社會文化
- 文化氛圍對課堂沉默的影響及價值
反映出不同的社會文化，相應(yīng)的我們可以從構(gòu)建社會、校園和課堂三個層級的文化氛圍入手解決課堂沉默現(xiàn)象，提升課堂活力，展現(xiàn)教育的生命力。關(guān)鍵詞：課堂沉默 課堂文化 校園文化 社會文化2001年，我國教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中提出“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！敝笤?010年，中共中央
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 從符號互動視角看微電影廣告的情感傳播與社會文化建構(gòu)
現(xiàn)情感傳播與社會文化建構(gòu)的。研究認(rèn)為，微電影廣告的情感傳播可以通過情感符號喚醒情感記憶、情感認(rèn)同推動文化認(rèn)同以及情感互動促進(jìn)情感感染三個方面進(jìn)行社會文化建構(gòu)，并闡釋微電影廣告的情感傳播對社會文化建構(gòu)的積極意義，以提供參考。［關(guān)鍵詞］情感傳播；符號互動；社會文化；《啥是佩奇》一、問題的提出2019年，微電影短片《啥是佩奇》刷屏網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)民的圍觀與討論。這部短片是由張曉鵬導(dǎo)演為賀歲電影《小豬佩奇過大年》拍攝的先導(dǎo)廣告片，短片以“中心化”的敘事手法，圍繞主人公
傳播與版權(quán) 2023年15期2023-08-17
- 新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)社會化研究
，且表現(xiàn)為受社會文化影響的態(tài)勢。新時代黨內(nèi)政治文化的社會化建設(shè)內(nèi)蘊(yùn)著黨內(nèi)外文化互動中的現(xiàn)實瓶頸。在此基礎(chǔ)上探尋解決之道，通過貫徹群眾路線以實現(xiàn)黨群常態(tài)化互動，健全家庭、學(xué)校與社會“三維一體”的黨內(nèi)政治文化建設(shè)系統(tǒng)，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、組織部門主導(dǎo)、公民參與的黨內(nèi)政治文化評價格局。關(guān)鍵詞：黨內(nèi)政治文化 社會文化 社會化中圖分類號：F061.3；D26 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1004-4914（2023）07-014-03黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)了“以黨的偉大自我革命
經(jīng)濟(jì)師 2023年7期2023-07-21
- 宋代社會因素對定窯瓷器造型的影響
便試圖從宋代社會文化的角度出發(fā)，對宋代定窯瓷器造型的構(gòu)成與影響進(jìn)行初步的解析與研究。關(guān)鍵詞：定窯；陶瓷造型；社會文化1 宋代定窯的概況及風(fēng)格從三千年前原始瓷器的出現(xiàn)，瓷器的胎質(zhì)緊密，表面光潔，外觀華美等特點(diǎn)，使其逐漸取代了陶器，成為人們?nèi)粘Ｉ铒嬍持械闹饕闷?。瓷器發(fā)展至宋時，受當(dāng)時人文、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等因素的影響，到達(dá)至一個歷史高峰。相比于隋、唐、五代來說，宋時瓷器的使用范圍更加廣泛，受眾群體更為龐大，制瓷的規(guī)模及數(shù)量都有著顯著的提升。各地窯口大量涌現(xiàn)，各自
佛山陶瓷 2023年3期2023-05-30
- 淺談新聞傳媒對文化傳播所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響
新聞傳媒；社會文化；文化傳播在新興媒體平臺的支持和引導(dǎo)之下，文化新聞已經(jīng)使民眾的信息資訊獲取渠道實現(xiàn)了重大突破。在實際工作中，要注意利用好先前積累下的經(jīng)驗，推動文化新聞的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而運(yùn)用全新的發(fā)展形式提高文化新聞的行業(yè)影響力。一、新時代文化新聞傳播的發(fā)展特點(diǎn)狹義上的文化新聞主要指的是文化及美學(xué)方面的新聞，由于這部分新聞會讓觀眾產(chǎn)生愉悅感，并且讓他們獲取到最前沿的知識資訊，所以觀眾對于這部分新聞內(nèi)容大都擁有較高的關(guān)注度。廣義上的文化新聞主要指的是與文化傳
東方娛樂周刊 2023年2期2023-05-30
- 由吳嘉謨纂刻《孔圣家語圖》談晚明的社會文化風(fēng)氣
反映了晚明的社會文化風(fēng)氣?！都艺Z圖》初刻于萬歷十七年，后經(jīng)吳氏增改，通行本方才付梓。在尊孔重儒、明黜異學(xué)的時代背景下，吳氏出于自覺的衛(wèi)道精神及其欲借刻書以圖仕進(jìn)的私人因素，纂刻《家語圖》便在情理之中，這對認(rèn)識明代大量刊刻儒書的現(xiàn)象不無啟發(fā)?！都艺Z圖》并非吳氏所標(biāo)榜的“圖按圣跡之遺，文仍王本之舊”，實乃吳氏拼湊而成，由此可窺探晚明刻書偽竊之風(fēng)。是書刊成后，多有衍生本出現(xiàn)，并一直流行至今。一方面與世人輕信吳氏之言有關(guān)，更為重要的是此書具有一定的文獻(xiàn)、藝術(shù)與商業(yè)
出版科學(xué) 2023年2期2023-05-30
- Hofstede-Gray框架下的文化維度與會計信息質(zhì)量：研究綜述
ray框架；社會文化；會計信息質(zhì)量；非正式制度【中圖分類號】 F276.44? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2023）02-0094-9一、 引言會計信息質(zhì)量直接影響著信息使用者的決策水平。大量研究表明， 會計信息的質(zhì)量同時受到正式制度和非正式制度的影響。文化作為一種重要的非正式制度， 其對會計信息質(zhì)量的影響一直備受學(xué)界關(guān)注。有研究認(rèn)為， 文化的規(guī)范和信念能夠深刻地影響人們的認(rèn)識、 性格和行為（Markus和Kitay
財會月刊·下半月 2023年1期2023-05-30
- 2022年度流行語的社會文化分析
度 流行語 社會文化【中圖分類號】H136【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A流行語是某一時期社會上廣泛流行的語匯。一年一度的流行語是對一段時間內(nèi)社會發(fā)展方方面面的文化反映，記錄了時代發(fā)展的旋律和聲音，折射出社會群體當(dāng)下的現(xiàn)實情況、情緒表達(dá)與價值追求?！兑慕雷帧饭嫉?022年十大流行語為：“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”“中國式現(xiàn)代化”“新賽道”“大白”“煙火氣”“天花板”“拿捏”“雪糕刺客”“精神內(nèi)耗”“沉浸式”等?！墩Z言文字周報》評選出的2022年“十大網(wǎng)絡(luò)流行語”為：“栓Q”
人民論壇 2023年4期2023-03-12
- 融媒體環(huán)境下新聞編輯工作的社會責(zé)任探究
