彭智平，羅 瑩，胡 霞

(1. 成都師范學院 政治學院，四川 成都 611130；2. 成都市第七中學，四川 成都 610042)

中小學教師是我國基礎教育的重要力量，優(yōu)先發(fā)展教育，必須首先加強中小學教師隊伍建設。習近平總書記指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”[1]中小學教師的師德及其基本素養(yǎng)直接關乎著青少年培養(yǎng)的質量。加強中小學校師德建設是 “努力造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍”的重要內容。[2]在新的歷史時期，我國廣大中小學教師忠誠黨的教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念，以高度的責任感和使命感，自覺履行教書育人的神圣職責，成為學生健康成長的指導者和引路人。當前，由于受社會生活多元化的影響，一些中小學教師師德失范的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的甚至觸犯了中小學教師職業(yè)道德規(guī)范底線。因此，透過中小學教師師德失范的現(xiàn)象認真分析其成因，積極探索新時期中小學教師職業(yè)道德素養(yǎng)要素的構建，探索師德建設的有效途徑顯得尤為重要。

一、教師敬業(yè)精神受到市場經濟利益取向的影響

第一，個人價值取向被市場經濟利益膨脹放大。隨著市場經濟體制的深入推進，主體意識、利益至上、個人價值等趨利性的觀念也開始侵入教育領域。一些中小學在學校的教學管理、德育工作、學術交流等方面功利化傾向嚴重，對教師職業(yè)尊重不夠。學校在價值導向方面不自覺的引導教師“爭名逐利”，追逐各種頭銜及榮譽，如“XX名師”“ XX骨干教師”“ XX學科帶頭人”等，并把這些頭銜和榮譽作為評聘職稱的籌碼和學校的辦學業(yè)績。一旦教師取得了這些頭銜和榮譽，其待遇就會相應地提高，即便以后沒有什么新的教育教學成果也不會受到影響。同時，一些中小學校目前在一定程度上尚存在著重個人價值，輕集體利益的問題。這一現(xiàn)象在中小學的盛行，久而久之一些中小學教師就會以自己的職稱職務、榮譽頭銜的得失等個人價值作為判斷的尺度和標準，使其過去在職業(yè)道德教育下的集體主義、大公無私、樂于奉獻等精神，逐漸被個人價值至上、利益取向至上的觀念意識所取代，其結果必然導致一些教師教書育人的職業(yè)意識下降。

第二，職業(yè)精神教育的力度不同程度被削弱了。市場經濟是一種以利益激勵機制為特征的經濟體制，其直接目標是追求利潤的最大化。這種求利性特征反映為追求利益至上，把物質利益的獲得作為個人價值實現(xiàn)的唯一途徑，在尋求自我價值實現(xiàn)過程中極易從過去那種壓抑個性與需求的極端，走向極度追求個性的另一個極端，從而步入歧途，把物質至上、金錢至上作為自己的人生追求。對一些教師而言，這一傾向刺激了他們對物質利益的追求和物質財富的欲望，使其對淡泊名利、志存高遠、安貧樂道、教書育人的優(yōu)良傳統(tǒng)加以拋棄。加之一些學校對教師的職業(yè)理想、價值追求、職業(yè)責任的教育缺乏力度，缺乏有效的舉措。這樣一來，市場經濟所提倡的自主性和開放性變成了隨意性和破壞性，人們的價值觀發(fā)生了扭曲。教師倫理中的教書育人、學高為師、身正為范等職業(yè)精神在市場經濟沖擊下因一些教師不道德行為現(xiàn)象被揭露，且被媒體無限放大到整個教師群體而更加顯得道德上的蒼白無力。

