從《覺醒》中的意象世界解讀凱特·肖邦的生態(tài)女性主義意識(shí)

蘇秀玲

（閩南師范大學(xué)外語系 福建 漳州 363000）

凱特·肖邦是美國著名女性主義先驅(qū)作家，在她的作品中，《覺醒》是最知名也最富爭議的作品，是一部生態(tài)女性主義的杰作。《覺醒》的女主人公埃德娜是19世紀(jì)末中產(chǎn)階級家庭的家庭主婦，衣食無憂，有可愛的孩子，有看似富有體貼的丈夫。然而身處這樣的生活，埃德娜卻并不快樂。因?yàn)闆]有工作，她在家里沒有話語權(quán)。她的丈夫只是把她當(dāng)做他的私有附屬品。在丈夫帶她到格蘭德島度假后，埃德娜通過親近大自然，親近大海，學(xué)會(huì)了游泳，她慢慢有了獨(dú)立的意識(shí)，也生平第一次愛上了一個(gè)男人羅伯特。她對原來丈夫給她安排的生活越來越不滿，越來越覺得壓抑和難以忍受。她開始反抗，開始竭盡全力想擺脫丈夫的控制和男權(quán)社會(huì)對她的束縛。最后，在所有的一切努力幻滅之后，埃德娜投身大海，在大自然的懷抱中走向死亡。

1899年《覺醒》這本書首次出版的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起巨大的爭議。它是當(dāng)時(shí)最早涉及成年、婚姻、婚外戀主題的美國小說之一。它被文學(xué)評論家們認(rèn)為是“粗俗的”和“不健康”。但是隨著全世界婦女解放運(yùn)動(dòng)的開展，《覺醒》這部小說才得以被發(fā)現(xiàn)并重新評價(jià)。文學(xué)評論家紛紛從不同的角度討論并承認(rèn)了凱特·肖邦及其著作的重要性和先進(jìn)性。筆者也將從生態(tài)女性主義視角對《覺醒》里鳥意象和大海意象進(jìn)行深入分析，以此來解讀凱特·肖邦的生態(tài)女性主義意識(shí)?！耙庀笫强陀^形象與主觀心靈融合成地帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，是文學(xué)作品中常用的手法。意象給文學(xué)以巨大的藝術(shù)感染力。在文學(xué)作品中，作者通常通過意象來表現(xiàn)主人公的感受或者情感。”[1]“意象與作家個(gè)人的藝術(shù)才能、情感體驗(yàn)密切相關(guān)，意象的營造體現(xiàn)了作家駕馭敘事結(jié)構(gòu)的個(gè)性方式。意象承載作家獨(dú)特的精神活動(dòng)和詩性悟。”[2]在凱特·肖邦的作品中，她以細(xì)膩的筆觸，善于靈活地運(yùn)用各種意象來凸顯小說的主題。

一、生態(tài)女性主義

20世紀(jì)70年代法國女性主義學(xué)者弗朗索瓦·德奧波尼在其著作《女性或死亡》中首次提出生態(tài)女性主義（Ecofeminism）這一術(shù)語。它是當(dāng)代西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)與生態(tài)環(huán)保運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)女性主義主張父權(quán)制和男權(quán)社會(huì)是造成人口過剩和自然環(huán)境破壞的主要原因，人類工業(yè)革命對于自然的破壞和男性對于女性的壓迫存在著關(guān)聯(lián)，女性和自然同為男權(quán)社會(huì)的受害者?！吧鷳B(tài)女性主義的目的是要把婦女和自然從遭受男權(quán)社會(huì)壓迫和邊緣化的共同命運(yùn)解放出來，而且提出了構(gòu)建人與自然、人與人之間新型關(guān)系的構(gòu)想?！盵3]

20世紀(jì)90年代，生態(tài)女性主義理論逐漸被文學(xué)評論家們引入到文學(xué)批評中來，用來考察和研究文學(xué)作品中的環(huán)境和性別問題。曾遭到半個(gè)世紀(jì)封殺的《覺醒》也被重新發(fā)掘、重新評價(jià)。本文擬從肖邦的代表作《覺醒》中的意象世界的解讀來揭示作品及作家的生態(tài)女性意識(shí)。