；新聞編輯；社會文化融媒體時代各個媒介領(lǐng)域“人機(jī)互聯(lián)”，利用智能設(shè)備打通新舊媒體進(jìn)行媒介融合，逐步走向智媒體，例如云數(shù)據(jù)、傳感器、AI智能、VR技術(shù)等。融媒體時代的新聞文化變遷傳統(tǒng)的新聞媒體受技術(shù)革新和媒介環(huán)境的影響，逐步自我改變和不斷突破，其中新聞文化變化最為明顯：相對于文字編輯視聽語言成為優(yōu)勢、消費(fèi)文化下受眾本位的再次提升、新媒體環(huán)境下新聞詞匯的新穎表達(dá)。視聽文化20世紀(jì)30年代，德國哲學(xué)家Martin Heidegger提出了“世界被構(gòu)想和把握為圖像
記者觀察·下旬刊 2022年9期2023-01-05
- 在泥濘中掙扎的人
讀。關(guān)鍵詞：社會文化;社會觀念;文化母題文化是一個國家和民族最重要的東西之一，文化具有凝聚力和親和力，它將一個民族的人民聯(lián)合起來，使他們具有自我認(rèn)同和信念。文化受歷史、傳統(tǒng)、地域等因素的影響，產(chǎn)生不同的內(nèi)容，這些文化對人產(chǎn)生潛移默化的影響，這些影響也包括了影視藝術(shù)，不同的文化下所產(chǎn)生的影視藝術(shù)的內(nèi)涵也不盡相同。中國電影的文化內(nèi)涵大都包括孝順長輩、勤勞善良、不忘初心等來自中國傳統(tǒng)文化的價值觀念;而美國電影的文化內(nèi)涵則大都包括種族問題、槍支暴力等內(nèi)容。一、影視
江蘇廣播電視報·新教育 2022年13期2022-07-02
- 山東漢代畫像石的雕刻技法與其意義
漢代畫像石；社會文化；空間裝飾一、山東漢代畫像石的基本狀況及特點(diǎn)（一）漢代畫像石的時代意義與文化精神漢代畫像石屬于時代的產(chǎn)物。西方著名美學(xué)家丹納說過：“自然界有它的氣候，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)，而精神方面也有它的氣候，它的變化決定了這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)?！睗h代畫像石在歷史的長河中只存在了短短三百余年，它只能存在于漢代特殊的文化社會背景之下。總的來說，它存在于那個時代的原因可以從以下幾個方面來闡釋：第一是思想基礎(chǔ)，第二是物質(zhì)基礎(chǔ)，第三是藝術(shù)文化基礎(chǔ)。
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 淺析網(wǎng)絡(luò)語言中的社會文化因素
絡(luò)語言特點(diǎn);社會文化;內(nèi)涵現(xiàn)代化社會的網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)由興起、發(fā)展直至今天被人們廣泛運(yùn)用，已然對傳統(tǒng)漢語語言產(chǎn)生了一定的沖擊與影響?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象。比如“菜鳥”“潛水”“刷屏”“沙發(fā)”“汗”“稀飯”“浮云”等詞語迅速在網(wǎng)絡(luò)中走紅，進(jìn)入人們的視線。據(jù)調(diào)查，截至2020年6月，第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》調(diào)查數(shù)據(jù)指出，我國的網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到了9.23億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%，我國網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%。這些數(shù)字可以看
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年10期2022-05-31
- 檔案文獻(xiàn)的選擇傳播及其對社會文化傳承的影響探析
及習(xí)俗等不同社會文化層面論述了檔案文獻(xiàn)選擇傳播對社會文化傳承的影響，以期對社會文化傳承研究提供一些幫助。關(guān)鍵詞：檔案文獻(xiàn);選擇傳播;社會文化;傳承檔案文獻(xiàn)是對歷史的記錄。我國歷史悠久，自古以來產(chǎn)生了大量的文獻(xiàn)，通過檔案文獻(xiàn)可以通曉古代社會的人文、社會、經(jīng)濟(jì)、政治等情況，是歷史知識的重要來源。從文字產(chǎn)生之初一直延續(xù)到今天，檔案文獻(xiàn)記錄一直在進(jìn)行，且檔案文獻(xiàn)通過傳播使歷史得以重現(xiàn)，傳統(tǒng)得以延續(xù)，知識得以繼承，為人類發(fā)展提供了寶貴的歷史經(jīng)驗與經(jīng)驗教訓(xùn)。但并不是所
蘭臺內(nèi)外 2022年11期2022-05-27
- 土地改革研究的再思考：從經(jīng)濟(jì)政治到社會文化
。不過相較于社會文化影響的持續(xù)，土地改革的經(jīng)濟(jì)政治影響都具有一定的時空限度。經(jīng)濟(jì)上，土地改革確立的生產(chǎn)秩序因與革命政治理念的相悖被提前終止。政治上，土地改革建構(gòu)的以農(nóng)會為中心的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的自治狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)與政治上，土地改革實現(xiàn)的是資源轉(zhuǎn)換而非制度重建。相較而言，在社會文化上，土地改革經(jīng)由階級劃分建構(gòu)起來的個體身份政治化，為后來的制度變革提供了心理基礎(chǔ)。因之，土地改革更為持續(xù)的影響，是在建構(gòu)政治化社會分類體系的基礎(chǔ)上重塑了鄉(xiāng)村的社會文化?！娟P(guān)鍵
紅廣角 2022年2期2022-05-22
- 貴港君子垌客家傳統(tǒng)聚落山水空間營建研究
對自然環(huán)境與社會文化特性相結(jié)合而營造出的人文景觀進(jìn)行了分析，以此來客觀解讀客家聚落景觀蘊(yùn)藏的耕讀并行、重視宗社的文化內(nèi)涵，同時揭示了興修水利協(xié)同農(nóng)業(yè)、土地開發(fā)因地制宜、有機(jī)調(diào)節(jié)居住模式的生態(tài)智慧。關(guān)鍵詞：客家聚落;社會文化;營建智慧;景觀格局;君子垌中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1671-2641（2022）01-0022-06收稿日期：2021-11-18修回日期：2021-12-05Abstract： This paper takes
廣東園林 2022年1期2022-04-02
- 清代文言小說的姓名稱謂語研究
;對比研究;社會文化【中圖分類號】H109.3? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）06-0031-03稱謂是語言中的一種人物指稱現(xiàn)象，稱謂語是用以指稱的語言形式。姓名稱謂語是稱謂語的一類，有其獨(dú)特的形式與功能。姓名稱謂語的研究常常散見在各種對稱謂語的研究中，但是近些年來對姓名稱謂語的專門研究逐漸增多。許光烈[1]對漢語姓名稱謂語進(jìn)行了較為系統(tǒng)地描寫，說明了其特點(diǎn);劉晨曦[2]對現(xiàn)代漢語姓名稱謂
今古文創(chuàng) 2022年6期2022-02-25
- 漢語中的性別歧視現(xiàn)象分析
