劉升

摘 要： 文章通過社會(huì)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)，由于我國傳統(tǒng)尊卑有序和服從權(quán)威的社會(huì)文化，知識(shí)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)下不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)前教師考評(píng)晉升制度，學(xué)生選拔制度等制度方面的諸多原因，導(dǎo)致“參與式”教學(xué)難以在當(dāng)前社會(huì)中大范圍有效實(shí)施。因此，構(gòu)建“參與式”教學(xué)體系，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到“參與式”教學(xué)不僅僅是一個(gè)理論或方法，更是一套緊密相連的體系，且該體系的使用需眾多前提。要推廣“參與式”教學(xué)，需要從學(xué)校和社會(huì)兩方面為其構(gòu)建合適的環(huán)境。

關(guān)鍵詞： 參與式；教學(xué)；社會(huì)文化；社會(huì)結(jié)構(gòu)；社會(huì)制度

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2018）01-0059-06

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.01.013

一、文獻(xiàn)綜述和問題提出

作為一個(gè)外來理論，“參與式”理論自傳入我國以來，在社會(huì)各個(gè)方面均得到了廣泛應(yīng)用，如參與式發(fā)展，參與式扶貧，參與式治理等。在教育領(lǐng)域，“參與式”教學(xué)自20世紀(jì)80年代開始在高等教育領(lǐng)域也得到廣泛的發(fā)展，并已經(jīng)有了一些基礎(chǔ)性的研究和實(shí)踐。

第一，在理論界定中，所謂“參與式”教學(xué)，主要是讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，包括給予學(xué)生自由思考、運(yùn)用自己理智的時(shí)間；給予學(xué)生選擇教師、評(píng)價(jià)教師、安排學(xué)習(xí)進(jìn)程的權(quán)力等，為此，除班級(jí)教學(xué)外，教學(xué)中還應(yīng)更多地采用小組教學(xué)、課堂討論、個(gè)別化教學(xué)等多種教學(xué)形式[1]。根據(jù)“參與式”理念，“參與式”教學(xué)要求知識(shí)不能再像過去一樣是一種儲(chǔ)備，而是“社會(huì)性的建構(gòu)與分享，不再是記憶和喚醒，而是一個(gè)形成意義、解釋和發(fā)展更深層次理解的積極的、情景化的參與過程”[2]。

第二，在實(shí)踐方法中。一方面，在“參與式”教學(xué)的實(shí)踐層面，時(shí)念云[3]、姚建光[4]等人已經(jīng)依據(jù)相關(guān)理論開始了“參與式”教學(xué)的實(shí)踐，其中，林妮以高等院校聲樂專業(yè)為研究對(duì)象探討了“參與式”教學(xué)在其中的實(shí)踐和作用[5]；林豪慧以成人教育課堂的信息檢索課為對(duì)象，探討了“參與式”方法的應(yīng)用；黃冬梅[6]、朱宗友[7]、鄢奮[8]等以高校思想政治理論課為對(duì)象，說明了在大學(xué)生課堂中實(shí)施課題參與式教學(xué)的方法和過程；另一方面，在“參與式”的具體參與方式上，過增元[9]提出以開放的教學(xué)內(nèi)容；提問式的講課；無標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題和論文形式的考試這四個(gè)方面作為“參與式”教學(xué)的方法；曠永青[10]提出通過多媒體教學(xué)方式來提高“參與式”教學(xué)的效果；吳筱萌[11]、王佑鎂[12]等則專門針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)了在線教育中的“參與式”教學(xué)；董文琪以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與“參與式”教學(xué)展開討論，認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給“參與式”教學(xué)實(shí)質(zhì)帶來了雙重影響：既方便了學(xué)生隨時(shí)獲取信息，參與教學(xué)，但也帶來了知識(shí)的娛樂化、碎片化等挑戰(zhàn)[13]；陳時(shí)見、謝夢雪將小組合作、情境體驗(yàn)、游戲探究和交流展示作為“參與式”教學(xué)的特殊教學(xué)策略[14]。