凱特·肖邦最早是作為一個(gè)鄉(xiāng)土作家而得到文學(xué)界認(rèn)可的。她熱愛大自然，最常描寫的是路易斯安那州新奧爾良地區(qū)的自然風(fēng)情，她堪稱一位“天然的、完美的生態(tài)主義作家……她的《覺醒》好比一幅自然清新、透明燦爛的法國意象派繪畫?！盵4]正是出自作為女性熱愛大自然的天性，凱特·肖邦運(yùn)用了自然界大海和鳥兒作為意象來描述女主人公的覺醒歷程，體現(xiàn)了女性與自然緊密相連的聯(lián)系。

二、《覺醒》中的鳥意象

在大自然中，鳥是最常見的生靈，它們在藍(lán)天中自由地翱翔，是自由的象征。然而，人類工業(yè)文明的發(fā)展對自然生態(tài)的平衡造成了負(fù)面的影響，許多鳥類失去家園，甚至遭到人類的肆意捕捉，變成了失去自由的囚鳥。在小說《覺醒》第一章，凱特·肖邦就以“籠中之鳥”的意象來象征在男權(quán)社會(huì)遭到禁錮的女性們，當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)為照顧孩子，尊敬侍奉丈夫，抹殺自我，成為家庭的天使是一種神圣的權(quán)利和責(zé)任。小說一開頭，埃德娜的丈夫龐特里埃先生就對門外掛著的鳥籠里的鸚鵡和畫眉的叫聲感到厭惡，同時(shí)，屋子里勒布倫夫人的大嗓門對他來說也是“噪音”?；\中鳥的意象在這里就象征了被男權(quán)社會(huì)禁錮在家中的女性，她們雖然生活安逸，衣食無憂，但如那籠中之鳥，只能待在家里，看男性的臉色，受到男性的歧視，失去了應(yīng)有的自我與自由。

在小說中，肖邦描述了三個(gè)女人在城市的家。蓬迪里埃夫婦的家是一棟雙層別墅，豪華別致。這棟房子包括里面的家具裝飾擺設(shè)都是丈夫一手打造，是他驕傲的資本，他覺得“這些財(cái)產(chǎn)是屬于他”的。對于蓬迪里埃先生來說，房產(chǎn)是自己的，房子里的妻子和孩子也是自己的私人物品，都是自己一手建立的。因此在妻子沒有在周二下午接待他認(rèn)為重要的客人時(shí)，他大發(fā)雷霆，覺得自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。埃德娜也不過是他豢養(yǎng)在家中的一只寵物，一只囚鳥。在埃德娜眼里，遵循傳統(tǒng)的勒布倫夫人城里的家看起來就像是“prison”(監(jiān)獄)，讓她不愿意進(jìn)去。然而當(dāng)她去拜訪雷西小姐時(shí)，雖然她的家小而臟，但是卻有很多窗戶，陽光和空氣也從敞開的窗戶進(jìn)入，讓她渴望再次拜訪。在生態(tài)女性主義視角下，男性建構(gòu)的社會(huì)空間對于女性來說就像是“cage”，是一種束縛，一種禁錮，而藝術(shù)家雷西小姐，因?yàn)椴辉敢饨邮苓@種生活，獨(dú)自居住。在埃德娜眼里，她的家雖然簡陋，卻充滿了自由和希望。

回到城市的埃德娜不想再繼續(xù)做一只籠中鳥，她不再滿足單調(diào)乏味的生活，決心擺脫丈夫的束縛，開始“想怎么做就怎么做，想怎么認(rèn)為就怎么認(rèn)為”。她追求繪畫和音樂來獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她甚至搬到離家不遠(yuǎn)的“pigeon house”（鴿子屋）居住?！皃igeon house”（鴿子屋）與“cage”（鳥籠）不同，鴿子意象在西方象征著決心和克服一切困難的能力，鴿子窩也經(jīng)常被用來作為家的代名詞。鴿子屋是埃德娜可以自由支配和自由呼吸的地方。然而，正如雷西小姐所說的：“能夠飛越在傳統(tǒng)和偏見之上的鳥兒必須要有一雙強(qiáng)壯的翅膀……”埃德娜雖然形式上脫離了丈夫一手建立起來的家，卻沒有脫離那個(gè)男權(quán)的社會(huì)，她的行為遭到周圍人的側(cè)目，丈夫迅速而有效地處理了她搬家的危機(jī)并保住了自己的名聲……鴿子屋帶來的自由是短暫的，局限性的，她想要獲得的幸福正如籠中鳥渴望飛翔一樣遙不可及。最后當(dāng)羅伯特離開她時(shí)，她絕望了，她意識(shí)到自己一個(gè)人的力量根本無法同整個(gè)社會(huì)抗?fàn)?，她走向了海邊。小說的結(jié)尾，小鳥的意象再次出現(xiàn)，那是一只受傷的小鳥，盤旋著拍打著翅膀，最后墜入海中。埃德娜也最終選擇投入大海的懷抱，在大自然中結(jié)束了自己的生命。