揭示其背后的社會文化根源。關(guān)鍵詞：語言;漢語;性別歧視;社會文化引言語言作為社會文化的載體，承載著人類自誕生以來的所有文化意識活動。作為人類思想交流的工具，語言本身其實是中性的，但由于其反映了使用者的社會文化意識，因此存在著褒貶含義。在我國長達(dá)千年的封建社會中，男女地位不平等這一社會文化行為深深地鐫刻在漢語語言中，使得語言中存在著極大的性別差異現(xiàn)象。本文歸納了漢語中存在的性別歧視現(xiàn)象，并試圖從文化語言學(xué)的角度，分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的社會文化根源。一、漢語中的性
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 從《都督夫人禮佛圖》看敦煌供養(yǎng)人形象
現(xiàn)不同時期的社會文化、藝術(shù)審美等存在著變化。在現(xiàn)存的眾多供養(yǎng)人畫像中，敦煌130窟《都督夫人禮佛圖》是一幅大篇幅的唐代供養(yǎng)人畫像，該幅壁畫描繪了盛唐時期供養(yǎng)人的形象。本文就都督夫人禮佛圖的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行賞析，以及淺談敦煌莫高窟供養(yǎng)人畫像的變遷與其所反映的社會文化?！娟P(guān)鍵詞】 敦煌供養(yǎng)人;壁畫;藝術(shù);社會文化【中圖分類號】K879? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）44-0085-02一、供養(yǎng)人畫像
今古文創(chuàng) 2021年44期2021-11-24
- 新視角下的黑死病問題研究述評
非常重要。從社會文化史的視角出發(fā)去研究古代人們對疾病的防治，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)也就變得格外有意義。從20世紀(jì)中期開始，國內(nèi)外對黑死病的關(guān)注不斷升溫，相關(guān)研究成果日趨豐富。筆者擬從人口、經(jīng)濟(jì)、社會文化三個角度出發(fā)，梳理國內(nèi)外關(guān)于黑死病問題的研究狀況，并嘗試做以述評。關(guān)鍵詞：黑死病，人口，經(jīng)濟(jì)，社會文化對于黑死病這一話題，西方學(xué)界早在20世紀(jì)初期就有所探索。起初，歷史上的疾病被劃分到醫(yī)學(xué)史的范疇[1]，而在20世紀(jì)中期后，學(xué)者們開始運(yùn)用跨學(xué)科和微觀史學(xué)的方式對
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 試論經(jīng)濟(jì)特區(qū)文化與社會建設(shè)融合
：經(jīng)濟(jì)特區(qū);社會文化;改革創(chuàng)新一、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展歷程與成就中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著我國努力實現(xiàn)改革開放與建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義，辦起的五個經(jīng)濟(jì)特區(qū)迄今為止走過了風(fēng)雨四十載，其中深圳、汕頭、珠海為廣東省的“三位先鋒”呈現(xiàn)出驕人的成績。從十一屆三中全會時期，鄧小平同志指出“我們要趕上時代，這是改革要達(dá)到的目的。”在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的艱難時刻，改革開放成為了體制改革的一道曙光，極大地照耀著中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的前景，也是我們國家和民族的一次偉大革命。在第五屆全國人大常委
中國集體經(jīng)濟(jì) 2021年31期2021-10-22
- 芻議后真相時代社會文化建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)
觀真相，使得社會文化的建設(shè)面臨挑戰(zhàn)?！昂笳嫦唷睍r代的成因源于非理性的沉疴浮現(xiàn)，其影響導(dǎo)致社會文化缺失、真相的信任危機(jī)以及文化失范。針對“后真相”時代的應(yīng)對策略是：（一）把握文化宣傳策略，通過對文化、事件進(jìn)行正確的宣傳描寫，讓群眾夠獲取到客觀的信息;（二）重視道德教育策略，幫助大學(xué)生形成對事件的正確認(rèn)識與理性判斷能力，篩選正確的“真相”碎片;（三）改變高等教育策略，培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維和信息甄別能力，并作為一名信息傳播者，努力發(fā)出正確的聲音。關(guān)鍵詞：后真相;
西部學(xué)刊 2021年18期2021-10-08
- 從社會文化角度分析我國高校葡萄牙語專業(yè)教學(xué)發(fā)展
發(fā)展變化，從社會文化的角度去分析并著重分析我國高校葡萄牙語專業(yè)教學(xué)從課程的繁榮、教師與學(xué)生群體的擴(kuò)增、教學(xué)手段等方面發(fā)生發(fā)展的變化歷程，并指出積極的變化不僅促進(jìn)葡萄牙語教學(xué)在我國進(jìn)一步發(fā)展，還促進(jìn)且深化中國與葡語國家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展和社會各方面的交流與合作。關(guān)鍵詞：社會文化;信息時代;葡萄牙語一、葡萄牙語課程的繁榮（一）葡萄牙語在我國的境遇我國與葡萄牙國家的交往有著悠久的歷史。葡萄牙國家作為一個老牌的航海大國，曾一度將觸角伸向了中國。傳教士到達(dá)中國后，帶來了西方
教育周報·教育論壇 2021年7期2021-09-11
- 韓國改編電影《許三觀》的受眾認(rèn)同研究
本文結(jié)合韓國社會文化，從韓國受眾的立場出發(fā)，深入探討韓國受眾對電影的接受態(tài)度，以及這種改編對其接受中國文化的意義。關(guān)鍵詞：中國小說；韓國改編；社會文化；韓國受眾中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）06-0175-02一、引言新媒介時代文學(xué)與影視相得益彰。對文學(xué)作品進(jìn)行影視化改編，勢必會加快其走向世界的進(jìn)程?！对S三觀》作為首部也是唯一被韓國導(dǎo)演改編并搬上銀幕的中國文學(xué)作品，具有里程碑式的意義，值得我們研究。目前相關(guān)論
新聞研究導(dǎo)刊 2021年6期2021-09-10
- 在浩瀚的時代中乘風(fēng)破浪
??媒介??社會文化作為媒介化的文化生產(chǎn)，文學(xué)圖書出版成為文學(xué)與讀者、文學(xué)與社會之間進(jìn)行深度對話和互動的重要方式。從某種意義上講，出版不僅是文學(xué)作品在創(chuàng)作生產(chǎn)上的流通環(huán)節(jié)，它同時也對政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響下的社會發(fā)展進(jìn)行著文學(xué)性闡釋。這種闡釋記錄著歷史的行走脈絡(luò)，映射著時代的文化征候，承載著社會的文化心理，并對讀者精神世界產(chǎn)生持續(xù)而久遠(yuǎn)的影響。對文學(xué)出版而言，2020年無疑是不平凡的一年。從年初新冠肺炎疫情襲擾武漢，到年末決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康完美收官，