應(yīng)該看出，既有研究對(duì)“參與式”教學(xué)的相關(guān)理論和方法都進(jìn)行了一些探索，但也存在問題：一方面，“參與式”教學(xué)理論發(fā)展階段還比較低，目前仍然以對(duì)相關(guān)理論的引進(jìn)吸收為主，大量研究主要是以簡單的介紹性研究為主，且重復(fù)性研究居多，基于國情進(jìn)行深入研究的較少，距離“參與式”理論的本土化還有較長時(shí)間；另一方面，“參與式”教學(xué)在實(shí)踐中，這些實(shí)踐大多以一種孤立且分散的嘗試存在，沒有出現(xiàn)大規(guī)模的推廣普及情況。

那么，在社會(huì)各界廣泛討論且充滿期待的情況下，“參與式”教學(xué)為什么在長時(shí)間的探索之后仍難以大規(guī)模推廣呢？本文將采用社會(huì)學(xué)的理論，分析“參與式”教學(xué)在當(dāng)前我國發(fā)展困難的內(nèi)在機(jī)制性原因，同時(shí)深入分析“參與式”教學(xué)的內(nèi)涵和適應(yīng)環(huán)境，并提出一定的解決方案。

二、社會(huì)學(xué)視角下的“參與式”教學(xué)發(fā)展之困

（一）社會(huì)文化影響的“參與式”教學(xué)

在社會(huì)文化中，主要是我國傳統(tǒng)等級(jí)文化和其帶來的權(quán)威文化的影響。我國五千多年的傳統(tǒng)文化本身也是一種不平等的等級(jí)文化，在等級(jí)文化下，國家與社會(huì)構(gòu)筑起了嚴(yán)密的等級(jí)體系，人們?cè)趪液蜕鐣?huì)中各有相應(yīng)身份和位置，并以“禮”來展現(xiàn)這種等級(jí)。因此，在長期的傳統(tǒng)文化影響下，我國構(gòu)筑了一個(gè)尊卑有序的等級(jí)社會(huì)。在傳統(tǒng)文化中，我國作為一個(gè)“尊師重教”的國家，教師與學(xué)生地位本就有尊卑之分，教師的地位高于學(xué)生。而在等級(jí)文化影響之下，我國又產(chǎn)生了權(quán)威文化。在權(quán)威文化影響下，社會(huì)中養(yǎng)成了服從權(quán)威而不是挑戰(zhàn)權(quán)威的文化習(xí)慣，習(xí)慣于服從和聽話、遵守紀(jì)律。而在傳統(tǒng)文化中，教師代表了知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，學(xué)生必須無條件聽從教師，所以學(xué)生自然也不被允許挑戰(zhàn)教師。

而當(dāng)下推廣的“參與式”教學(xué)則要求打破教師和學(xué)生之間的這種不平等，讓雙方平等溝通，民主協(xié)商討論，這在我國傳統(tǒng)文化背景下，教師如果與學(xué)生過于親密，會(huì)被認(rèn)為是沒有威信，有失教師形象，所以受到社會(huì)輿論的影響，教師在學(xué)生面前往往必須端著架子，不茍言笑，以保持教師形象；而學(xué)生如果不尊敬教師，就會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌。而在等級(jí)文化塑造的權(quán)威文化下，教師所代表的知識(shí)權(quán)威形象其實(shí)無形中又給了學(xué)生一個(gè)心理暗示，這就是教師的答案才是“正確答案”的思維，即便在課堂的討論中，學(xué)生也會(huì)想著去猜測教師的“正確答案”，當(dāng)自己與教師的“正確答案”一致的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞，即便教師不進(jìn)行表揚(yáng)，答“對(duì)”的學(xué)生也會(huì)受到其他同學(xué)的羨慕，得到精神獎(jiǎng)勵(lì)；而大部分回答與所謂教師的“正確答案”不一致的同學(xué)，即便教師一再表示自己的答案并非“正確答案”，但在眾多學(xué)生心中，他們?nèi)詴?huì)認(rèn)為自己的答案是“錯(cuò)”的，而一旦認(rèn)定自己的答案是“錯(cuò)”的，他們以后在參與中就會(huì)更加謹(jǐn)慎，甚至不再參與，以避免犯“錯(cuò)”?？梢姡谶@種“對(duì)”與“錯(cuò)”的心理暗示下，學(xué)生們很難放開和真正解放思想，也很難完全意義上的參與。所以，在當(dāng)前我國推廣“參與式”教學(xué)中，首先必然要求師生乃至社會(huì)克服長期養(yǎng)成的等級(jí)心理習(xí)慣。

