張 迪
文化德育是傳統(tǒng)德育概念和模式的突破,以豐厚的文化底蘊為依托,通過挖掘文化和德育本質(zhì)的聯(lián)系以及中國特色的文化資源,在小學階段實施文化德育。文化德育是德育發(fā)展的必然指歸,文化越來越呈現(xiàn)出強大的精神力量和教育力量,一個民族的發(fā)展史也是文化的發(fā)展史,加強小學文化德育的研究,以中國獨特的文化促進小學生的文化自覺和道德自覺。
文化是人類特有的現(xiàn)象,廣義的文化是指人類通過物質(zhì)和精神生產(chǎn)實踐所創(chuàng)作的一切物質(zhì)財富和精神財富。狹義的文化專指精神創(chuàng)造活動及成果。文化與人有著天然的聯(lián)系,人在不斷創(chuàng)造文化的同時也在不斷地完善自我,文化是通過勞動改造人自身的同時悄然開始的。德國哲學家恩斯特·卡西爾在《人論》中把人與文化聯(lián)系在一起進行考察,他指出:人只有在創(chuàng)造文化活動中方成為真正意義上的人,也只有在文化活動中,才能獲得真正的自由。
中國特色社會主義進入新時代,當下德育的出發(fā)點不再是強制性的思想灌輸和行為規(guī)范,不再是為德育而德育的實踐模式,而是在體現(xiàn)政治性和意識形態(tài)性的同時,體現(xiàn)文化育人的功能,以人為本。從倫理學的角度思考德育的發(fā)展趨勢,從道德教育自由的角度,給學生一種精神自由的狀態(tài),依據(jù)自己的理性指導思想和行為。
小學文化德育強調(diào)德育的文化價值屬性,強調(diào)遵循文化的價值規(guī)律,注重文化價值觀對德育的引導與提升,以及德育對文化價值的傳承與創(chuàng)新,充分體現(xiàn)德育功能的文化力量。這是對文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)造的過程。社會文化建構(gòu)主義學者注重學習與環(huán)境的內(nèi)在關(guān)聯(lián),創(chuàng)造外部因素和條件,強調(diào)塑造文化環(huán)境是文化德育的核心。結(jié)合學生的年齡特點和認知規(guī)律,營造豐富的文化環(huán)境,加強文化載體的建設(shè),挖掘德育的文化資源,形成符合社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需要的思想道德主體,這也是文化德育的主要任務(wù)。
德育離不開文化資源,但并不是所有的文化內(nèi)容都可以作為德育的資源,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和先進文化是中國獨特的文化,要取其精華去其糟粕,合理挖掘,運用到小學文化德育中。如代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚仁德的核心價值取向,精忠報國的愛國主義精神,孔子的“人道主義”精神,色彩繽紛的古代藝術(shù)、豐富多彩的古代文學、民俗等。物質(zhì)形態(tài)紅色文化包括紅色舊址、器物、建筑等,精神形態(tài)的紅色文化包括以井岡山精神、延安精神、長征精神等為代表的理想、信念和價值觀體系。先進文化中培育“四有”公民、社會主義核心價值體系和民族的、科學的、大眾的文化等,這些優(yōu)秀的文化資源代表著中國人獨有的精神氣質(zhì)和文化自信,通過對這些文化資源的挖掘和利用,加強小學生的家國情懷、社會責任感和愛國主義情感,體現(xiàn)小學文化德育的浸潤功能。
小學生需要從多元的價值觀中辨別出正確的價值觀,并獨立作出正確選擇的價值判斷能力。文化是人生存的根基,是倫理道德的載體和支撐,是德育的內(nèi)在依托。文化德育更能承載德育的重任,沒有文化作為基礎(chǔ)和載體,任何道德意識和道德行為都是虛偽的、空浮的。
教育者忽視德育與文化天然的內(nèi)在聯(lián)系,即“文化是自然的人化,是人對自然與社會,當然也包括人自身的認識和改造的結(jié)晶”。人文教化是文化德育一個重要的內(nèi)容,但是由于應(yīng)試教育的干擾、教育資源不夠均衡,小學文化德育的內(nèi)容也被單純的知識體系所代替,文化課考試分數(shù)的高低被當成了評價孩子的唯一標準,雖然一些發(fā)達地區(qū)也逐漸加強了對小學生的人文關(guān)懷,但是文化德育的內(nèi)容單一,并不能達到文化育人的效果。
目前很多小學德育仍然沿襲傳統(tǒng)的德育模式和方法,以課堂授課、道德知識傳授、學生對道德知識的記憶為主,側(cè)重于學生的道德認知。而道德情感和道德行為的培養(yǎng)在德育體系中屬于薄弱環(huán)節(jié),這種重道德符號灌輸、輕道德實踐和文化德育的現(xiàn)象,導致小學生在道德意志、道德情感和道德行為方面出現(xiàn)偏差。
首先,忽視校園精神文明建設(shè),注重校園物質(zhì)文化和制度文化建設(shè),不能充分利用現(xiàn)有資源建設(shè)特色校園文化,沒有形成潛移默化影響學生的文化場。其次,小學德育片面地強調(diào)校風、學風、紀律和制度建設(shè),將校園文化德育等同于學生的業(yè)余文化活動,置文化德育于學生素質(zhì)能力發(fā)展的從屬地位,不注重內(nèi)在文化建設(shè)。最后,文化活動課程單一,文化德育仍然以課堂授課為主,文化實踐環(huán)節(jié)不夠系統(tǒng)、全面,很多小學因?qū)W生安全、經(jīng)費等問題,實踐活動能省就省,能減就減。
