摘要：詩歌是中華文明中一顆璀璨的明珠。抒情達(dá)意是詩歌的本質(zhì)特征。詩歌是情感的最好載體。因此，詩歌教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要形式。本文淺談了醫(yī)職校語文詩歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育的意義，并提出了醫(yī)職校語文詩歌教學(xué)進(jìn)行情感教育的方法。

關(guān)鍵詞：醫(yī)職校；語文詩歌教學(xué)；情感教育

中國是詩歌王國。詩歌是中華文明中一顆璀璨的明珠，詩歌意蘊豐富，語言凝練生動?！渡袝に吹洹分杏浰吹脑捳f“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《莊子·天下篇》說“詩以道志”，這些概括了抒情達(dá)意是詩歌的本質(zhì)特征。詩歌是情感的最好載體。因此，詩歌教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要形式。

一、醫(yī)職校語文詩歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育的意義

語文具有人文性和工具性的特點。在具體教學(xué)過程中，除了傳授語文知識，提高學(xué)生語文實際應(yīng)用能力，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和健康美好的人格。

情感是詩歌的靈魂，詩歌本質(zhì)上就是一種表達(dá)情感的藝術(shù)。詩歌語言高度凝練，集中反映了社會生活，飽含作者的思想情感。優(yōu)秀的詩歌充滿洋溢著的是中華民族傳統(tǒng)美德，一種美好精神，一種操守和修養(yǎng)，有著一種強(qiáng)大的感染力量，蘊含著十分寶貴的人文價值。學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩歌可以獲得豐富的情感體驗，陶冶道德情操，提升審美能力。

職校的學(xué)生正處于情感態(tài)度、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更要使他們受到健康美好情感的熏陶，接受道德情感的洗禮。如孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的君子氣節(jié)，屈原、陸游詩中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈愛國主義精神，杜甫“醉里眉攢萬國愁”的憂國憂民形象等等。教師在教學(xué)詩歌時，一方面要學(xué)生感悟詩歌的自然美、藝術(shù)美，另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生去探索和思考其中蘊含的道德美、人生美，體驗作者的人格魅力和道德情懷，從而促成健康個性和健全人格的形成。

醫(yī)護(hù)生是教育中一類特殊的群體，他們未來工作的服務(wù)對象是患者。醫(yī)護(hù)的行為直接關(guān)系到患者的生命，關(guān)系到千家萬戶的悲歡離合。因此，對醫(yī)護(hù)生進(jìn)行情感教育是十分重要的。晉代哲學(xué)家楊泉說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也”，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈說：“大醫(yī)精誠”，意思是從醫(yī)者不僅要有精湛的技術(shù)，還要有高尚的醫(yī)德。從醫(yī)者有高尚的道德水準(zhǔn)和道德情感，才能更好地服務(wù)患者，才能真正投身到救死扶傷、扶危濟(jì)困的平凡而偉大的醫(yī)療事業(yè)中。

作為“準(zhǔn)醫(yī)護(hù)人員”，醫(yī)護(hù)生畢業(yè)后很快就要走向工作崗位，步入社會，近距離接觸患者。如果在校期間，他們沒有得到良好的醫(yī)德情感教育，職業(yè)道德觀念失衡，勢必影響到醫(yī)療隊伍的整體形象，帶來一系列的社會問題。因此，對于未來守衛(wèi)人類生命健康的醫(yī)護(hù)生而言，醫(yī)德情感教育不可缺失。詩歌蘊含的情感教育資源很豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有助于樹立正確的職業(yè)價值觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。

二、醫(yī)職校語文詩歌教學(xué)進(jìn)行情感教育的方法

（一）提高教師素養(yǎng)

教師要傳情，首先教師自己要有豐富的情感。身教重于言教。語文教師必須是一個熱愛生活的人，又是一個對社會、對人生很關(guān)注的人。教師對學(xué)生的影響，不僅是傳授知識技術(shù)，還包括他的思想情感?！抖Y記·學(xué)記》所謂“親其師，信其道”。因此，在情感教育中，教師要不斷提高自己的道德情感水平，為人師表，使學(xué)生在不知不覺中接受到教育，思想境界得到提升。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

詩歌與作者身處的時代背景、生活環(huán)境密切相關(guān)，所以學(xué)生想要深刻理解和感受作品內(nèi)涵，就需要在特定的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，為他們架設(shè)好一個情感階梯，以境育情，融情入境，在潛移默化中熏陶感化學(xué)生。比如借助多媒體技術(shù)，通過圖文并茂的課件、視頻、音樂、圖像等，配合教師的語言描繪，詩歌抽象的文字變得具體可感，能充分感染學(xué)生，激發(fā)他們的情感體驗。例如，柳永的《雨霖鈴》表達(dá)的是親友依依惜別的深情。先播放一段低沉憂傷的音樂，創(chuàng)設(shè)學(xué)生畢業(yè)送別、車站離別的場景，學(xué)生很快受到感染，就能深入體會柳永對情感的細(xì)膩描寫，就會深刻理解離別情感，這樣就可以跨越時空，進(jìn)而更加珍惜美好生活。

（三）強(qiáng)化誦讀

古人云，“讀書百遍，其義自見”。誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的主要途徑。通過聲情并茂的誦讀，讓學(xué)生走進(jìn)詩人情感世界，從而真正達(dá)到感性與理性的升華。教師要對學(xué)生的誦讀進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握基本誦讀要領(lǐng)，并開展多種形式的誦讀，這樣單調(diào)的詩詞學(xué)習(xí)自然就變成一種充滿情感的審美過程了。例如，杜甫的《登高》，詩人晚年顛沛流離，居無定所，卻依然為國家戰(zhàn)亂而憂心忡忡，白發(fā)不斷增多。古代知識分子以“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”自勉，而杜甫，無論是窮還是達(dá)，都心系天下蒼生，真不愧是偉大的“詩圣”。這份深沉的愛國情懷令人贊嘆與學(xué)習(xí)。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深切體會杜甫在詩中“悲哀”的真正原因，從而在潛移默化中受到愛國主義教育的熏陶。

（四）借助意象

在漫長的詩歌發(fā)展歷程中，許多事物被作者賦予特定的含義。比如月亮代表“思念”，柳有“惜別、留戀”之意，秋風(fēng)落葉往往是“傷感”的象征。這就是意象。意象是打開作者情感閘門的鑰匙。例如，李清照的《聲聲慢》，整首詞只有一個“愁”字，但讀來覺得寫不盡的愁。這和詞中的意象“秋風(fēng)”、“大雁”、“淡酒”、“梧桐”、“細(xì)雨”等是分不開的，這些意象無一不是和“離愁哀傷”有關(guān)，疊加在一起傳神地表達(dá)了詞人在國破家亡夫死后孤寂愁苦的晚年生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中意象，仔細(xì)品味，深入思考，進(jìn)而正確理解詞人的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙大鵬主編.語文（基礎(chǔ)模塊）[M].北京：語文出版社，2013年第2版。

[2]（唐）李白等著.樊文龍編譯.唐詩·宋詞三百首[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2016年第1版。

作者簡介：徐麗云，女，江西贛州人，贛南衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院教師，高級講師。