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)影響下的“參與式”教學(xué)

具體而言，社會(huì)結(jié)構(gòu)包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、人員結(jié)構(gòu)等方面。

第一，從知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，學(xué)生難以和教師平等溝通。當(dāng)前，大學(xué)教師大多都具有博士以上學(xué)歷，經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)專業(yè)知識(shí)有相對(duì)系統(tǒng)且全面的認(rèn)知，并且仍不斷接受專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)。同時(shí)，教師因?yàn)槟挲g相對(duì)較大，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷更加豐富。在這種背景下，教師實(shí)際上具備了相對(duì)豐富的知識(shí)和專業(yè)的方法；而對(duì)大學(xué)生而言：其一，他們既有知識(shí)有限，他們的知識(shí)基礎(chǔ)主要是中小學(xué)時(shí)期的書本知識(shí)，相對(duì)教師而言還有很大差距；其二，他們大多沒有過多精力準(zhǔn)備新知識(shí)。大學(xué)生因?yàn)檎n業(yè)壓力較大，所以也往往沒有太多時(shí)間認(rèn)真準(zhǔn)備某一堂課的專業(yè)相關(guān)知識(shí)；其三，他們大多也不具備對(duì)一些知識(shí)的理解能力。由于知識(shí)基礎(chǔ)、人生閱歷等有限，所以對(duì)一些基礎(chǔ)要求較高的理論、方法等知識(shí)，對(duì)學(xué)生而言相對(duì)難懂，他們也未必能夠理解。

這樣，在專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)上，教師畢竟是受過專業(yè)訓(xùn)練的職業(yè)教育者，其經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等都遠(yuǎn)超過學(xué)生，教師往往占有壓倒性優(yōu)勢，這種知識(shí)優(yōu)勢往往讓學(xué)生不具備與教師展開平等對(duì)話的知識(shí)基礎(chǔ)，所以“參與式”教學(xué)最后也大多變成了教師一個(gè)人的獨(dú)角戲。

第二，從權(quán)力結(jié)構(gòu)而言，學(xué)生往往不敢公平參與。討論往往意味著爭論，爭論則意味著輸贏，這就可能讓輸?shù)囊环綄擂?。在?dāng)前學(xué)校教學(xué)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，由于掌握權(quán)力的不同，教師作為管理者，掌握著出題、檢查、打分等方面的權(quán)力。也就是說，在獎(jiǎng)勵(lì)方面，教師可以通過打高分、給榮譽(yù)、給機(jī)會(huì)等方式給學(xué)生一些獎(jiǎng)勵(lì)；在懲罰方面，教師可以通過打低分、掛科、記處分等眾多方式對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響。而無論是分?jǐn)?shù)、機(jī)會(huì)還是榮譽(yù)等對(duì)學(xué)生又意味著他們的獎(jiǎng)學(xué)金、出國、畢業(yè)找工作等很多重要事情，所以出于一個(gè)最基本的得高分的心理，學(xué)生也并不敢與教師進(jìn)行激烈的爭論，有時(shí)甚至為了獲得高分和機(jī)會(huì)，學(xué)生甚至?xí)呗孕缘母胶徒處?，從而難以做到真正平等參與。而且，在權(quán)力有限的情況下，學(xué)生的平等參與往往意味著教師權(quán)力的相對(duì)減少，這也是一些教師不愿意看到的情況。