第三，轉型過程中缺少科學的適應新常態(tài)的教師職業(yè)道德標準。教師的道德規(guī)范不但是思想文化體系的基本構成之一，而且還是社會精神文明風尚的窗口，對全社會文明道德水平起著引領和示范的效應。面對社會經濟轉型過程中，特別是面對教育的信息化和互聯(lián)網(wǎng)+時代的教育，原來的道德范式已經不適應教育改革的深入發(fā)展。2008年我國頒布了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，對中小學師德建設起到了積極的推進作用。當下，在社會主義核心價值觀的引領下如何構建經濟社會發(fā)展新時代的社會主義道德范式，構建適應新常態(tài)下的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范已成為職業(yè)道德建設的新問題。適應新時代職業(yè)道德規(guī)范的構建既要有堅定的新時代中國特色社會主義的理想信念、核心價值觀的明確要求，又要有人們追求美好生活物質利益訴求的滿足；既要遵循教育發(fā)展的普遍規(guī)律，又要兼顧教育時代化過程中出現(xiàn)的新問題；既要有教師職業(yè)行為的基本底線，又要有教師職業(yè)取向的崇高追求；既要有教師職業(yè)表現(xiàn)的質量考核標準，又要有教師職業(yè)享有的尊重和榮譽；既要有作為公民道德的一般規(guī)范，又要有作為教師引領公民道德建設的示范要求。針對新時代中國特色社會主義發(fā)展的新特征、新要求，構建一種具有一定親和力、人性化、適應新常態(tài)，又有明確的規(guī)定性、約束力的教師職業(yè)道德標準，形成一種強有力的制度，這樣才有可能從根本上保證廣大教師自覺規(guī)范自己的職業(yè)行為，做一名德才兼修的“四有”好教師。

二、教師的職業(yè)擔當面臨多元社會思潮負面的沖擊

第一，功利主義思想帶來的消極作用。教育一直被認為是市場經濟中唯一的一片凈土，但是，在經濟社會高度發(fā)展的當下，這片凈土也開始受到侵蝕。1795 年德國著名學者席勒在《美育書簡》一書中寫到：“利益成了時代偉大的偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的腳下?！盵3]在市場經濟生活中，功利主義影響著教育領域和廣大中小學教師。生活的壓力，與職稱評定密切相關的工作壓力使一些中小學教師認為談教育理想和教育責任是一句不切實際的空話。一些學校在教育教學活動中對教師的考量重智育輕德育、重教學輕科研、重成果輕創(chuàng)新、重結果輕過程，這些做法實際上就是功利主義思想的重要表現(xiàn)。功利主義思想的盛行容易導致教師忽視自身人生觀、價值觀及其對理想信念的追求，道德的養(yǎng)成和自身的修為容易被一種不受良知、道德和理性制約的意識所取代。部分教師在教育教學工作中甘于平庸，沒有遠大的教育理想，喪失了教師的神圣職責，失去了自我。德國哲學家魯多夫·奧伊肯認為：“無論對個體還是對人類而言， 單單享受或迷戀于感官世界的需要，并不能使生活值得一過?！盵4]功利主義思想會導致教師的學生觀、教師觀和教育觀的轉變，從而在教學中片面重視學生知識的傳授，忽視對學生道德的養(yǎng)成，影響學生的健康發(fā)展、成人成才，偏離了為社會主義培養(yǎng)合格的建設者和接班人的方向。

第二，享樂主義情緒導致了認知扭曲。享樂主義情緒主要表現(xiàn)有：在思想上，貪圖享受，奉行及時行樂的人生哲學；在精神狀態(tài)上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進?。辉趦r值取向上，把個人的感官快樂和實際利益放在高于一切的位置，事情多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就牢騷滿腹；在工作態(tài)度上，安于現(xiàn)狀，得過且過，拈輕怕重，不愿吃苦出力，陶醉于已經取得的成績，喪失積極進取的活力動力，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意承擔艱苦的工作。具有這種情緒的教師往往把物質追求作為第一目標，把報酬的獲得作為衡量自身價值的唯一標準。加之現(xiàn)代社會物質生活豐富，成為了享樂主義思想滋生的沃土，所以，一些中小學教師在自己的職業(yè)生活中把怎樣取得利益，獲取金錢作為工作的直接目標，把物質利益作為最大的追求，為了實現(xiàn)利益目標，導致個別教師有償補課和收受禮金等問題的出現(xiàn)。

