淺談苗族“花山節(jié)”在云南昭通開(kāi)展現(xiàn)狀的調(diào)查分析

句婷婷

摘要：苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，花山節(jié)是苗族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，苗族花山節(jié)是苗族文化傳承與發(fā)展的載體，既傳承了古老的蘆笙舞蹈、曲藝和服飾文化，又創(chuàng)造性的為古文化增添了近代或者現(xiàn)代的氣息特色，同時(shí)又吸收其他民族的精髓，使自己的民族文化更加豐富多彩。同時(shí)苗族跳花節(jié)對(duì)于苗族社會(huì)文化具有十分重要的意義，通過(guò)對(duì)花山節(jié)互動(dòng)來(lái)緬懷英雄人物的高尚和犧牲的精神，體現(xiàn)了人們豐收的喜悅和對(duì)美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：苗族；“花山節(jié)”“現(xiàn)狀”

花山節(jié)曾經(jīng)走在中斷的邊緣，如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，在政府的倡導(dǎo)和支持下，花山節(jié)開(kāi)始全面的復(fù)興，昭通的苗族花山節(jié)也一樣開(kāi)始了新的復(fù)蘇并與當(dāng)?shù)氐募t色旅游結(jié)合下開(kāi)始了新的生命，因?yàn)樘N(yùn)含著巨大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，在昭通政府的大力支持下，加大了開(kāi)發(fā)力度和發(fā)掘深度，努力將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。打造少數(shù)民族文化與紅色旅游的新產(chǎn)業(yè)，是外界重新認(rèn)識(shí)苗族花山節(jié)的新名片的標(biāo)志。而且也能讓我們更加深入的了解苗族花山節(jié)中的民族風(fēng)情和傳統(tǒng)民族特色，并為少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與開(kāi)展提供更加廣闊的發(fā)展空間和對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

一、研究對(duì)象與研究方法

（一）研究對(duì)象

云南昭通花山節(jié)開(kāi)展現(xiàn)狀

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。根據(jù)本文的研究?jī)?nèi)容和研究目的的需要，在圖書(shū)館和網(wǎng)上查閱了大量有關(guān)花山節(jié)的書(shū)籍及相關(guān)文章。經(jīng)查閱資料，為本文的研究提供了幫助

2.實(shí)地考察法。到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察，詳細(xì)了解昭通苗族花山節(jié)的歷史文化及發(fā)展情況

3.訪談法。通過(guò)對(duì)昭通苗族有關(guān)花山節(jié)相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)及老師進(jìn)行面對(duì)面訪談，把了解和訪談的相關(guān)話題和資料進(jìn)行總結(jié)，提供本文的科學(xué)依據(jù)

二、研究結(jié)果與分析

（一）花山節(jié)的歷史文化及傳承

苗族“花山節(jié)”是苗族的傳統(tǒng)舞蹈，“花山節(jié)”有著上千年的歷史。是苗族同胞的文化精髓的體現(xiàn)和表達(dá)形式。是最具有苗族風(fēng)格的體現(xiàn)，它不受人數(shù)和年齡以及場(chǎng)地的限制，是一種老少皆宜的舞蹈，歌聲與舞蹈一體，歌聲起舞步動(dòng)，歌聲起男女合唱，女男合唱。舞步多變這種多變的舞蹈形式使得氣氛更加地活躍?！盎ㄉ焦?jié)”是民族文化的瑰寶，是民族文化的活化石。但隨著時(shí)代的變遷和新元素的加入使得這些優(yōu)秀的民族文化面臨著流失的風(fēng)險(xiǎn)。我們作為新一代接班人應(yīng)該以傳承民族傳統(tǒng)文化為己任，我們有責(zé)任和義務(wù)擔(dān)當(dāng)和維護(hù)中華民族的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而我們作為當(dāng)代優(yōu)秀青年，我們更應(yīng)該繼承和學(xué)習(xí)我們民族的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代又一代的繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，我們應(yīng)該積極的維護(hù)和推廣苗族的“花山節(jié)”讓更多的人了解苗族“花山節(jié)”讓更多的人學(xué)習(xí)它，傳播它，發(fā)揚(yáng)它，增強(qiáng)我們的民族自信，提高我們的民族信念和意識(shí)，發(fā)揚(yáng)傳承我們優(yōu)秀的民族文化讓這些優(yōu)秀的民族文化得以保存和流傳下去。