第三，從人員數(shù)量結(jié)構(gòu)而言，教師并不敢輕易采用“參與式”教學(xué)方式。在當(dāng)前的課堂模式下，一個(gè)教師上課往往要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，在這種人員參與結(jié)構(gòu)之下：一方面，對(duì)教師的組織能力要求很高。在面對(duì)眾多學(xué)生且學(xué)生本身又是一個(gè)復(fù)雜的群體的情況下，相對(duì)于單個(gè)的教師，群體的學(xué)生有可能因?yàn)橥粋€(gè)問題產(chǎn)生分歧，如在進(jìn)行課程選擇、設(shè)置等方面，學(xué)生內(nèi)部很可能產(chǎn)生爭論。所以，如果教師沒有有效的組織和管理，就可能導(dǎo)致課堂紀(jì)律松弛，從而讓學(xué)習(xí)質(zhì)量打折扣，甚至因?yàn)檎n堂效果等問題出現(xiàn)教學(xué)事故而受到學(xué)校的問責(zé)；另一方面，對(duì)教師的學(xué)術(shù)能力要求同樣提高。因?yàn)橐獞?yīng)對(duì)眾多學(xué)生，所以教師要提前準(zhǔn)備很多資料，防止學(xué)生提出不同問題，從而增加了教師的工作量。因此，很多教師也不愿意真的采用“參與式”教學(xué)的方式

（三）社會(huì)制度影響下的“參與式”教學(xué)

社會(huì)制度主要包括教師考核晉升制度，學(xué)?？己酥贫群蛯W(xué)生考核制度等。

第一，在當(dāng)前的教師考核和晉升制度下，教師往往既不愿也不敢采用“參與式”教學(xué)方式。一方面，教師不愿采用“參與式”教學(xué)方式。學(xué)校管理中都希望采用標(biāo)準(zhǔn)化、清晰化、簡單化的考核方式。相對(duì)而言，科研工作的考核方式要清晰、標(biāo)準(zhǔn)的多，例如可以直接考核發(fā)了多少篇文章，做了多少課題，到賬多少經(jīng)費(fèi)等等，這些都可以直接計(jì)算考核。而教學(xué)中，除了上了多少課時(shí)，其他的包括上課效果、上課質(zhì)量等都難以有效量化考核。因此，當(dāng)前教師的職稱晉升等制度主要是通過論文、課題、出版著作、獲獎(jiǎng)等可計(jì)量的科研成果來評(píng)價(jià)。在教學(xué)本身難以量化考核的情況下，對(duì)上課的考核往往主要通過課時(shí)量計(jì)算，而不是教學(xué)效果和教學(xué)方式這些難以量化的內(nèi)容，雖然存在聽課制度和學(xué)生打分制度，但這些大多都不會(huì)對(duì)教師的晉升績效等構(gòu)成太大影響。這樣，教學(xué)對(duì)教師而言成了一個(gè)“良心活”，如果教師責(zé)任心較強(qiáng)，就認(rèn)真去準(zhǔn)備和授課，如果責(zé)任心差一些，上課就更加隨意一些，反正教學(xué)的好壞也難以進(jìn)行評(píng)估。而“參與式”教學(xué)的組織和準(zhǔn)備工作，教師所投入的時(shí)間、精力甚至體力都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，所以教師在時(shí)間、精力有限的情況下，自然不愿花費(fèi)太多時(shí)間和精力來準(zhǔn)備“參與式”教學(xué)；另一方面，教師也不太敢采用“參與式”教學(xué)方式。教師在面對(duì)眾多學(xué)生的課堂上，教師很難做到面面俱到，在大班上課中，如果教師堅(jiān)持采用“參與式”教學(xué)的方式，很可能讓一些不善表達(dá)的學(xué)生無法參與。而教師如果僅僅與少數(shù)學(xué)生互動(dòng)，這就很可能讓那些沒辦法有效參與的學(xué)生產(chǎn)生想法，甚至導(dǎo)致部分無法參與學(xué)生的不滿和投訴。同時(shí)，在“參與式”教學(xué)中，教師的上課進(jìn)度、教案、講義等都難以進(jìn)行有效準(zhǔn)備，這就可能讓教師在面對(duì)學(xué)校檢查中變得被動(dòng)。因此，在當(dāng)前學(xué)校問責(zé)制度和社會(huì)輿論下，教師采用“參與式”教學(xué)可能“出力不討好”。所以，對(duì)教師而言，“參與式”教學(xué)方式本身是一種存在風(fēng)險(xiǎn)的行為，很多教師自然不愿意使用“參與式”教學(xué)。