第三，個人主義至上造成負能量釋放。教師的個人主義一方面表現(xiàn)為獨立成功觀。一些教師長期以來在完成自身的教學科研任務過程中，大多都以單打獨斗為主，缺乏團隊意識、合作精神，要么怕別人看到自己無能而自卑，要么看不起其他人而自傲，習慣于自我封閉的獨立王國，不愿意共享知識和相互合作。另一方面，個人主義表現(xiàn)為利己主義。利己主義思想是把自己利益完全凌駕于他人和集體利益之上。受利己主義思想的影響，一些中小學教師任何時候都把滿足自身利益看作人的天性，總以首先滿足自身利益作為行事準則，以追求個人目標為自己的人生信條和生活態(tài)度，致使他們在教學中以自我為中心、我行我素。一些中小學教師不安心學校份內工作，把更多的精力用于承攬和指導校外的各種競賽活動，擔任各種補習班、提高班的教學任務。這種只顧個人利益的獲取，而忽視教師基本的教書育人職責的個人主義思想及表現(xiàn)，無疑會使教師在學生心目中的形象大打折扣。

三、教師職業(yè)素養(yǎng)的塑造未能適應教育改革環(huán)境的新變化

第一，對中小學教師的職業(yè)道德考核辦法缺少針對性和實效性。從公共倫理的視角看，當前，處在社會轉型期的一些中小學教師在職業(yè)倫理方面表現(xiàn)出來的消極現(xiàn)象，很大程度上是由于中小學校的管理者和教師的道德教育以及思想政治教育的疲軟乏力，對教師職業(yè)道德的考核缺乏科學的方法，更缺少針對不同的教師群體開展有親和力，充滿人文關懷，曉之以理，動之以情的倫理道德教育。一些中小學校都制定有教師完成工作量、科研量、“末位淘汰”“一票否決”等考核教師的辦法，但卻缺少科學的包括權利、義務、責任的道德規(guī)范考核標準，更沒有一個能夠區(qū)分同一群體，如青年教師在不同工作崗位上應當達到基本道德要求的目標，一個教師應當怎么樣做，怎么樣努力，才能夠成為一個好的科任教師，好的班主任老師，或一個好的行政管理人員。也就是說，中小學教師工作在教書育人的不同崗位上，有教學人員，有教輔人員，有行政人員，還有后勤員工，各種工作要求千差萬別。因此，在學校的各個崗位要求上，應針對其工作特點明確具體的職業(yè)崗位規(guī)范。不同的崗位都應有一個明確的做人做事的道德標準，更要有一個職業(yè)道德向上提升的空間?？傊?，伴隨著深化教育改革的進程，應當把新時期教師的職業(yè)道德考評作為重要的改革任務，作為學校的德育工作、黨建和思想政治工作的重要內容，系統(tǒng)、全面地進行調查研究，從而制定出分層分類的教師職業(yè)道德考核辦法，強化其針對性，提高中小學教師職業(yè)道德規(guī)范約束的實效性。

第二，對中小學教師的職業(yè)品質塑造缺少創(chuàng)新性和操作性。師德是教師人格的核心內容，是教師個體道德的一個有機組成部分。教師職業(yè)因其工作的特殊性而需要有更高的個人品質要求。教師的品質主要包括情感、意志和人格等方面。廣大中小學教師不僅要有強烈的事業(yè)心、崇高的責任感而且還要有良好的個人品質。中小學教師理應成為具有較高品德和素質的群體。培養(yǎng)教師的職業(yè)品質是提升職業(yè)精神、職業(yè)責任的基礎性、決定性環(huán)節(jié)。教師在教育教學活動中，無論是價值取向、教學態(tài)度、科研精神，還是個人情感的調控、為人師表的表率作用和對待名利榮譽的得失，都要受到職業(yè)品質的影響和制約。況且，教師職業(yè)品質的養(yǎng)成，不可能是一朝一夕能夠塑造完成的，也不是僅僅依靠外在硬性規(guī)定就可以立竿見影的。只有真正深入教師的內心，用正確的倫理精神和道德觀念，不斷地滿足教師的內心愿景，使其能夠自覺的認可并贊同其職業(yè)價值，才有可能將內化的職業(yè)倫理外化成職業(yè)品質和職業(yè)行為。一個中小學教師，對于其職業(yè)的目標、價值、待遇、職責以及社會尊重程度的認可，是影響其安心本職工作，努力做好本職工作的重要基礎。缺乏良好的職業(yè)品質素養(yǎng)，是職業(yè)道德出現(xiàn)問題的主要因素。目前，在學校思想道德教育中，明顯缺少對教師職業(yè)品質塑造的基本內容，缺少職業(yè)品質的文化滲透和環(huán)境建設，缺乏輿論的正面引導和宣傳，也缺少高尚品德的典型引領，更缺少深入的職業(yè)品質塑造的途徑和有針對性的方法。

