如何提高理工科高校“原理課”教學(xué)的實(shí)效性

盧剛

摘要：馬克思主義基本原理概論課，是理工科院校思想政治理論課課程體系中的難點(diǎn)課程。理工科學(xué)生因其知識(shí)結(jié)構(gòu)具有相對(duì)封閉性、偏重實(shí)用性、忽視人文關(guān)懷等三個(gè)方面的特征，這對(duì)于“原理課”教學(xué)提出了挑戰(zhàn)?！霸碚n”教學(xué)要提高實(shí)效性，需要運(yùn)用學(xué)生熟悉的話語體系包裝馬克思主義理論知識(shí)吸引學(xué)生；深入闡釋馬克思主義科學(xué)性說服學(xué)生；突出馬克思主義理論的人文關(guān)懷感染學(xué)生，讓馬克思主義理論在“原理課”上“入耳入腦入心”，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理概論課；理工科；教學(xué)實(shí)效性

在2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。作為高校四門思想政治理論課之一，馬克思主義基本原理概論課（簡(jiǎn)稱“原理課”）以馬克思主義基本原理為主要教學(xué)內(nèi)容，由于課程的政治性和理論性非常強(qiáng)，在高校思政課課程體系中既是基礎(chǔ)課程，也是難點(diǎn)課程。尤其是在理工科院校中，由于理工科學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)的特殊性，“原理課”教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)重。

一、理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)“原理課”教學(xué)的挑戰(zhàn)

一個(gè)人現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著他的思維方式，也影響著他對(duì)其他類型知識(shí)的融合吸收。由于受長(zhǎng)期以來我國(guó)教育體制的影響，從高考到高校教育模式不斷在強(qiáng)化理工科學(xué)生固有的知識(shí)體系，形成了理工科學(xué)生重理工、輕人文，重實(shí)用、輕理論的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于“原理課”教學(xué)來說，理工科學(xué)生的這種知識(shí)結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)為如下三個(gè)問題。

其一，知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)部層次清晰，但封閉性強(qiáng)。理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)部從基礎(chǔ)知識(shí)到專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)再到專業(yè)知識(shí)，有著清晰的層次性，但是從知識(shí)的相關(guān)性來分析，則明顯偏重于專業(yè)關(guān)系聯(lián)系非常緊密的知識(shí)。這導(dǎo)致理工科學(xué)生對(duì)于人文社科類知識(shí)，特別是對(duì)馬克思主義理論知識(shí)，是有一定的排斥性。其二，注重知識(shí)的實(shí)用性，對(duì)意識(shí)形態(tài)色彩較濃的知識(shí)具有一定的排斥性。由于受就業(yè)市場(chǎng)化導(dǎo)向等因素的影響，理工科高校學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的功利性特征明顯，甚至以“是否實(shí)用”為標(biāo)準(zhǔn)，形成了工科—理科—社會(huì)科學(xué)—文史哲—馬克思主義理論等一個(gè)學(xué)科“鄙視鏈條”。馬克思主義理論因其濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，被排在“鄙視鏈條”的最低端。其三，偏重于科學(xué)價(jià)值，忽視人文關(guān)懷。理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的工具理性特征明顯，單純追求科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)作用，但是忽視人文精神，對(duì)于馬克思主義理論中的人文關(guān)懷，產(chǎn)生較大的隔閡感。

近年來國(guó)內(nèi)教育界努力推廣“通識(shí)教育”，力圖打破學(xué)科壁壘，不斷將人文精神注入到理工科學(xué)生的知識(shí)體系中，取得了一定的成績(jī)。但是，當(dāng)今中國(guó)高校理工科學(xué)生仍占到在校生總數(shù)的半壁江山，在理工類高校中，更是占據(jù)絕對(duì)多數(shù)。以筆者所在的中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）為例，學(xué)校全日制普通本科生 6 959 人，其中理工科學(xué)生占到90%以上。在目前的學(xué)生學(xué)科分布情況下，理工科高?！霸碚n”教學(xué)面臨比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、打破理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)壁壘，做到“原理課”“入耳入腦入心”