第二，從學(xué)生選拔制度看，分值對(duì)學(xué)生非常重要。一方面，從當(dāng)前的學(xué)生選拔制度看。在中小學(xué)階段，國家和學(xué)校仍然采用以分值為主的選拔制度，在當(dāng)前的學(xué)生考核制度下，我國采用的仍是“中考”、“高考”這種主要通過分?jǐn)?shù)來選拔優(yōu)秀學(xué)生的方式，在這種教育選拔制度下，學(xué)生從小就被要求利用盡可能短的時(shí)間獲得盡可能多的知識(shí)，從而普及了“填鴨式”的教育模式。在“填鴨式”模式下，每個(gè)問題都被設(shè)置了“標(biāo)準(zhǔn)答案”。此時(shí)，學(xué)生對(duì)答案本身的理解顯得并不重要，重要的是學(xué)生要知道“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以，教師需要通過語言和練習(xí)等方式不斷灌輸“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在這個(gè)過程中，教師完全是一個(gè)傳授知識(shí)的權(quán)威角色，而學(xué)生在長期生活中也接受了這樣一種知識(shí)傳遞模式，從而即便是到了大學(xué)，學(xué)生也不善于質(zhì)疑教師和課本。而即便是到了大學(xué)階段，在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和出國、找工作等重要節(jié)點(diǎn)，分?jǐn)?shù)仍是目前最重要、最客觀、最普遍的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，這就要求學(xué)生努力得到高分；另一方面，從當(dāng)前的打分制度而言，“標(biāo)準(zhǔn)答案”是一個(gè)非常重要的存在，且“標(biāo)準(zhǔn)答案”往往具有唯一性，這就給了人們一個(gè)“對(duì)”與“錯(cuò)”的概念，當(dāng)自己的答案與“標(biāo)準(zhǔn)答案”一致的時(shí)候，那就是“對(duì)”，可以得高分；但自己的答案與“標(biāo)準(zhǔn)答案”不一致的時(shí)候，就被判定為“錯(cuò)”而不得分。在這種考試制度面前，教師也只能根據(jù)學(xué)校規(guī)定被動(dòng)的設(shè)置各種標(biāo)準(zhǔn)的“考試答案”。在這種打分制度和人才選拔制度下，即便是學(xué)生在課堂中的“參與式”教學(xué)中表現(xiàn)再突出和優(yōu)秀，但只要在考試的分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)不佳，其未來就業(yè)等還是會(huì)受到影響。所以，對(duì)學(xué)生而言，與其花那么多時(shí)間和精力去準(zhǔn)備上課，還不如多花點(diǎn)時(shí)間突擊準(zhǔn)備最后的考試。

第三，從學(xué)?？己酥贫榷?。對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)而言，他們同樣也受到很多制度制約，如學(xué)校穩(wěn)定情況，學(xué)生就業(yè)情況等。在“參與式”教學(xué)中，如果教師沒有良好的組織能力和應(yīng)變能力，在動(dòng)輒幾十上百人的課堂中，如果學(xué)生之間發(fā)生爭吵甚至打斗，顯然都會(huì)影響學(xué)校穩(wěn)定和評(píng)價(jià)；而從就業(yè)情況而言，當(dāng)前我國無論是政府部門還是社會(huì)企業(yè)，其實(shí)還是傾向于服從文化，都愿意招聘一些聽話且容易管理的學(xué)生，而如果學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)常質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)的決定，就可能影響學(xué)校的就業(yè)率，從而讓學(xué)校在同行業(yè)評(píng)比中受到影響。

三、作為一個(gè)系統(tǒng)的“參與式”教學(xué)

（一）“參與式”教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)

