柴亞琦

摘要：中華民族是一個(gè)有著悠久文明歷史的民族，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)則是發(fā)揮著它所特有的作用，對(duì)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)秩序、文化思想意識(shí)、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展、等方面產(chǎn)生過(guò)潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。思想政治教育的不斷向前發(fā)展，可以說(shuō)是繼承與改革二者的辯證統(tǒng)一，從繼承角度來(lái)看，它是對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中思想政治教育方法的一種繼承，更是對(duì)黨在思想政治教育方面正確方法與原則的繼承，從改革的角度來(lái)看，它又是站在新的歷史條件下對(duì)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想政治教育方法作出的一種改革與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；方法；繼承；創(chuàng)新

一、堅(jiān)持繼承與改革的統(tǒng)一

任何事物的發(fā)展都是在繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中不斷進(jìn)行的，思想政治教育方法的發(fā)展也正如此。繼承是選擇黨的思想政治教育中適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，批判地去吸收對(duì)我們發(fā)展有益的東西，同時(shí)又要必須能夠適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，改革與創(chuàng)新二者同時(shí)并舉，使得思想政治教育方法與思想政治教育二者能夠緊密相連，共同促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

首先我們必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和發(fā)展，脫離了繼承的創(chuàng)新是根本沒(méi)有任何意義可言的。第一，什么是思想政治教育方法呢？人類的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)而又悠久，在此期間積累了許多的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，人們對(duì)其加以概括和總結(jié)，也就形成了今天的思想政治教育方法。從一定程度上來(lái)說(shuō)思想政治教育方法可以看做是一種歷史知識(shí)，它是可以脫離甚至超越形成它的具體條件而相對(duì)獨(dú)立的一種存在，從而在思想政治教育活動(dòng)中發(fā)揮著它所具有的獨(dú)特功能。我們對(duì)思想政治教育的傳統(tǒng)方法進(jìn)行繼承，也正是由此所決定的。如果我們對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行全面否定和排斥，這樣就是對(duì)思想政治教育方法的發(fā)展歷史的一種拋棄與割裂，改革與創(chuàng)新也無(wú)從談起，思想政治教育活動(dòng)也無(wú)法進(jìn)行。第二，黨的思想政治教育方法，經(jīng)過(guò)這么多年實(shí)踐的證明是值得我們繼續(xù)堅(jiān)持與貫徹下去的正確方法。在新時(shí)代的背景下，我們對(duì)黨的思想政治教育方法必須要繼續(xù)繼承與深入貫徹，這樣既有利于我們把握新時(shí)代歷史條件下思想政治教育的規(guī)律，同時(shí)又能使得思想政治教育在新的時(shí)代背景下，煥發(fā)出更強(qiáng)大的生機(jī)活力。第三，在對(duì)思想政治教育方法的繼承過(guò)程中，我們要特別注意防止和客服兩種傾向。一種傾向是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方法的徹底拋棄，他們認(rèn)為歷史不斷發(fā)展，各種條件都在隨之發(fā)生著改變，而思想政治教育的內(nèi)容也在隨之發(fā)生著改變，他們以此為借口進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育方法進(jìn)行貶低甚至是否定與拋棄，認(rèn)為它們?cè)谛碌臍v史條件下毫無(wú)作用與意義可言。另一種傾向是守舊心理，這類人則是走向了另外一個(gè)極端，他們看不到時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，認(rèn)為傳統(tǒng)的思想政治教育方法就可以一直延用下去，而不是積極探索適用于新時(shí)代的思想政治教育方法。總而言之，這兩種錯(cuò)誤傾向我們都要客服，批判的繼承適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想政治教育傳統(tǒng)方法，然后在此基礎(chǔ)上做好對(duì)思想政治教育方法的改革與創(chuàng)新。

其次，就是我們?cè)诂F(xiàn)時(shí)代的改革中要對(duì)傳統(tǒng)方法賦予新的功能。思想政治教育方法只有繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新并舉，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，才能更好的在實(shí)踐中發(fā)展與前進(jìn)。我們從發(fā)展的層次來(lái)看，繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新也是緊密相連的，繼承傳統(tǒng)作為改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是發(fā)展的前提條件，而改革創(chuàng)新同樣對(duì)于思想政治教育的發(fā)展有著非常重要的作用，它關(guān)乎著思想政治教育的良性發(fā)展。一方面，改革作為思想政治教育方法發(fā)展的重要途徑。那么這其中就必然包含著對(duì)其的肯定與否定。另一方面，改革則是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方法的一種變相拋棄，也就是賦予傳統(tǒng)方法以新的內(nèi)容使之用于解決當(dāng)下面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是傳統(tǒng)思想政治教育方法更能與新時(shí)代思想政治教育相適應(yīng)，共同促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。