要提高理工科高校“原理課”教學(xué)的實(shí)效性，首先要針對(duì)理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，尋找理工科學(xué)生知識(shí)體系、話語體系與馬克思主義理論知識(shí)之間的交集，打破學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)壁壘，讓“原理課”在課堂教學(xué)中真正能夠做到“入耳入腦入心”。

（一）“包裝”馬克思主義理論知識(shí)，吸引學(xué)生，做到“入耳”

理工科學(xué)生有其特征明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同樣也有其屬于青年學(xué)生群體的話語體系。對(duì)于“原理課”教學(xué)而言，既要把握生長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)生群體熟悉的話語體系，也要根據(jù)其知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，大量運(yùn)用科學(xué)史上的案例，增強(qiáng)課程對(duì)于學(xué)生的吸引力。

其一，用學(xué)生熟悉的話語體系“包裝”馬克思主義理論知識(shí)，引發(fā)學(xué)生的興趣。

對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來的大學(xué)生群體而言，通行的話語體系具有明顯的網(wǎng)絡(luò)特征。運(yùn)用時(shí)髦、接地氣的網(wǎng)絡(luò)話語“包裝”馬克思主義理論知識(shí)，能夠有效吸引學(xué)生的注意力，提升課堂教學(xué)中的“抬頭率”。

2016年，筆者作為大學(xué)思政課教師全程參與了國(guó)內(nèi)知名理論讀書節(jié)目《馬克思靠譜》的錄制，并擔(dān)任主講嘉賓。該節(jié)目面向高校青年學(xué)生群體，在語言使用上精心打磨，靠近年輕人的網(wǎng)絡(luò)話語體系，用幽默但不失深度的語言對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行通俗化、形象化、生動(dòng)化的解讀。比如在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)的主題歌《馬克思是個(gè)九零后》，以及在同名著作中俯首可拾的網(wǎng)絡(luò)段子，還有“馬克思的朋友圈”這種傳播載體，都顯示出對(duì)青年群體知識(shí)接受習(xí)慣和話語表達(dá)體系的精準(zhǔn)把握。最終，《馬克思靠譜》在電視節(jié)目、主題歌曲、網(wǎng)絡(luò)視頻和出版物的多元互動(dòng)下，成為中國(guó)社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)象級(jí)事件，被國(guó)內(nèi)外媒體稱為是“中國(guó)青年與馬克思主義的‘久別重逢”。2016年8月，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部和教育廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于做好〈馬克思靠譜〉電視讀書節(jié)目和同名圖書學(xué)用工作的通知》，要求區(qū)內(nèi)各高等院校黨委把《馬克思靠譜》電視節(jié)目及圖書作為師生理論學(xué)習(xí)的重要資料，作為高校馬克思主義基本原理，形勢(shì)政策教育等思想政治理論課的示范課和重要參考教材。

《馬克思靠譜》的成功，證明用接年輕人地氣的網(wǎng)絡(luò)話語和新穎生動(dòng)的傳播形式完全可以“包裝”貌似枯燥的馬克思主義理論，并實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，達(dá)到“入耳”的目的。

其二，大量運(yùn)用科學(xué)史上的案例輔助教學(xué)，吸引學(xué)生注意。

要攻破理工科學(xué)生較為封閉的知識(shí)體系，大量運(yùn)用科學(xué)史上的案例講解馬克思主義基本原理，是吸引學(xué)生的有效途徑。在課堂上，除了正面闡述馬克思主義的科學(xué)性，對(duì)馬克思主義的概念、范疇、命題和結(jié)論做出有邏輯性的解釋之外，最好輔之以科學(xué)史上的案例來說明唯物論和辯證法的科學(xué)性。在這方面，科學(xué)史上可供參考的案例不勝枚舉，其中韓樹英教授主編的《通俗哲學(xué)》、王偉光教授主編的《新大眾哲學(xué)》以及英國(guó)科學(xué)家丹皮爾所著《科學(xué)史》等書，均可作為參考。比如在給學(xué)生講解“相對(duì)真理”和“絕對(duì)真理”的關(guān)系時(shí)，將牛頓經(jīng)典力學(xué)和愛因斯坦相對(duì)論的案例引入進(jìn)來，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠使其結(jié)合自己專業(yè)知識(shí)對(duì)馬克思主義基本原理有清晰的理解。