“參與式”教學(xué)不僅僅是一種單純的理論和教學(xué)方法，更是一套復(fù)雜的綜合系統(tǒng)。它包含了眾多部分，可以劃分成眾多不同類型。

其一，根據(jù)教學(xué)階段劃分，“參與式”教學(xué)包括“小學(xué)參與式”教學(xué)，“中學(xué)參與式”教學(xué)，“大學(xué)參與式”教學(xué)，“成人參與式”教學(xué)等。因?yàn)閰⑴c對(duì)象不同，所以參與式的方法也會(huì)有所不同。如“小學(xué)參與式”教學(xué)中，參與中可能將主要以娛樂的方式進(jìn)行參與，而到了成人階段，則可以直接讓學(xué)生進(jìn)行部分理論上的參與。

其二，根據(jù)參與內(nèi)容劃分，可以分為“課堂參與式”教學(xué)，“課題參與式”教學(xué)，“課程參與式”教學(xué)等等。階段不同，其參與內(nèi)容也不同，如“課堂參與式”教學(xué)相對(duì)較容易，所以適應(yīng)性較廣，而“課程參與式”教學(xué)實(shí)施和參與難度較大，要求更高，即便是在“大學(xué)參與式”教學(xué)中，“課程參與式”教學(xué)同樣難以使用，只有到了成人階段，學(xué)生才有可能參與“課程參與式”教學(xué)。

其三，根據(jù)上課內(nèi)容區(qū)分，又可以分成“理論參與式”教學(xué)，“方法參與式”教學(xué)，“實(shí)踐參與式”教學(xué)等。如西方古典主義理論等屬于“理論參與式”教學(xué)，其相對(duì)比較難以與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際相結(jié)合；社會(huì)學(xué)研究方法則屬于“方法參與式”教學(xué)，這類課程對(duì)實(shí)際操作要求相對(duì)高，所以參與性比較高，如直接的上機(jī)操作等；像社會(huì)政策分析這類應(yīng)用性質(zhì)的課程，則屬于中間類，既可以按照理論課程的方式，也可以通過理論聯(lián)系實(shí)際的方式參與。

其四，根據(jù)不同專業(yè)區(qū)分，可以分成“人文類參與式”教學(xué)，“社科類參與式”教學(xué)，“醫(yī)學(xué)類參與式”教學(xué)、“藝術(shù)類參與式”教學(xué)等。相對(duì)而言，理工類、醫(yī)學(xué)類等因?yàn)閯?dòng)手要求高，所以其參與性較高，而人文類則因相對(duì)較抽象，參與程度相對(duì)較低。

其五，根據(jù)參與程度區(qū)分，可以分成“部分參與式”教學(xué)和“全程參與式”教學(xué)。實(shí)際上，即便是我國傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式中，學(xué)生也已被動(dòng)和部分的“參與式”教學(xué)，只是“參與”程度較低，而現(xiàn)在追求的“參與式”教學(xué)則更多是要求教師和學(xué)生共同全程參與的“參與式”教學(xué)。而要做到“全程參與式”教學(xué)，首先要認(rèn)識(shí)到教學(xué)本身是一個(gè)完整的過程，包括設(shè)課，選課，備課，上課，作業(yè)，打分等環(huán)節(jié)，全程“參與”難度較大。

綜上，“參與式”教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜且龐大的系統(tǒng)，而不僅僅是一種課堂授課方法?！叭虆⑴c式”教學(xué)的地方不僅僅是課堂，也不僅僅是上課時(shí)間，而應(yīng)該包括所有時(shí)間?！皡⑴c式”教學(xué)的核心應(yīng)該是讓學(xué)生“參與思考”，進(jìn)而擁有參與討論，參與表述，參與決策等作為輔助支持，構(gòu)成一個(gè)參與體系。以上只是對(duì)“參與式”教學(xué)進(jìn)行了簡單的劃分，而根據(jù)具體區(qū)分內(nèi)容的不同，“參與式”教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)，自然也會(huì)有更多不同的區(qū)分方式。