二、繼承黨的思想政治教育方法

思想政治教育作為我黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)自產(chǎn)生以來(lái)就傳承至今，而作為同思想政治教育共同發(fā)展至今的教育方法，也是一筆非常寶貴的財(cái)富不可忽視。我們?cè)谛聲r(shí)代的今天既然要對(duì)教育方法加以傳承與發(fā)揚(yáng)，那么首先就必須要全面了解和認(rèn)識(shí)其發(fā)展過(guò)程。

我們對(duì)于黨的思想政治教育方法歷史的發(fā)展，大致可以從三個(gè)階段來(lái)認(rèn)識(shí)。第一階段，黨的思想政治教育方法的初步形成階段。最顯著的標(biāo)志就是毛澤東在20世紀(jì)三四十年代發(fā)表的《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》，黨的思想政治教育方法在這一階段初步形成。第二階段，黨的思想政治教育方法方法體系的成熟階段。1937年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》與《矛盾論》，這就為思想政治教育方法逐漸走向成熟準(zhǔn)備了充足的理論條件。到了1942年，毛澤東發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》，這就開始標(biāo)志著黨的思想政治教育方法的成熟。這一時(shí)期所提出的一系列教育方法，使得思想政治教育開始形成了正式的方法論體系，而且在一定程度上還推動(dòng)者革命不斷向勝利前進(jìn)。第三階段，黨的思想政治教育方法體系的豐富和發(fā)展階段。1949年建立新中國(guó)以后，我國(guó)的革命事業(yè)也由此發(fā)展到了一個(gè)新的階段，黨在新形勢(shì)下對(duì)思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承與發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而把思想政治教育活動(dòng)也推動(dòng)到了一個(gè)新的階段。全面建設(shè)社會(huì)主義的十年和文化大革命的十年間，雖然思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行在一定程度上受到了左傾錯(cuò)誤的影響，但是黨的思想政治教育在這一時(shí)期還是有著積極的發(fā)展，優(yōu)良傳統(tǒng)也依然得到了繼承，思想政治教育方法在這個(gè)時(shí)期還是得到了一定程度的發(fā)展。從黨的十一屆三中召開到今天兩會(huì)的勝利閉幕，這是我國(guó)改革開放的四十年，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的四十年，更是中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型的新的歷史時(shí)期，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一部署下，宣傳思想工作戰(zhàn)線積極研究新情況，探索新問(wèn)題，解決新課題，思想政治教育及其方法在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面得到了全面豐富與發(fā)展。

我們?cè)诶砬辶怂枷胝谓逃椒ǖ陌l(fā)展階段之后，接下來(lái)就要從四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)于思想政治教育方針、原則與方法的繼承。第一，是對(duì)黨的思想政治教育正確方針的繼承。我黨在思想政治工作方面的指導(dǎo)方針，是我們黨這么多年對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)思想政治教育的發(fā)展方向指明了正確途徑，因而，我們一定要正確貫徹這一指導(dǎo)方針，按照這一指導(dǎo)方針來(lái)選擇和確定思想政治教育方法。第二，對(duì)于理論與實(shí)際相結(jié)合原則的繼承。歷史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，遵循這一原則，思想政治教育就能發(fā)揮積極作用，否則，不是犯教條主義，形式主義錯(cuò)誤，就是犯經(jīng)驗(yàn)主義、盲目主義錯(cuò)誤。第三，對(duì)言教與身教相結(jié)合原則的繼承。這么多年來(lái)思想政治教育一直保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，正是依托這一原則。在這一原則的引領(lǐng)下，思想政治教育在歷史上的各個(gè)時(shí)期都取得了巨大勝利，乃至在新時(shí)代的今天也發(fā)揮著作用。第四，堅(jiān)持依靠群眾，齊抓共管。群眾路線方法，是我們黨一切工作的根本方法。黨始終強(qiáng)調(diào)，各部門必須在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合實(shí)際，共同搞好思想政治教育工作。