（二）深入闡釋馬克思主義的科學(xué)性，說服學(xué)生，做到“入腦”

做到“清風(fēng)入耳”只是第一步，青年群體的網(wǎng)絡(luò)話語隨時(shí)在更新?lián)Q代，各種“表情包”和“?！币苍谕脐惓鲂?。要想在思政課堂上做到馬克思主義“入腦”效果，關(guān)鍵得靠?jī)?nèi)容制勝，這就要求原理課教師必須要在理論研究上下功夫，以馬克思主義的科學(xué)性征服大學(xué)生的頭腦。

其一，在課堂上，正面論證馬克思主義理論的科學(xué)性。盡管在其發(fā)展歷史上，馬克思主義的科學(xué)性曾經(jīng)遭到過質(zhì)疑和批評(píng)，但是它也同時(shí)無數(shù)次地在理論和實(shí)踐上對(duì)論敵進(jìn)行了卓有成效的反批評(píng)。就理論資源來說，恩格斯、列寧、盧森堡、考茨基等社會(huì)主義理論家都曾就馬克思主義的科學(xué)性發(fā)表過很有說服力的意見，都可以應(yīng)用到“原理課”的教學(xué)中。此外，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成功，從實(shí)踐上證明了馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性。原理課教學(xué)應(yīng)該著重運(yùn)用馬克思主義基本原理解釋中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史性成就和變革，做到黨的十九大精神進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦。

以往，人們把科學(xué)確立為對(duì)客觀自然的規(guī)律性認(rèn)知，但卻同時(shí)把人類社會(huì)摒除在科學(xué)認(rèn)知的范圍之外。與此相反，馬克思把人類社會(huì)的發(fā)展看成是一個(gè)自然歷史過程，并在長(zhǎng)時(shí)間段的歷史進(jìn)程中，總結(jié)出一條歷史唯物主義的客觀規(guī)律。歷史唯物主義的豐富內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胪诰?，其?duì)歷史解釋的不足之處，也需要不斷修正。但是，正如列寧所說，在某一種理論“能對(duì)某一社會(huì)形態(tài)作出嚴(yán)格的科學(xué)解釋并給以生動(dòng)描繪的嘗試以前，唯物主義歷史觀始終是社會(huì)科學(xué)的同義詞”。將理工科學(xué)生對(duì)于科學(xué)的理解，導(dǎo)入到馬克思主義對(duì)于人類社會(huì)歷史的分析上來，找準(zhǔn)自然科學(xué)和馬克思主義的共通點(diǎn)，就可以比較好地說服學(xué)生。

一般大學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)性的質(zhì)疑，其實(shí)并無多少理論性 ，大多數(shù)是受網(wǎng)絡(luò)不良輿論的誤導(dǎo)，與官方的意識(shí)形態(tài)相背。在這個(gè)問題上，“原理課”要著重講清楚馬克思主義科學(xué)性與階級(jí)性的關(guān)系問題、科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)屬性的關(guān)系問題，就可以實(shí)現(xiàn)比較好的教學(xué)效果。

其二，運(yùn)用馬克思主義解釋學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)說服力。

對(duì)于青年學(xué)生人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育來說，馬克思主義唯物論和辯證法有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。對(duì)于馬克思主義科學(xué)性的論述，要注重用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來引導(dǎo)大學(xué)生理解自身“成長(zhǎng)的煩惱”，認(rèn)清當(dāng)代社會(huì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的本質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！霸碚n”在講授唯物辯證的時(shí)候，要注重多用辯證法來解釋學(xué)生學(xué)習(xí)、愛情、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題；在講授唯物史觀的時(shí)候，注重運(yùn)用唯物史觀來分析當(dāng)前社會(huì)普遍、學(xué)生關(guān)注度比較高的歷史虛無主義、普世價(jià)值、新自由主義等等錯(cuò)誤思潮，既可以幫助大學(xué)生抵制其不良影響，更可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義分析社會(huì)問題的能力。這就增強(qiáng)了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)解釋力，也就更加令人信服。