中國圖書評論 2021年7期2021-08-04
- 從社會文化角度分析我國高校葡萄牙語專業(yè)教學(xué)發(fā)展
發(fā)展變化，從社會文化的角度去分析并著重分析我國高校葡萄牙語專業(yè)教學(xué)從課程的繁榮、教師與學(xué)生群體的擴(kuò)增、教學(xué)手段等方面發(fā)生發(fā)展的變化歷程，并指出積極的變化不僅促進(jìn)葡萄牙語教學(xué)在我國進(jìn)一步發(fā)展，還促進(jìn)且深化中國與葡語國家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展和社會各方面的交流與合作。關(guān)鍵詞：社會文化;信息時代;葡萄牙語一、葡萄牙語課程的繁榮（一）葡萄牙語在我國的境遇我國與葡萄牙國家的交往有著悠久的歷史。葡萄牙國家作為一個老牌的航海大國，曾一度將觸角伸向了中國。傳教士到達(dá)中國后，帶來了西方
教育周報·教育論壇 2021年33期2021-06-29
- “茶禮物”的中日比較
對了解兩國的社會文化，增進(jìn)兩國間的相互理解和相互交流，弘揚(yáng)兩國的茶文化能夠起到一定的作用[1]。本文從茶的贈答場合來考察中日兩國的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，并分析兩國的文化。關(guān)鍵詞：贈答;茶;中日兩國;社會文化中圖分類號：TS971 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2021）02-0011-021 贈答的定義日本大百科全書將“贈答”定義為贈送物品及還禮的行為，該行為包含感謝、同情、共鳴等情感。在種種時機(jī)下互相贈送食物和物品的風(fēng)俗又分為每年定期和不定期兩
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年2期2021-06-28
- 情貴富境 因境明義
下文、情景、社會文化語境，借助虛擬語境等方法，可以有效幫助學(xué)生理解語義，走進(jìn)文本，從而樹立“重文本，依語境，尋路徑”的語文學(xué)習(xí)意識與思維。關(guān)鍵詞 語境;語義;社會文化;虛擬語境《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確界定“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動作中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語文能力”。從古至今，人們對語境影響語義的理解很深刻。如明謝榛提出的“景乃詩之媒，情乃
中學(xué)語文·大語文論壇 2021年1期2021-06-07
- 挖掘檔案文化內(nèi)涵服務(wù)社會文化建設(shè)
來更好地服務(wù)社會文化建設(shè)提出具體策略，以期對檔案文化的發(fā)展有所幫助。關(guān)鍵詞：檔案文化 內(nèi)涵 社會文化 建設(shè)1前言文化自信是一個國家和民族進(jìn)步的靈魂，也是推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實施實現(xiàn)中國夢的重要要素。檔案文化作為文化建設(shè)的重要組成部分，也是文化自信的重要構(gòu)成，對其內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘并予以功能拓展，使其成為“活”檔案，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，已經(jīng)是每一位檔案工作者應(yīng)深入思考的問題。近些年來，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了檔案工作的發(fā)展，部分檔案同仁開始重視對檔案內(nèi)涵的挖掘，檔
錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 淺談醫(yī)學(xué)生個人素質(zhì)修養(yǎng)與當(dāng)代社會文化發(fā)展
，相信他們與社會文化會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;社會文化;素質(zhì)修養(yǎng)記得狄更斯的《雙城記》里有這樣的一段話：“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代;這是信仰的時期，這是懷疑的時期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄?！倍裆鐣且粋€高速發(fā)展的社會，科技每時每秒都在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也在飛速發(fā)展，人們的生活更加便利，但同時節(jié)奏也越來越
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 從“刷劇”一詞看“刷X”式詞語
語流行背后的社會文化。關(guān)鍵詞：“刷X” 語義 社會文化 特征分析 形成機(jī)制“刷X”結(jié)構(gòu)在漢語中并不少見，如“刷牙”、“刷漆”、“刷地板”等，而近年來“刷X”結(jié)構(gòu)卻衍生出了許多新詞，如“刷手機(jī)”、“刷微博”、“刷屏”、“刷朋友圈”、“刷爆”、“刷單”等。這些新詞語中的“刷”，語義已經(jīng)發(fā)生了變化，而“刷X”結(jié)構(gòu)本身也和之前有所區(qū)別。本文從“刷劇”一詞談起，接下來將具體分析“刷X”式詞語。一.“刷劇”的起源“刷劇”一詞于2015年被英國柯林斯詞典評選為年度熱詞并
文學(xué)教育·中旬版 2021年4期2021-05-07
- 情境學(xué)習(xí)法在音樂課堂中的應(yīng)用
;音樂課堂;社會文化;角色意識;藝術(shù)素養(yǎng)[中圖分類號] G623.71[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）09-0013-02情境學(xué)習(xí)理論研究者早就指出，情境與人的學(xué)習(xí)行為密切相關(guān)，學(xué)習(xí)就是不斷參與日常生活以增進(jìn)理解實踐的過程。這就意味著，第一，知識不是固定不變的，而是復(fù)雜多變的;第二，學(xué)習(xí)與社會是密不可分的;第三，獲取知識不是簡單地灌輸。因此，筆者在常年的教學(xué)實踐中堅持情境化教學(xué)，因為只有情境化才能產(chǎn)生意義，才能生成素養(yǎng)。一、“
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年3期2021-03-24
- 甌江山水詩路社會文化構(gòu)建的路徑
甌江山水詩路社會文化的構(gòu)建，需要明確甌江山水詩路文化批評的指向，實現(xiàn)甌江山水詩路文化極化的調(diào)適，構(gòu)建公眾視野中的詩路文化。文化構(gòu)建與價值形塑，還需要做好甌江山水詩的推廣普及工作，分級打造甌江山水詩路文旅景點(diǎn)，逐步建設(shè)山水詩吟誦等品牌活動，不斷強(qiáng)化甌江山水詩路的文化外顯，確保詩路社會文化的內(nèi)容得以更好呈現(xiàn)，價值深度實現(xiàn)，文化傳承顯著見效，文化創(chuàng)新成為可能，文化帶功能更加齊備。關(guān)鍵詞：甌江山水詩路;社會文化;價值構(gòu)建;溫州中圖分類號：I207.22;G127?