（二）“參與式”教學(xué)是一個(gè)有前提的補(bǔ)充

實(shí)際上，相對(duì)于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，“參與式”教學(xué)盡管有其優(yōu)勢。但一方面，“參與式”教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，需要眾多支撐，并非短期靠少數(shù)幾個(gè)人所能夠建立；另一方面，“參與式”教學(xué)并不是對(duì)當(dāng)前我國教育系統(tǒng)的否定，而應(yīng)該是對(duì)我國當(dāng)前教育系統(tǒng)的一個(gè)補(bǔ)充，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)也可看作一種“參與式”教學(xué)，只是學(xué)生只部分參與了聽課和作業(yè)的環(huán)節(jié)，對(duì)其他環(huán)節(jié)參與較少。且“參與式”教學(xué)也并非完美無瑕，而是有其適用前提。

第一，“全程參與式”教學(xué)并非普適性的方式，它有使用的前提。如“參與”本身不僅要有“參與”意愿，同樣還要有“參與”能力?！皡⑴c”本身意味著，在心理層面，“參與”各方具有完全自主的意識(shí)；在行為層面，參與者都清楚自己的參與狀態(tài)，能夠解決自身遇到的問題，同時(shí)能夠完整表達(dá)自己的想法和思想，并能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)?？梢?，“參與”本身是有一定條件和基礎(chǔ)的“參與”，而不是沒有條件的“參與”。因此，對(duì)絕大部分低年級(jí)學(xué)生而言，他們由于年齡、心理和社會(huì)閱歷等方面的限制，所以并不具備完全“參與”的能力。在這種情況下，低年級(jí)學(xué)生的全程“參與”顯然就沒有太大的必要。

第二，在“參與式”的內(nèi)容上，也并非所有內(nèi)容都適合全程“參與”?；A(chǔ)教育和高等教育的內(nèi)容有所不同，基礎(chǔ)教育更多的是傳授具體知識(shí)，在這種情況下，傳統(tǒng)“填鴨式”的教育方式有其存在的合理性。畢竟，由于學(xué)生生理、心理、智力等客觀條件限制，學(xué)生本身并不具備完整理解知識(shí)的能力，如對(duì)九九乘法口訣這些基礎(chǔ)內(nèi)容，在難以很快理解的情況下，死記硬背未嘗不是一個(gè)辦法。而到了高等教育階段，隨著學(xué)生個(gè)人身心、能力、閱歷的成長和提高，學(xué)生的理解能力有了較大增長，此時(shí)，“授人以魚不如授人以漁”，為了培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立判斷、思考能力，應(yīng)該讓大學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑和主動(dòng)思考，而不再是為了考試而死記硬背，所以此時(shí)的“參與式”教學(xué)就顯得尤為必要。

第三，在“參與式”的方式上，“參與式”教學(xué)并非完全平等的“參與”，更不是讓學(xué)生主導(dǎo)的“參與”，而應(yīng)該是教師主導(dǎo)的“參與”。既有觀點(diǎn)中，“參與式”教學(xué)對(duì)“平等參與”、“伙伴關(guān)系”、“多中心”的過分強(qiáng)調(diào)可能導(dǎo)致教學(xué)過程的無權(quán)威和無中心，此時(shí)，當(dāng)教師與學(xué)生或?qū)W生與學(xué)生之間的觀點(diǎn)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，因?yàn)槿鄙贆?quán)威，而真理本身又是相對(duì)的，就可能導(dǎo)致課堂陷入無盡的爭論中，從而讓最終的學(xué)習(xí)效果降低，損害了課堂的公共利益?；蛘哂捎诮處熞蛉鄙贆?quán)威無法分配資源，導(dǎo)致課堂讓少數(shù)能力強(qiáng)，資源多的學(xué)生占據(jù)，從而損害了其他學(xué)生的利益。因此，“參與式”教學(xué)非但不應(yīng)該“去中心化”，而應(yīng)該是加強(qiáng)教師這個(gè)“中心”，畢竟，教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力等方面都比學(xué)生占優(yōu)勢。且很多學(xué)生并不具備獨(dú)立決策的能力，如果讓學(xué)生憑借人數(shù)優(yōu)勢完全主導(dǎo)上課，很可能降低學(xué)習(xí)效果。所以，教師必須在課堂中進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)，從而保證課程能夠朝著有利的方向發(fā)展。也就是說，以前是“教師強(qiáng)——學(xué)生弱”的“參與式”教學(xué)模式，而現(xiàn)在應(yīng)打造的是“教師強(qiáng)——學(xué)生強(qiáng)”的“參與式”教學(xué)模式，而非“教師弱——學(xué)生強(qiáng)”的模式，只有打造出教師和學(xué)生“雙強(qiáng)”的教學(xué)模式，才能更好的促進(jìn)兩者的共同進(jìn)步。對(duì)教師而言，教師必須對(duì)課堂進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種問題；而對(duì)學(xué)生而言，學(xué)生同樣必須認(rèn)真準(zhǔn)備，對(duì)相關(guān)問題有一定認(rèn)識(shí)，才能更好的參與到問題的討論中。教師應(yīng)該利用自己的“中心”位置正確引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生通過思考產(chǎn)生知識(shí)，要讓學(xué)生也成為信息產(chǎn)生者，而不只是信息的被動(dòng)接受者。從而讓學(xué)生和教師在信息的產(chǎn)生過程中能夠互動(dòng)，讓信息在雙方之間更好的流通和傳播。