“在男權(quán)社會(huì)中，男性為了構(gòu)建獨(dú)立的‘自我’意識(shí)，一切異于‘自我’的特征都被視為‘他者’而加以貶抑、異化和控制?！盵5]凱特·肖邦把埃德娜的命運(yùn)和小鳥的意象完美地結(jié)合起來，刻畫了一個(gè)在男權(quán)社會(huì)壓迫束縛下的女性悲劇的一生。代表小鳥的自然界和女性一樣，在男性建立起來的社會(huì)文明中被視為被征服被禁錮的對象，失去了自由和話語權(quán)。

三、《覺醒》中的海意象

大海是文學(xué)作品中常見的意象，大海意象在許多作品中是新生命的象征。生態(tài)女性主義認(rèn)為，相對于男性，女性對自然有一種特殊的親近互動(dòng)感，“女性和自然都有創(chuàng)造和養(yǎng)育生命的能力，女性在精神上親近自然，對人與自然的關(guān)系能夠進(jìn)行深層次的思考，而自然對女性主體身份的構(gòu)建也起著重要作用?！盵6]生態(tài)女性主義的這一觀點(diǎn)在《覺醒》中體現(xiàn)得尤為明顯。凱特·肖邦在小說中刻意運(yùn)用了大海意象，并以此為線索，向讀者展示了女性在自然中覺醒的心路成長歷程?！队X醒》小說中至少有23處出現(xiàn)了“大?！?，大?！白鳛樽匀坏南笳髅棵拷o予埃德娜以神秘力量的召喚”[7]。

埃德娜和家人來到美麗的自然海島——格蘭德島度假。格蘭德島美麗祥和，遠(yuǎn)離城市喧囂，遠(yuǎn)離男性們控制的人類社會(huì)，這里是婦女和孩子的天堂，埃德娜非常喜歡這里的大海。在小說一開始，蓬迪里埃先生因?yàn)闀窈诹似つw非常生氣，他覺得是自己的財(cái)產(chǎn)遭到了破壞，這是他難以容忍的。生態(tài)主義者認(rèn)為男權(quán)統(tǒng)治與大自然是對立的關(guān)系。男性們并不主張親近自然，相反他們更傾向征服自然，控制自然。與自己的丈夫相反，埃德娜在與大海的接觸過程中，對自然對自身對世界有了新的感悟。在小說的前半部分描述了埃德娜兩次出現(xiàn)在海灘上的情節(jié)。第一次是她向阿黛爾袒露心聲的時(shí)候，第二次是她在海里盡情暢游，小說里描寫道“with an abandon that thrilled and invigorated her.”在這兩個(gè)場景里，大海和陽光給了她新的領(lǐng)悟和希望：她通過回憶自己的孩提時(shí)代，逃離了教堂的禮拜，在草地上邊散步邊揮動(dòng)手臂，像是在游泳的樣子。她突然意識(shí)到自己從小就喜歡置身大自然，享受世外桃源一般的生活，她對自由的向往由來已久；通過學(xué)習(xí)游泳，她重溫了童年的那種與自然親近的自由感覺。“小說中發(fā)生的所有重要事件幾乎都與大海有關(guān)，女主人公埃德娜每一次的心理變化都在大海中經(jīng)歷，而且每一個(gè)過程都為她最后融入大海、回歸大自然奠定了基礎(chǔ)?！盵8]這種女性與自然的和諧聯(lián)系使人充滿活力，蕩滌著人的靈魂，貫穿了小說全文。