（二）花山節(jié)的表現(xiàn)形式

在苗族生活的地方基本都要過(guò)花山節(jié)，花山節(jié)舉行的時(shí)間各地會(huì)有差異，但基本在五月一日前后，昭通花山節(jié)一般為每年農(nóng)歷五月三、到五日，尤以初五日最為隆重。花山節(jié)期間，苗族男女們穿著節(jié)日盛裝趕來(lái)花山場(chǎng)集會(huì)，苗族小伙身著花紋麻布上衣、幾何圖案披肩，肩扛蘆笙，苗族姑娘們則穿上漂亮的花衣衫和蠟花百褶裙，從各處匯聚到花山場(chǎng)來(lái)共慶花山節(jié)?；ㄉ焦?jié)活動(dòng)的內(nèi)容及形式主要有，吹蘆笙、唱山歌，跳本民族的蘆笙舞、撒麻舞，曲樂(lè)歡快，舞姿美妙。同時(shí)，還進(jìn)行射弩、賽馬、爬山等傳統(tǒng)體育活動(dòng)，以及開(kāi)展穿針、拔河等娛樂(lè)活動(dòng)。整個(gè)花山節(jié)過(guò)程中人山人海，充滿著歡樂(lè)喜悅的節(jié)日氣氛。在節(jié)日歡慶之外，傳統(tǒng)花山節(jié)還是苗族青年男女互述衷情、尋覓愛(ài)情的場(chǎng)所。姑娘小伙通過(guò)對(duì)歌尋找自己心儀的對(duì)象，雙方以山歌相互詢問(wèn)和試探對(duì)方。如果雙方都彼此有意，便互贈(zèng)禮物、以物訂情。苗族姑娘小伙通過(guò)這種委婉含情的方式相識(shí)相戀。

（三）花山節(jié)的文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)的文化傳承。文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，文化傳統(tǒng)體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史發(fā)展與文化積淀。民族傳統(tǒng)的發(fā)展與延續(xù)離不開(kāi)文化的不斷傳承，文化傳承是一個(gè)民族的文化在上下兩代人之間的傳遞和承接過(guò)程。著名人類學(xué)家拉爾夫·林頓在《文化樹(shù)》一書(shū)中指出：文化指的是任何社會(huì)中的人從長(zhǎng)輩中學(xué)到又傳給下一輩的眾多的行為。苗族花山節(jié)包含了本民族特有的文化傳統(tǒng)，融匯著本民族悠久的歷史文化，它在一定程度上成為苗族民族文化傳承的形式載體?；ㄉ焦?jié)這種集體參與和定期舉行的形式，使這一民族傳統(tǒng)及其文化得以有力傳承，而不至在時(shí)代的變遷和時(shí)間的推移中逐漸消逝。

三、總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們可以知道在苗族最重要的節(jié)日中既有現(xiàn)實(shí)的意義也有歷史文化的演練。更重要的是它是一種內(nèi)在文化和外在文化的傳承和衍生，是我們通過(guò)對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著另一種具有現(xiàn)代氣息的活力，蘊(yùn)含著深厚的民族精神和民族文化，同時(shí)也是苗族對(duì)外的一張著名的名片，同時(shí)也體現(xiàn)著另一種別具一格的體育風(fēng)采，有效的將民族文化與現(xiàn)代體育相結(jié)合，迸發(fā)出更具有另類體育形式和體育文化。而且它具有廣大的群眾基礎(chǔ)和群眾路線更加有力廣泛的推廣和與現(xiàn)代體育相結(jié)合。 所以，苗族跳花節(jié)在傳承，民族文化的同時(shí)也與現(xiàn)代體育相互呼應(yīng)做到了與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)闊創(chuàng)新的路線，更加的有助于對(duì)于傳統(tǒng)民族體育的發(fā)揚(yáng)的保護(hù)，而且也不缺乏現(xiàn)代的體育元素，更加的有力于推廣和發(fā)展，而且民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)的，我們作為當(dāng)代青年更應(yīng)該對(duì)這些民族文化進(jìn)行繼承的發(fā)揚(yáng)，使得我們的民族文化得以繼續(xù)保存和流傳下去下去，為增強(qiáng)民族自信心，民族凝聚力貢獻(xiàn)出出自己的一份力量。

綜上所述，苗族的花山節(jié)傳統(tǒng)有著重要的文化意義，它獨(dú)特的內(nèi)容形式，不但體現(xiàn)著苗族這一古老的少數(shù)民族久遠(yuǎn)深厚的歷史文化傳統(tǒng)，而且展現(xiàn)了苗族同胞豐富多彩的民俗文化。但同時(shí)我們也要看到，隨著時(shí)代的變遷，新的社會(huì)思潮和外來(lái)文化對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的影響和沖擊，為更好地保護(hù)和發(fā)展花山節(jié)文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)面對(duì)新形勢(shì)，積極探索和創(chuàng)新民族文化的保護(hù)方式，進(jìn)一步發(fā)掘民族文化的深刻內(nèi)涵，使之適應(yīng)新環(huán)境的變化和發(fā)展。