教師對專業(yè)知識的學習和綜合能力的提高都有著明確的目標,相對忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng),其原因是多方面的。從教育層面上來看,教師職業(yè)具有雙專業(yè)性,即學科專業(yè)與教育專業(yè),一個注重學科專業(yè)知識的學習,另一個關(guān)心學科教學能力和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),教師陷入了學科知識傳授的泥沼之中,從而忽視了學生人文素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為的培養(yǎng)。
建立完善的制度文化。文化德育重視文化引領(lǐng)作用,要建立注重價值引領(lǐng)和精神追求的學校制度,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和先進文化納入校園文化建設(shè)中,加強校長、教師和管理人員的文化德育意識。學校制度是學校意志和教師意志的統(tǒng)一,完善校園制度文化建設(shè)是校園一切文化活動的前提條件。在完善制度文化的基礎(chǔ)上,營造物質(zhì)文化和精神文化統(tǒng)一的文化氛圍。物質(zhì)文化多體現(xiàn)在學校的硬件設(shè)施上,如圖書館建設(shè)、文化教材的開發(fā),宣傳欄、板報等,精神文化的建設(shè)就要利用學校的文化底蘊和日常教育的文化資源,如利用當?shù)靥厣膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化資源,組織學生課外實踐活動,物質(zhì)文化和精神文化帶來的情感體驗。全方位的校園文化體系,在很大程度上決定了文化德育的格局和效果,對小學生個體的道德發(fā)展和完善打下堅實的基礎(chǔ)。
在國家課程大綱所要求的框架內(nèi),開發(fā)文化德育校本教材,其動態(tài)生成性、持續(xù)發(fā)展性、實踐體驗性和自主構(gòu)建性,為文化德育的開展提供了重要的載體。以專題的形式進行設(shè)計,對本地的文化資源進行整合。例如,有的學校所在地有豐厚的紅色文化,體現(xiàn)艱苦奮斗、自力更生等文化內(nèi)涵,可以考慮《紅色精神》《紅色英雄》等為主題進行構(gòu)思,整理編撰《志士情懷錄》《**文化選讀》等,根據(jù)學生的年齡特點,滿足他們的情感需求。校本課程要注重教材開發(fā)的同時,更要注重引導學生在“價值導向、實踐體驗、感悟構(gòu)建”方面參與學校組織的活動,體現(xiàn)小學生的主體性,使學生做到道德自化、行為自律、矛盾自解,體現(xiàn)文化德育的本質(zhì),以文化人,使小學生在接受道德教育的同時,獲得精神上的自由,促進他們在多元文化價值環(huán)境里的價值選擇。
在小學文化德育實踐中,文化活動是核心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和先進文化既可以作為文化德育活動的資源,又可以對德育起到價值觀引領(lǐng)作用。首先,要開展豐富多彩的校園文化活動,如選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和先進文化的素材組織活動,舉辦各種藝術(shù)節(jié)、活動周、教育月演講比賽、辯論賽、知識競賽、觀摩教育片等,其次,以校外文化活動作為校園文化和知識的拓展,參觀本地承載著傳統(tǒng)文化和紅色文化的建筑物,參加敬老院獻愛心活動,以培養(yǎng)“四有”公民的理念為引導,組織簡單的社會實踐活動等,體現(xiàn)德育的實踐理念。同時,積極引導學生參與包括網(wǎng)絡(luò)文化媒介教育平臺在內(nèi)的各種有益的文化建設(shè)活動和社會實踐活動,利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織線上競答和競賽活動,增強文化德育的實踐性。
首先,加強師范院校小學教育專業(yè)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),注重人文課程體系建設(shè)。在專業(yè)教育中自然滲透一些人文知識,要求學生學習專業(yè)主干課程及相應(yīng)的教法課,開設(shè)文化選修課,使學生的綜合素質(zhì)得到進一步提高。其次,加強小學教師人文素質(zhì)培養(yǎng)的連續(xù)性,開展教師職業(yè)培訓,包括文化素養(yǎng)培訓,使小學教師在小學教育教學中不僅傳承知識,更重要的是通過自身人文素質(zhì)的提高,實現(xiàn)對小學生的思想引領(lǐng)。
文化德育很大程度上體現(xiàn)了以學生為主體的人本性,從以文化人、文化浸潤的視角將人與文化、文化與德育緊密地聯(lián)系在一起,既關(guān)注對小學德育的價值引領(lǐng)作用,又強調(diào)在實踐層面文化化人的功能。這是文化德育所追求的終極理念,不為德育而德育,從人的本質(zhì)出發(fā),用文化的人文主義去影響人、塑造人。