- 兩漢祠堂的社會文化探源
兩漢 祠堂 社會文化兩漢是中國文化開始走向成熟的歷史時期。隨著社會生產(chǎn)和社會交往的進(jìn)步，文化演進(jìn)的幾個重要特征：儒學(xué)教育的廣泛普及，宗法秩序的初步穩(wěn)定，道德建設(shè)的空前升格，都與一種社會文化存在有關(guān)，這就是祠堂。祠堂是當(dāng)時社會文化經(jīng)緯的要絡(luò)。其社會文化意義之重要，可以看作先祖祭祀的場地，孝道宣傳的課堂，親族匯聚的中心?；首濉白趶R”是國家禮祀正統(tǒng)，也是放大和提升了的祠堂。漢家宗廟在政治權(quán)力接遞程序中有非常重要的作用，曾經(jīng)決定最高執(zhí)政權(quán)力的予奪?！耙孕⒅翁煜隆迸c
人民論壇 2021年6期2021-03-15
- 妝奩的起源發(fā)展與社會文化觀念變遷
統(tǒng)妝奩蘊(yùn)含的社會文化觀念，以說明社會文化對妝奩造物所起的關(guān)鍵性作用。以傳統(tǒng)妝奩的藝術(shù)價值和造物思想，為現(xiàn)時商品化妝品收納器具提供不同的設(shè)計思路。[關(guān)鍵詞]妝奩;起源發(fā)展;社會文化當(dāng)今女性化妝收納用具，多為歐美日樣式，民族風(fēng)格的較為少見?；瘖y收納用具也即妝奩，其發(fā)展在我國源遠(yuǎn)流長，西周時期就已出現(xiàn)，到明清時期達(dá)到鼎盛。中國明代之前妝奩文物，現(xiàn)有研究多集中在考古學(xué)方面。明清時期為家具制作的歷史高峰時期，明清家具是國內(nèi)學(xué)者熱門的研究對象，著述豐富。妝奩主要收錄在
歌海 2021年5期2021-01-01
- 融體育價值觀下的高職校園體育文化發(fā)展分析
、家庭教育、社會文化及學(xué)生本身的認(rèn)知等都會影響學(xué)生的體育價值觀，所以必須構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的體育文化環(huán)境、和諧的家庭氛圍及良好的社會文化環(huán)境，并尊重學(xué)生差異，使體育價值觀建設(shè)與校園體育文化發(fā)展形成良性互動。關(guān)鍵詞：體育價值觀;高職院校;家庭;社會文化;院校體育文化一、體育價值觀與高職院校體育文化在高職院校體育文化建設(shè)中，體育教師與學(xué)生是主體，通過在校園內(nèi)組織進(jìn)行多種多樣的體育活動，以此弘揚(yáng)體育精神與體育價值觀。在高職院校發(fā)展進(jìn)程中，校園體育文化起到至關(guān)重要的作用，其
灌籃 2020年2期2020-11-17
- 文化學(xué)視域下的師生關(guān)系沖突解讀
生關(guān)系沖突是社會文化沖突的縮影，是家校文化沖突的鏡像，是學(xué)校文化變革的動力。關(guān)鍵詞?師生關(guān)系沖突 ?社會文化 ?家庭文化 ?學(xué)校文化師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等，它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系[1]。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本、最核心的人際關(guān)系，一切教育活動的展開總是以一定的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，并在此關(guān)系的維系下進(jìn)行。良好的師生關(guān)系是珍貴的教育資源，能提升師生學(xué)校生活質(zhì)量，對教學(xué)效果的提升和學(xué)生的
教學(xué)與管理(理論版) 2020年9期2020-11-11
- 回眸鄉(xiāng)土知來處，溯古視今悟文化
;任務(wù)驅(qū)動;社會文化《鄉(xiāng)土中國》是高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第五單元的重要學(xué)習(xí)章節(jié)，從根本上符合了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的全新“整本閱讀與研討”的重點(diǎn)任務(wù)。課程化的“整本書閱讀與研討”需要教師和學(xué)生的通力合作，需要老師對于課程章節(jié)行云流水的設(shè)計，綜合使用課內(nèi)、課外閱讀相結(jié)合的形式，有針對性指導(dǎo)學(xué)生實施科學(xué)的閱讀管控。對于高中生來說，能夠從《鄉(xiāng)土中國》中汲取養(yǎng)分毋庸置疑存在較大難度。溫儒敏先生在闡述《鄉(xiāng)土中國》時曾經(jīng)提及，教材中對學(xué)術(shù)類著作的整本書閱讀指向普通讀者的“非
廣東教學(xué)報·教育綜合 2020年121期2020-11-02
- 二語習(xí)得的社會文化和認(rèn)知理論探析
論的過程中，社會文化和認(rèn)知理論對其產(chǎn)生的影響較大，只有探討其基本理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上設(shè)立完整的指導(dǎo)策略，才能有助于二語習(xí)得工作順利開展，從而提高語言應(yīng)用能力。本文分析了二語習(xí)得的內(nèi)涵，并對二語習(xí)得的社會文化和認(rèn)知理論差異、統(tǒng)一進(jìn)行了研究討論，僅供參考。關(guān)鍵詞：二語習(xí)得;社會文化;認(rèn)知理論;統(tǒng)一中圖分類號：H09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2177（2020）10-0024-020 引言為了實現(xiàn)社會文化和認(rèn)知理論兩者的協(xié)調(diào)，要對內(nèi)在邏輯性和二語習(xí)得模型
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年10期2020-10-30
- 短視頻大熱的社會影響探究
式，研究出對社會文化的影響。關(guān)鍵詞：短視頻;社會文化;尼爾·波茲曼中圖分類號：G206???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1672-8122（2020）09-0074-04一、引?言隨著“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”時代技術(shù)的日趨成熟，以及5G時代的飛速到來，普通民眾的閱讀習(xí)慣和信息獲取方式都產(chǎn)生了巨大的變化，媒體的興衰往往受到技術(shù)迭代的影響，“信息快餐”的碎片化閱讀成為了當(dāng)下信息傳播的主流，人們將信息獲取分布在一天之中的各個時間段中，而依托于移動客戶端的發(fā)展，有94.