第三，對中小學教師的職業(yè)情操培育缺少層次性和人文關懷?，F(xiàn)代公共管理以及公共倫理，都立足于以人為本，倡導尊重人、理解人、關心人。從教師職業(yè)而言，無論是群體還是個體，都是有情感，有喜怒哀樂，有生活圈子，有社會關系的人，有特定的職業(yè)情操、職業(yè)品德。而過去的教師職業(yè)道德教育中，多少忽視了人本管理的屬性，強調的是一種完美無缺“高大全”的道德形象，并習慣運用行政命令手段來管理教師道德情操，結果使一些教師正當?shù)暮侠碓V求得不到解決。加之沒有一個教師情感傾泄的通道，心理的壓抑積聚多了，也會引發(fā)道德反常行為。根據(jù)調查，一些中小學教師的教學工作量過大，目標任務過重，這是引發(fā)職業(yè)責任心不強的重要原因。有的青年教師認為，住房問題，子女教育，職稱晉升成為影響中小學教師職業(yè)認同下降的三大因素。而有的中年教師則認為，教師的大病治療和醫(yī)療保險，應當是學校領導和管理部門考慮的對教師體現(xiàn)人文關懷所需要辦的實事、大事和要事。這就說明，教師的職業(yè)認同，職業(yè)滿足，職業(yè)幸福是多樣的，變化的，多層次的，多需求的。只有堅持人本取向的職業(yè)倫理方向，注重在職業(yè)道德情操的不同需求，才能有的放矢地找出教師職業(yè)道德下滑的緣由，找到解決教師職業(yè)精神塑造的關鍵。

四、教師職業(yè)操守行為沒能形成有效的制度監(jiān)督

第一，部分教師自律內省的約束自覺意識不強。對于教師職業(yè)操守行為來講，既要有外在的剛性的制度規(guī)范的約束，更要注重內在的自省的道德觀念的自律性提高。因為外部條件硬性規(guī)定要通過個體的認同后才可能進入人的精神世界，外在的監(jiān)督充其量只能作為道德提升的輔助手段。內因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過內因起作用。有的學者也有同樣的看法：“道德自律是與義務相關的。即是一種高度的道德責任感，是將道德責任、義務這種外在的客觀要求，內化為主體的主觀道德自覺意識?！盵5]不難看出， 處在價值多元化的社會轉型時期出現(xiàn)的職業(yè)精神的淡漠，職業(yè)擔當?shù)娜笔?，職業(yè)道德的下滑的內在根源，都與這種內在的道德自律、自省、自重的缺位有著密切的關聯(lián)，與沒有建立起職業(yè)道德內省的約束和評價相關。

