀音、字詞意義，強(qiáng)硬地督促學(xué)生朗讀背誦，并且不厭其煩地分析篇章的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容情感，這就使得學(xué)生一味地聽教師說，思維得不到鍛煉，對文章未能形成個體化解讀。要想改變這種教學(xué)誤區(qū)，教師應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整課堂教學(xué)方法，把教學(xué)精力放在引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀上，讓學(xué)生自行劃出生字詞，并讓學(xué)生自行閱讀文章后嘗試概括內(nèi)容、歸納文章思想。在這個過程中，教師只是起引導(dǎo)和組織作用，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。

三、藝術(shù)審美是拔高核心素養(yǎng)水平的措施

在培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)過程中，有的教師比較容易把藝術(shù)審美鑒賞方面的內(nèi)容遺漏。事實(shí)上，藝術(shù)審美鑒賞同上面提到的思維調(diào)整一樣，都可以說是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀念方面的幫助作用是顯而易見的。換個角度來分析，因?yàn)檎Z文學(xué)科同時具有人文性和工具性兩個基本特點(diǎn)，但長期以來，小學(xué)語文教學(xué)只重工具性而輕人文性，可以說是一個巨大的遺憾。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：需要讓學(xué)生在審美情趣方面得到長足的進(jìn)步，這是一項(xiàng)重要的任務(wù)。對此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，做好藝術(shù)審美鑒賞的強(qiáng)化工作，并有機(jī)協(xié)調(diào)到平時教學(xué)過程中去。

如李白的《望廬山瀑布》這首詩，后面兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是極為瑰麗雄奇的描寫，優(yōu)美的風(fēng)景、大膽的夸張，仿佛把廬山視為一幅極其優(yōu)美的畫作。而生硬地翻譯字詞顯然無法達(dá)到理想效果，它需要學(xué)生從藝術(shù)的視角去鑒賞。也就是說，依靠對自然景物的認(rèn)真觀察和鑒賞，學(xué)生得以增加思維深處的美感存量，并由此形成更具創(chuàng)造力的想象。除了自然景觀鑒賞之外，人文景觀、生動事件方面，也要求學(xué)生具備一定的藝術(shù)審美能力。

四、文化傳承是加深核心素養(yǎng)深度的保障

小學(xué)語文教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)，它同樣是一種呼應(yīng)核心素養(yǎng)的積極做法。它從廣義上接受了人類歷史各個發(fā)展過程中，各類豐富的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富，具體可以有思想方面、文藝方面、科技方面等內(nèi)容。教師善于搜集這些內(nèi)容并引導(dǎo)學(xué)生閱讀，可以說是一種關(guān)注人文性的前瞻性做法。基于語文學(xué)科的實(shí)用性考慮，該做法亦值得提倡。所以，小學(xué)語文教師要以教材文本內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，同時積極搜集世界各地的文化尤其是中華民族歷史文化，并引導(dǎo)學(xué)生涉獵，從而讓學(xué)生了解不同的文化，繼而傳承文化。在具體操作中，教師需要照顧到小學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，提供適合他們的閱讀材料，如增加神話傳說、節(jié)慶、民俗等方面的引入力度，使課堂教學(xué)既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又有文化傳承的價值。

例如，教學(xué)《每逢佳節(jié)倍思親》這篇課文時，教師完全可以從文中提到的重陽節(jié)引申出春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗，并借此機(jī)會向?qū)W生傳遞民族傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生形成對這些節(jié)慶活動及文化的深度認(rèn)同感。在這里，教師可先讓學(xué)生描述某一節(jié)日的習(xí)俗特點(diǎn)，然后利用視頻讓學(xué)生欣賞，使學(xué)生在不知不覺間接受知識的洗禮和文化的熏陶，從而形成一定的文化素養(yǎng)。除了傳統(tǒng)節(jié)日，一些經(jīng)典文化也是需要學(xué)生傳承的。這里我們以《西游記》的節(jié)選《猴王出世》為例，這是《西游記》中的經(jīng)典情節(jié)，教師可讓學(xué)生在閱讀之后，試著用自己的理解將這一故事講出來，促使自己與經(jīng)典展開對話。此外，教師還要向?qū)W生傳達(dá)石猴這一勇敢精神的化身形象，讓學(xué)生受到這一民族文化精神的熏陶。

對于小學(xué)語文教學(xué)來說，培養(yǎng)核心素養(yǎng)是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，需要教師采取多種策略，讓課堂教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，從語言基礎(chǔ)、思維發(fā)展、藝術(shù)審美、文化繼承等維度，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到更為積極有效的學(xué)習(xí)境界中去，從而使學(xué)生從不同角度學(xué)習(xí)與反思所學(xué)知識，最終提升自身素養(yǎng)。