今傳媒 2020年9期2020-10-29
- 淺談動結(jié)式“V完”和“V好”的語用差異
、表達(dá)情感、社會文化的差異三個方面來闡述二者的語用差異問題，希望能給動結(jié)式V完和V好的相關(guān)教學(xué)和學(xué)習(xí)提供一些借鑒和參考。關(guān)鍵詞：語用差異;表達(dá)對象;表達(dá)情感;社會文化作者簡介：于家歡（1996-），女，漢族，吉林省四平市人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)在讀碩士研究生。[中圖分類號]：H14? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-29--02動結(jié)式是現(xiàn)代漢語中常用的語法項目和語法內(nèi)容，并且常常用于日常的口語交際中，而“V完”
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- “跑合的”——藥市交易的維系紐帶
。人的行為是社會文化的產(chǎn)物，代表著社會的特點(diǎn)。河北省安國市由其藥材交易文化衍生出了具有特色的人物——跑合的，體現(xiàn)著社會對人的影響和塑造。文化最初是適應(yīng)的，在適應(yīng)的過程中又在不斷的變遷和發(fā)展。關(guān)鍵詞：跑合的;藥材交易;社會文化多元文化主義強(qiáng)調(diào)的地方群體性，指出了一個地方、一個群體的人和一個文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。社會是由許多單個的人構(gòu)成的，單個的人是社會的基本單位，他們由某種紐帶性的東西聯(lián)結(jié)在一起，就構(gòu)成了社會，而在這背后，有著文化這個更深刻的紐帶。在社
文存閱刊 2020年14期2020-10-20
- 論社會文化合力對第五代導(dǎo)演的影響
一方面，則是社會文化合力的產(chǎn)物。本篇文章就將論述社會文化合力對第五代導(dǎo)演的影響?！娟P(guān)鍵詞】社會文化;第五代導(dǎo)演;文學(xué);文化精神中圖分類號：J911 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）26-0122-03“第五代導(dǎo)演”有著共同的、特殊的經(jīng)歷，他們在十幾歲的時候就被迫卷入了社會混亂的漩渦當(dāng)中，有的去了工廠，有的上山下鄉(xiāng);動蕩結(jié)束之后，改革開放的曙光灑向了中國大地，他們開始進(jìn)入到電影學(xué)院中接受專業(yè)的培訓(xùn)，為日后
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 劉向《列女傳》孽嬖形象論
，有其獨(dú)特的社會文化內(nèi)涵。在儒家思想的影響下，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)同美女破國、紅顏禍水，成為后世女子禍水論的主要根據(jù)。針對漢成帝荒淫、后妃逾禮，劉向編撰孽嬖事跡，視其為反面教材，其根本目的，在于鞏固劉漢大統(tǒng)，維護(hù)封建禮教。但反映的“紅顏禍水”的思想，屬于劉向有意的“嫁禍”?！读信畟鳌肪砥咧械募t顏，未必都是禍水。當(dāng)然，我們不能以歷史學(xué)上的“真實”去批判文學(xué)的合理“虛構(gòu)”，應(yīng)該透過這些鮮明的藝術(shù)形象，看到劉向“以戒天子”的良苦用心。關(guān)鍵詞：《列女傳》;孽嬖;社會文化中圖
西部學(xué)刊 2020年14期2020-09-12
- 石榴石平安文化探析
;平安文化;社會文化石榴石作為一種具有悠久應(yīng)用歷史的寶石，在歐洲、非洲等歷史文化遺跡、書籍和神話傳說中，有著其獨(dú)特的文化體系。雖然近些年來石榴石作為飾品開始在我國走紅，佩戴人群也更加廣泛，但是大多數(shù)群體對石榴石的寓意和文化了解并不是太深入，尤其是對其所蘊(yùn)含的平安文化寓意，還存在認(rèn)識上的差異。本文期望對這方面的理論進(jìn)行總結(jié)和分析，為相關(guān)活動開展提供參考。一、平安文化概述渴望平安是人類社會發(fā)展中形成的一種普遍的價值追求，從哲學(xué)層面來考慮，平安文化屬于文化的基本
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年11期2020-09-10
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下的社會學(xué)研究
探討互聯(lián)網(wǎng)對社會文化造成的影響，并從社會學(xué)角度探討如何改善、建立一個和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，減少社會沖突。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);社會學(xué);社會文化中圖分類號：C912文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-2177（2020）07-0118-0221世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)充斥著社會各個層面。學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了一種全新的社會形態(tài)，對人類社會的生產(chǎn)、文化進(jìn)程有著全方位的影響。互聯(lián)網(wǎng)的崛起，很大程度上影響了社會學(xué)研究?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展后，傳統(tǒng)社會學(xué)研究對象從實體社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤摂M社
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年7期2020-09-09
- 探析家庭檔案的文化功能
幫手，是助推社會文化發(fā)展的潛在力量。家庭檔案不但具有學(xué)術(shù)研究的史料價值，還具有現(xiàn)實價值，起到豐富檔案文化的作用。關(guān)鍵詞：家庭檔案;社會文化;家風(fēng)建設(shè);檔案文化中圖分類號：G272 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 16-0-03家庭檔案是家庭成員在社會活動和家庭事務(wù)中為了生存和發(fā)展而形成的具有保存價值的以多種形式存在的原始記錄資料。家庭檔案是普通民眾的生活記憶，見證時代發(fā)展。家庭中的物件瑣瑣碎碎，但每一件物品都能勾起家庭成員的美好