四、結(jié)論與建議

無論是當(dāng)前在“參與式”教學(xué)中提倡的小組討論，單獨(dú)交流，分組演示等不同方式，還是為此展開的圓桌式、直排式、馬蹄式等不同排坐方式的“參與”方式，都應(yīng)該服務(wù)于“參與式”的目的，也就是讓“參與者”能夠更好的獲取知識(shí)和能力，這才是“參與式”教學(xué)的主要目標(biāo)。教育一直是我們黨和國家的重中之重，在黨的“十九大”報(bào)告中明確指出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”，要“深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”。因此，在大學(xué)教學(xué)中合理采用“參與式”教學(xué)作為可以起到好的效果的一種嘗試，但忽略了客觀事實(shí)，而僅僅從主觀角度談“參與式”教學(xué)是難以辦到的。在構(gòu)建“參與式”教學(xué)方式的過程中，除了教給教師的各種“參與式”教學(xué)的理念和方式外，更重要的是構(gòu)建有利于“參與式”教學(xué)的國家與社會(huì)環(huán)境。

一方面，從學(xué)校層面。第一，改變教師的考核晉升制度。提高教學(xué)在當(dāng)前教師晉升考核制度中的比重，讓教師愿意投入更多時(shí)間和精力安心教學(xué)，豐富教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容；第二，增加教師的權(quán)力，強(qiáng)化教師的“中心”地位。在“參與式”教學(xué)過程中，只有教師能夠根據(jù)情況靈活把握學(xué)生的“參與”情況，所以應(yīng)增加教師的權(quán)力，讓教師能夠相對(duì)自由的根據(jù)課堂實(shí)際情況來選擇自己的教學(xué)進(jìn)度、考核方式和打分方式等，從而可以給予課堂更多分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生看到“參與”有利于提高他們的課程分?jǐn)?shù)，從而激勵(lì)學(xué)生用更多時(shí)間來“參與”上課；第三，改變“參與式”教學(xué)的上課方式。降低上課人數(shù)讓教師與學(xué)生能更好互動(dòng)，十多人的小班往往比數(shù)十人的大班效果要好得多，教師也能夠更加從容的盡量做到與每個(gè)學(xué)生交流；通過打通學(xué)生上課的課程，降低上課數(shù)量，讓學(xué)生能夠自由選課。對(duì)學(xué)生而言，每個(gè)學(xué)期十多門課程實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的準(zhǔn)備能力，且在其中還有很多他們根本不感興趣的課程，這樣，他們只能疲于應(yīng)付，最終每門課都很難真的“參與”。

另一方面，從社會(huì)層面，通過宣傳讓社會(huì)正確認(rèn)識(shí)“參與式”教學(xué)。既要看到“參與式”教學(xué)的好處，也應(yīng)該看到“參與式”教學(xué)的不足，從而在社會(huì)輿論中正確對(duì)待“參與式”教學(xué)，不急于求成，允許差異，允許試錯(cuò)，以給“參與式”教學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加良好的外在環(huán)境。

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（責(zé)任編輯：趙廣示）