第二，部分學校正風肅紀的監(jiān)督機制不規(guī)范。 在中小學校正風肅紀方面的監(jiān)督機制的規(guī)范化、制度化管理的缺失，成為教師職業(yè)道德建設的一個軟肋。所謂正風，是指要有良好的社會風氣，在中小學校則是指端正教風。因為教風體現(xiàn)著、影響著、制約著一個學校的學風，校風的好壞優(yōu)劣。所謂肅紀，是指用制度規(guī)范來約束和監(jiān)督教師的言行舉止，昭示出教師職業(yè)應當具有的形象操守。也就是要用制度管人，用制度管事，依法治校，依法治教。嚴格教師職業(yè)管理，不僅要有完善、可操作的制度設計，更要有監(jiān)督執(zhí)行的機制措施。對教師職業(yè)道德的監(jiān)管和監(jiān)督機制不健全，不到位、不明確的狀況，是觸發(fā)教師職業(yè)操守失范的一個直接原因。當下，在不少學校教師管理工作中，都缺少專門的監(jiān)督執(zhí)行部門來擔當此項任務。健全和構建起包括德育、教學和行政管理的監(jiān)督，包括社會媒體監(jiān)督、同行評議監(jiān)督、學生評價監(jiān)督等綜合監(jiān)管機制，不僅是學校深化改革的應有之義，更是中小學教師職業(yè)道德建設不可缺少的內容。

第三，有關中小學校教師的法規(guī)倫理的制度銜接不配套。人的管理既要尊重人的個性需求，也要運用法律、法規(guī)、制度的規(guī)范，把自律和他律相結合，軟約束和硬約束相統(tǒng)一，把職業(yè)道德的品質塑造和制度保障相銜接。中小學教師應成為遵守法律的先行者，做到知法、守法，不僅要提高道德水準，同時還要明確教師法定的權利義務。法律法規(guī)可以引導，特別是矯正教師對師德的認識，使其堅守教師的道德底線。2013年國家頒布了《教育部關于建立健全中小學師德建設長效機制的意見》，明確提出了“各級教育行政部門要制定師德考核辦法，學校制定具體的實施細則。師德考核應充分尊重教師主體地位，符合教師職業(yè)性質，促進教師專業(yè)發(fā)展……”[6]同時，《意見》還提出要“明確教師不可觸犯的師德禁行性行為，并提出相應處理辦法。對危害嚴重、影響惡劣者，要堅決清除出教師隊伍”。[7]著名的倫理學家羅爾斯說過：“離開制度的正義性來談個人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已?！盵8]由此可見，只有教師職業(yè)認同的內心升華，同合理正當?shù)闹贫纫?guī)范作用相互聯(lián)系，相互配合，才能使其正向功能得以充分發(fā)揮，才易于使人們從內心予以認可并且外化為行動的自覺遵守。然而，目前中小學有關的教師職業(yè)倫理制度設計本身不夠精準，機制也不配套，自然效果也不理想。有的教育行政部門和學校雖然從法規(guī)的要求出臺了一些師德規(guī)范，卻缺乏有機的制度協(xié)調配合。

習近平總書記強調指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！盵9]在新的歷史時期，中小學師德建設始終要以社會主義核心價值觀為引導。中小學教師要從思想意識的高度認同社會主義核心價值觀，要在社會主義核心價值觀的指導下加強師德建設，要將社會主義核心價值觀與中小學教師職業(yè)道德規(guī)范貫通起來，滲透到中小學教師教書育人的教育教學行為中。

近年來，為提高中小學教師的職業(yè)素質，我國中小學教師職業(yè)道德建設得到有力的推進，廣大教師忠誠于黨的教育事業(yè)，淡泊名利、甘于奉獻、潛心治學、教書育人，為基礎教育改革和教育發(fā)展做出了巨大貢獻，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。但是，一些中小學教師職業(yè)道德失范的現(xiàn)象卻嚴重地影響和損害了中小學教師的社會形象和職業(yè)聲譽。因此，在當前深入推進教育改革的事業(yè)中認真分析中小學教師師德失范的成因，進一步學習貫徹《教育部關于建立健全中小學師德建設長效機制的意見 (教師)[2013] 10號》，加強中小學教師職業(yè)道德建設，認真分析和研究新時期影響教師職業(yè)道德的各種客觀因素，探索教師職業(yè)道德建設的內在規(guī)律，增強教師職業(yè)道德建設的實效性具有重要的現(xiàn)實意義。

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