在故事開始，丈夫在半夜回到家中，玩性正濃的他興致不減，想與妻子繼續(xù)聊天，于是他把熟睡的埃德娜從夢中吵醒。當(dāng)看到埃德娜不想理會(huì)他，他非常憤怒，開始無端指責(zé)她沒有照顧好孩子，沒有盡到家庭主婦的本分。埃德娜只能起身，在黑暗中獨(dú)自坐在門廊的搖椅上，邊哭泣邊傾聽海浪聲。在這個(gè)時(shí)候傾聽海浪聲是她唯一的心靈慰藉，她能做的也只有在海浪聲中釋放她的壓抑的情感。大海有一股神秘的力量，召喚著埃德娜，這種誘惑的力量是無法抗拒的，周而復(fù)始，永不停息。在一個(gè)周六的晚上，她第一次獨(dú)自在海里游泳，感到自己“reaching out for the unlimited in which to lose herself”，她在大自然中找到了力量，感覺到自己不是一無是處的，意識(shí)到了自己有獨(dú)立的能力。當(dāng)天晚上，也是結(jié)婚六年來第一次她拒絕了丈夫的要求，她開始有了自我意識(shí)，精神得到了重生。凱特·肖邦在小說里多次把大海比作一條條白蛇，要把埃德娜卷入其中。在《圣經(jīng)》中，蛇的意象是邪惡的，是引誘的，它引誘夏娃偷吃了智慧之果，而正是因?yàn)橥党粤私耐抻辛酥腔?，才想要擺脫沒有智慧的羞恥的愚昧狀態(tài)。因此，《覺醒》中的大海相對于身處男權(quán)世界和世俗社會(huì)的是埃德娜危險(xiǎn)的，誘惑的，因?yàn)榇蠛＝o予她力量，讓她領(lǐng)悟到作為一個(gè)個(gè)體的人的權(quán)利，從而開始對自由產(chǎn)生渴望。

水是生命之源，大海在文學(xué)作品中經(jīng)常被作為新生與自由的象征，正如女神維納斯在海水中誕生一樣，埃德娜也從充滿無限生機(jī)的海水中得到了新生。在海里學(xué)習(xí)游泳讓她獲得了一種嶄新的力量，在大海的懷抱中勃發(fā)生機(jī)，變得無所畏懼。“主人公的重生和獲得追求自由的力量，當(dāng)她和大海融為一體時(shí)，她的身體和靈魂得到了統(tǒng)一……她獲得了勇氣和一種自由獨(dú)立的感覺?！盵9]當(dāng)埃德娜回到城市之后，她開始反抗丈夫安排的日常生活，她離開丈夫的大房子搬到“鴿子屋”，一個(gè)完全屬于自己的地方，她開始畫畫，想要自食其力，她找回了自我和擺脫家庭和社會(huì)束縛的勇氣。在小說的結(jié)尾，羅伯特再次離開了埃德娜。雖然羅伯特最后讓她失望甚至絕望，埃德娜并沒有向男權(quán)社會(huì)妥協(xié)，她拒絕回到原來的生活，她要為自己活著。這種自我意識(shí)的覺醒在小說的最后一章達(dá)到高潮。埃德娜再次向大自然尋求慰藉，她回到了格蘭德島，來到了那片海灣。“The voice of the sea is seductive,never ceasing,whispering,clamoring,murmuring,inviting the soul to wander in abysses of solitude.”,充滿誘惑力的大海向她敞開了懷抱，似乎在引導(dǎo)她擺脫束縛，走向自由。她最后投身大海，用自己的生命換來了最后的自由，也控訴了那個(gè)禁錮女性自由和權(quán)利的社會(huì)。“他們再不能占有她了，不管是她的身體，還是她的靈魂。[10]”

如果說《覺醒》中的鳥的意象象征的是男權(quán)社會(huì)對于女性的禁錮和控制，那么小說中的大海意象作為與人類社會(huì)相對的大自然，與主人公埃德娜主體意識(shí)的覺醒則密不可分。凱特·肖邦從大自然生態(tài)系統(tǒng)中選擇極富生命力永不枯竭的大海作為載體，向讀者展示了埃德娜女性意識(shí)從孕育到覺醒的成長歷程。

四、結(jié)語

生態(tài)女性主義“一方面表現(xiàn)出女性主義的倫理觀點(diǎn)，尊重差異，倡導(dǎo)多樣性……另一方面，它提倡事物之間的相互關(guān)聯(lián)性，主張解放生命，反對壓迫，追求整體性?！盵11]自然界中的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)，自然界中的生物都在塑造人類中扮演著必不可少的角色。凱特·肖邦把大自然生態(tài)系統(tǒng)里的鳥意象與女主人公的社會(huì)經(jīng)歷結(jié)合起來，向讀者展示了男權(quán)社會(huì)下飽受壓迫和束縛的女性形象。把大海意象和女主人公的覺醒歷程結(jié)合起來，揭示了女性在自然中得到力量，打破男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治，建立起男女平等和諧共存的理想生態(tài)社會(huì)的努力。由此可見，《覺醒》這本書是生態(tài)女性主義文學(xué)很好的范本，生活在19世紀(jì)的凱特·肖邦也是一位具有超前生態(tài)女性主義意識(shí)的作家。