（三）突出馬克思主義理論的人文關(guān)懷，感染學(xué)生，做到“入心”

“原理課”課堂除了有新穎的形式和充實(shí)的內(nèi)容之外，還要有直擊人心的力量。在課堂上用馬克思主義科學(xué)性征服學(xué)生頭腦僅僅是手段，由此激發(fā)大學(xué)生理解馬克思主義的人文關(guān)懷，引導(dǎo)其正確處理個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，才是真正的目的所在，也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。

筆者曾在課堂上設(shè)計(jì)這樣一個(gè)討論問題：科技發(fā)展能夠解決世界饑餓問題嗎？出于對(duì)自然科學(xué)的信心，班上大部分學(xué)生開始都認(rèn)為答案是肯定的。但是當(dāng)筆者將世界糧食產(chǎn)量和世界饑餓人口數(shù)量，以及兩者的變動(dòng)趨勢(shì)等數(shù)據(jù)逐一介紹后，有一些學(xué)生對(duì)自己的結(jié)論產(chǎn)生了懷疑。然后，筆者又通過介紹當(dāng)前科技最發(fā)達(dá)的美國(guó)的饑餓人口狀況，讓大部分學(xué)生喪失了最后一絲對(duì)科技的信心。此時(shí)，馬克思主義的結(jié)論呼之欲出了：人類饑餓問題的本質(zhì)，并不是科技是否發(fā)展的問題，而是糧食分配不公平的問題。這個(gè)結(jié)論讓學(xué)生對(duì)馬克思主義有了新的認(rèn)識(shí)，有一位學(xué)生感慨道：“馬克思主義也是一門科學(xué)，很抽象的科學(xué)，總覺得能從中學(xué)到什么東西，并運(yùn)用到生活當(dāng)中去。一旦掌握，或許比自然科學(xué)更有意義。”

此外，馬克思本人的生平故事也是可以重點(diǎn)挖掘的資源。通過講述馬克思的生平，帶著學(xué)生一起經(jīng)歷馬克思的懵懂、成長(zhǎng)、彷徨、掙扎和升華，只有讓學(xué)生真切感受馬克思陪伴他的徘徊和成長(zhǎng)，才能更加深切體會(huì)他驚心動(dòng)魄的思想演進(jìn)之路，才能理解他最終的信仰和選擇——為什么馬克思拒絕錦衣玉食的誘惑，而甘愿承受來自生活的惡意和折磨；為什么在顛沛流離孩子夭折的窘?jīng)r下，仍然不改當(dāng)初“為全人類而工作”的初心。大學(xué)生同樣有“不忍人之心”，將其帶入設(shè)定的情境中，觸摸其內(nèi)心最柔軟的部分，無疑要比硬邦邦的理論說教更有情懷。

筆者本科學(xué)習(xí)中文，因研究生階段自行研讀《資本論》有所感悟，遂奮然考取馬克思主義基本原理專業(yè)的博士，直到現(xiàn)在在大學(xué)思政課堂上講解馬克思主義基本原理課程，也可以說是一種“行走中的情懷”。正是有感于對(duì)馬克思主義的這份情懷，當(dāng)思政課教師也罷，做《馬克思靠譜》的節(jié)目也罷，其實(shí)都是埋頭做“播種者”，期待有人能從筆者的課堂和節(jié)目中有點(diǎn)觸動(dòng)，希望以后站在更高的平臺(tái)上，向更多人傳播馬克思主義，這也是馬克思主義大眾化對(duì)于高校思政課教師提出的時(shí)代要求。

對(duì)于“原理課”教學(xué)而言，理工科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)固然有其相對(duì)封閉的特點(diǎn)，但是只要把握這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和馬克思主義理論之間的共通點(diǎn)，把握學(xué)生話語體系和馬克思主義理論之間的共通點(diǎn)，就可以打破理工科學(xué)生對(duì)于“原理課”的排斥情緒，有效提高“原理課”教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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編輯/岳鳳