傳媒論壇 2020年16期2020-09-06
- 社會文化對文學(xué)翻譯的影響研究
翻譯活動中，社會文化對翻譯活動產(chǎn)生了巨大的影響，尤為突出的是詩學(xué)以及意識形態(tài)。筆者以意識形態(tài)為切入點(diǎn)，深度研究社會文化對文學(xué)翻譯所造成的影響，希望對同行工作者也有所助益，也希望能對未來翻譯行業(yè)的發(fā)展作出微薄的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;社會文化;影響研究中圖分類號：1046文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0010-02一、引言通常情況下，翻譯是一種個體行為，而翻譯以某種特定的狀態(tài)出現(xiàn)時，并以集體模式持續(xù)一段時間后，就要特殊對待了。首
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 新形勢下升騰的文化熱流
糧。新形勢下社會文化的建設(shè)與發(fā)展已成熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。本文從我縣實際情況出發(fā)，對我縣社會文化熱進(jìn)行調(diào)查研究，希望為社會文化建設(shè)的發(fā)展提出一點(diǎn)建議，為文化事業(yè)改革發(fā)展的創(chuàng)新路徑添磚加瓦。關(guān)鍵詞：社會文化;熱流;調(diào)查中圖分類號：G124文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020）15-0245-01一、前言近年來，伴隨著堅實的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，這里正悄然升騰起一股巨大的社會文化熱流。這熱流凸現(xiàn)出與全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)相匹配的百萬人的精神風(fēng)貌，它又成為今后這里經(jīng)濟(jì)
文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 探析新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展
眾文化同樣是社會文化的重要成分。群眾文化的發(fā)展在社會文化的發(fā)展過程中有著舉足輕重的作用?；诖?，本文就新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展展開探討，著重分析當(dāng)前群眾文化的建設(shè)和未來群眾文化發(fā)展的策略。【關(guān)鍵詞】群眾文化;社會文化;策略中圖分類號：G24文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）21-0214-01所謂群眾文化，是由群眾為主體自發(fā)形成的能夠滿足群眾自娛自樂需求的文化，是一種能夠極大豐富人民群眾精神文化生活、滿足
戲劇之家 2020年21期2020-07-30
- 敦煌大劇院建筑設(shè)計思想
敦煌大劇院;社會文化;傳統(tǒng)繼承1項目背景2015年11月13日，甘肅舉辦絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會獲得國家正式批復(fù)。作為“一帶一路”沿線國家文化經(jīng)貿(mào)交流的國家級戰(zhàn)略平臺，首屆文博會于2016年9月20日如期在敦煌舉辦。這是全國唯一以國際文化交流為主題的綜合性博覽會、高端論壇和文化展示平臺，是“一帶一路”建設(shè)的重要載體，承載著重要的國家使命。作為主場館之一，敦煌大劇院，擔(dān)負(fù)著文博會期間所有展演的使命。同時，敦煌大劇院要建設(shè)成為絲綢之路沿線的最大的文化藝術(shù)
建筑與裝飾 2020年15期2020-07-17
- 基于翻轉(zhuǎn)課堂的“英語國家概況”課程教學(xué)模式探析
課堂? ? 社會文化? ? 課程教學(xué)一、引言“英語國家概況”是英語專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，旨在通過讓學(xué)生了解主要英語國家的歷史、地理、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的基本情況及文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力及分析國際時事動態(tài)的能力。目前，高校英語專業(yè)文化類課程的授課方式多為傳統(tǒng)模式，即在課堂上以教師講解為主，以期末卷面考試的方式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在這種授課模式下，學(xué)生只能被動接收老師傳授的知識和對文化
文教資料 2020年11期2020-06-29
- 重視加強(qiáng)博物館建設(shè)，促進(jìn)文博事業(yè)發(fā)展
詞：博物館;社會文化;文博事業(yè);公眾需求;傳承文化一、 前言博物館應(yīng)該對時代發(fā)展和文化發(fā)展需求進(jìn)行全面的考慮，重視提高自身的綜合建設(shè)能力，重視向群眾開展思想文化、歷史發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)等方面的知識，這樣能給國家發(fā)展提供更好的支持?；诋?dāng)前社會發(fā)展所提出的需求，博物館應(yīng)該通過多種渠道提高自身的綜合建設(shè)能力，以科學(xué)方式給文博事業(yè)發(fā)展提供更好的支持，在明確發(fā)展方向的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其綜合能力。這樣能夠給文化強(qiáng)國的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的推動力量，更好展示中國獨(dú)特文化的獨(dú)特魅力
讀天下 2020年11期2020-06-22
- 主持人在文化傳播方面的定位分析
;文化傳播;社會文化文化是一個寬泛的概念，涉及社會生活的方方面面，而文化傳播具有很多途徑，除了圖書、報刊等特定的文化傳播載體，隨著科技的發(fā)展，電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)都能夠傳遞文化，促進(jìn)知識的進(jìn)步和傳播。而主持人也是文化傳播的載體之一。本文所要論述的，就是主持人在文化傳播中的定位。在我國，主持人是一個特殊的工種和群體，面向公眾，是各類媒體的代言人，代表了媒體的公信力和形象，是文化傳播的載體和先行者，他們的一言一行、一舉一動，都反映出一定的文化符號和象征，所以，主持
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年6期2020-06-04
- “宰”的詞義演變及其原因探析
和詞義折射的社會文化內(nèi)涵，以及語言和社會環(huán)境的變化對詞義的影響。關(guān)鍵詞：宰 詞義演變 本義 社會文化《漢語大詞典》里，“宰”有如下解釋：1.古代奴隸主家中掌管家務(wù)的奴隸或奴隸總管。2.古代官吏的通稱。3.主宰、治理。4.屠宰、殺牲。5.分割、切割。6.墳?zāi)埂?.姓。關(guān)于“宰”的本義，學(xué)界看法不一。張章從“宰”的字形出發(fā)，結(jié)合《說文》定義，指出“宰”的本義指掌管殺牲以備祭的奴隸①;楊琳則從古代社會人們的祭祀活動角度來探究“宰”的本義應(yīng)為宰割、宰殺②;金侖從具
文學(xué)教育·中旬版 2020年4期2020-05-20
- 社會文化視角下美國高校智庫建設(shè)的成功之道及啟示
以成功建設(shè)的社會文化根源。希望通過研究社會文化對美國高校智庫建設(shè)的影響，從文化層面對我國建設(shè)中國特色新型高校智庫建言獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞：社會文化;美國;高校智庫;斯坦福大學(xué)胡佛研究所;中國特色新型高校智庫一、美國社會文化的特點(diǎn)美國在第三次移民潮和社會運(yùn)動的沖擊下，出現(xiàn)了主張國家內(nèi)部族群文化多樣性以及不同文化群體之間平等、相互尊重的多元文化主義思潮[1]。不同種族的人匯聚在美國，他們保留著自己民族所具有的獨(dú)特文化，同時吸收其他民族的優(yōu)秀文化，不同民族的文化相互交融
科學(xué)與財富 2020年7期2020-05-19
- 《少年的你》：青春片背后的社會文化圖景透視
少年的你》;社會文化;校園欺凌;成長2019年，一部反映校園欺凌題材的電影《少年的你》大放光彩，實現(xiàn)了票房口碑的雙贏。實驗主義電影藝術(shù)大師德波指出：“在商業(yè)社會的日常生活中，大眾傳媒成為景觀社會的原動力，是景觀最為顯著的表現(xiàn)。”這部現(xiàn)象級的類型片直面現(xiàn)實體現(xiàn)殘酷青春，將社會議題附著在電影人物命運(yùn)上，對校園欺凌這一社會現(xiàn)象進(jìn)行了有力的批判和思考。每代人都會有歸屬當(dāng)下時代的青春范式，80后、90后的代際標(biāo)簽不僅僅是數(shù)字的更迭，更是社會文化對一代代年輕人的塑造與
記者觀察·中旬刊 2020年2期2020-04-22
- 特蕾西婭·康斯坦蒂婭·菲利普斯回憶錄研究：淺談18世紀(jì)英國的“歡場名媛”與“丑聞回憶錄”
普斯;英國;社會文化一、 特蕾西婭·康斯坦蒂婭·菲利普斯回憶錄產(chǎn)生的社會背景菲利普斯作為一位“歡場名媛”，也是廣大妓女群體中的一員，英國的賣淫產(chǎn)業(yè)在18世紀(jì)發(fā)展空前，這對于一個宗教國家來說并不是一個尋常的現(xiàn)象。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源很多，其中之一就是英國社會在漫長歷史進(jìn)程中對于性的觀念變化。法拉梅茲·達(dá)伯霍瓦拉將其概括為“第一次性革命”?！暗谝淮涡愿锩笔亲灾惺兰o(jì)晚期到18世紀(jì)以來，在英國社會道德領(lǐng)域中發(fā)生的一場重要的變革，這一變革的核心關(guān)注點(diǎn)是性觀念和性戒律
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)的思考與研究
;藝術(shù)培訓(xùn);社會文化一?提高群眾文化參與意識群眾藝術(shù)文化是生活中繪畫?舞蹈?音樂等喜聞樂見的文化藝術(shù)形式，在新時期背景下加強(qiáng)對群眾的文化藝術(shù)培訓(xùn)，可以有效加強(qiáng)對群眾的人生價值觀念和個人政治思想的引導(dǎo)，是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境和加強(qiáng)群眾文化素養(yǎng)的有效途徑?同時在社會優(yōu)秀文化中，新時期先進(jìn)文化思想是重要的組成部分，想要提高人民群眾文化藝術(shù)教育問題，需要人民群眾具備主動參與意識，讓人民群眾對先進(jìn)文化有充分的了解和認(rèn)識?例如，在某個小區(qū)中進(jìn)行人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年10期2020-03-30
- 試比較中美籃球文化差異
：發(fā)展現(xiàn)狀;社會文化;體育制度前言1891年，美國馬薩諸塞州斯普林菲爾德市學(xué)校體育教師詹姆斯·奈史密斯發(fā)明了籃球運(yùn)動并逐漸制定了一系列的規(guī)則一百多年來，籃球運(yùn)動在各個國家，各個地區(qū)都得到了飛速的發(fā)展，在普及籃球的漫長歲月中，各地區(qū)都結(jié)合自身的文化特征形成了獨(dú)特的籃球風(fēng)格。一、發(fā)展現(xiàn)狀1、美國籃球的發(fā)展現(xiàn)狀美國的籃球水平一直處于世界之巔，盡管各國都在不斷的努力，盡力縮短與美國之間的距離，然而整體水平的差距還是相當(dāng)?shù)拇?。追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)美國的籃球運(yùn)動有一
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年11期2020-03-30
- 網(wǎng)絡(luò)表情包：后現(xiàn)代社會的文化表征與符號
表情包? 社會文化? ? 【中圖分類號】G206? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A現(xiàn)代社會經(jīng)歷著從工業(yè)化到信息化的轉(zhuǎn)變，同時也承載著從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代的社會文化轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變滲透于社會交往的方方面面，主要體現(xiàn)在：從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“微小敘事”的語言游戲正在消解原有的知識權(quán)力;無利害關(guān)系的分享狀態(tài)在矛盾社會中重新建設(shè)“情感共同體”;以及非中心性和不確定性主張作用于以信息復(fù)制和圖像傳播為基礎(chǔ)的社會再生產(chǎn)秩序。在人人皆成圖、處處皆風(fēng)景的斗圖時代，個體在賦予表情包意義的同時
人民論壇 2020年4期2020-03-16