【摘要】在發(fā)展我國社會(huì)主義意識的過程之中，我國各個(gè)行業(yè)的細(xì)分越來越明確，同時(shí)職業(yè)利益之間也出現(xiàn)了許多的沖突，在這樣的社會(huì)背景之下，當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了許多的偏差，許多大學(xué)生無法對現(xiàn)有的職業(yè)道德觀形成一個(gè)正確的認(rèn)知。因此本文結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的實(shí)際情況，針對性地提出相應(yīng)的解決策略，以期為推動(dòng)我國獨(dú)立學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)水平的提升提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院；大一新生；職業(yè)道德培養(yǎng)

【中圖分類號】G717.38 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）31-0073-01

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀

隨著我國綜合實(shí)力的不斷提升以及社會(huì)化水平的加深，我國目前的市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了較大的調(diào)整，各崗位之間開始朝著越來越專業(yè)化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展，在這樣的社會(huì)背景之下，不同行業(yè)對從業(yè)者個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)提出了較高的要求。從目前來看，大部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生都能夠真正做到熱愛生活，熱愛自己的專業(yè)，同時(shí)也樹立了較好的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)公德素質(zhì)也得到較高，但是，在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程之中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的快速調(diào)整也產(chǎn)生了許多的負(fù)面影響。

（一）缺乏集體精神，個(gè)性化較強(qiáng)

與其他學(xué)院的學(xué)生相比，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生往往思維相對較為活躍，能夠積極主動(dòng)地參與各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，大膽地表達(dá)個(gè)人的意見和看法，展示個(gè)人的特長以及優(yōu)點(diǎn)。另外在個(gè)人的外觀上，他們會(huì)更加注重時(shí)尚以及時(shí)髦，希望通過這種方式來引起他人的關(guān)注，這種愛美的心理也不可厚非，但是長此以往，對于學(xué)生個(gè)人來說就會(huì)形成一種以自我為中心的思想，缺乏一定的集體意識，忽略了與他人之間的合作以及共贏。結(jié)合本文的調(diào)查可以看出，有一部分學(xué)生缺乏一定的集體主義思想，往往過于注重個(gè)人思想的表達(dá)，忽略了集體榮譽(yù)感的維護(hù)，還有一部分學(xué)生存在事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，在各種班級集體活動(dòng)的過程之中，個(gè)人缺乏一定的參與積極性和主觀能動(dòng)性，除非上級有硬性要求他們才會(huì)參與，同時(shí)在參與的過程之中往往消極應(yīng)對。另外，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性意識較強(qiáng)，因此在學(xué)習(xí)及實(shí)踐的過程之中沒有嚴(yán)格按照學(xué)校日常管理的相關(guān)規(guī)范嚴(yán)格要求自己，比如有一部分學(xué)生沒有主動(dòng)打掃寢室衛(wèi)生，極少有學(xué)生能夠積極主動(dòng)地擦黑板以及為班級做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

（二）職業(yè)道德就會(huì)淡化，利益觀較強(qiáng)

隨著全球化趨勢的不斷加劇，各種西方主義思潮開始融入我國，盡管這種趨勢畢竟能夠有效地加強(qiáng)各個(gè)國家之間的聯(lián)系以及互動(dòng)，但是拜金主義、享樂主義等思潮卻嚴(yán)重影響了我國大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)及教育。許多大學(xué)生過于注重利益化，忽略了個(gè)人職業(yè)道德觀的培養(yǎng)以及提升，盡管我國的綜合實(shí)力有了極大的提升，但是在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的過程之中，我國還處于變革以及大發(fā)展階段，各種經(jīng)濟(jì)體系還有待完善，社會(huì)結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定，因此信用的道德準(zhǔn)則還面臨著許多的考驗(yàn)，全新樹立起來的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還缺乏一定的發(fā)展方向，最終導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了許多的不良道德行為，比如享樂主義、利己主義以及拜金主義，其中極端個(gè)人主義也不斷滋長，各種損公肥私以及見利忘義的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。不可否認(rèn)，這種惡劣的社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重影響了和諧社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)還導(dǎo)致許多獨(dú)立學(xué)院在對大一新生進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)的過程之中面臨著諸多的困難以及障礙，學(xué)生極易出現(xiàn)思想上的混亂，同時(shí)也難以保障個(gè)人職業(yè)道德觀的正確樹立。

結(jié)合本文的實(shí)踐調(diào)查可以看出，獨(dú)立學(xué)院的大一新生家庭條件較好，同時(shí)許多學(xué)生往往是獨(dú)生子女，個(gè)人意識較強(qiáng)，缺乏一定的國家意識以及集體意識，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)以及實(shí)踐的過程之中首先會(huì)分析該事情是否會(huì)對自己有一定的好處，如果能夠給自己帶來相應(yīng)的利益就會(huì)進(jìn)行主動(dòng)的實(shí)踐，否則就會(huì)直接拒絕參與。這種超常的功利色彩嚴(yán)重影響了個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)還導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人在遇到挫折的時(shí)候，難以進(jìn)行全方位的謀劃以及打算，同時(shí)也不會(huì)考慮其他人的利益，往往將個(gè)人的利益放在首位，缺乏奉獻(xiàn)精神以及助人為樂精神。

（三）理想信念意識較為薄弱

從上文的分析可以看出各種負(fù)面的社會(huì)因素嚴(yán)重影響了獨(dú)立學(xué)院大一新生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，許多學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程之中往往帶有許多不良的信念觀，比如學(xué)得好不如嫁得好，所學(xué)非所用。不可否認(rèn)，社會(huì)上的確存在一些不公平以及不公正的現(xiàn)象，但是對于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展來說仍然需要以正確的道德觀以及價(jià)值觀為立足點(diǎn)，因此為了能夠真正地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展，對大學(xué)生來說必須要樹立良好的道德觀。

二、獨(dú)立學(xué)院大一新生職業(yè)道德培養(yǎng)的策略

（一）營造良好的校園環(huán)境

作為大一新生學(xué)習(xí)和成長的重要基地，校園環(huán)境會(huì)直接影響個(gè)人職業(yè)道德培養(yǎng)的質(zhì)量以及水平。其中，獨(dú)立學(xué)院的老師以及管理者必須要站在宏觀發(fā)展的角度，積極選擇良好的教育策略，營造良好的校園文化環(huán)境，保證大學(xué)生能夠積極地參與各種豐富多彩的校園文化活動(dòng)，更好地提高個(gè)人的素質(zhì)，樹立良好的職業(yè)道德觀，真正地做到關(guān)愛集體并為他人提供力所能及的幫助。

（二）發(fā)揮思想政治理論課的作用和價(jià)值

作為大一新生職業(yè)道德培養(yǎng)的重要手段以及策略，思想政治教育課程對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，提高學(xué)生的職業(yè)道德意義重大。獨(dú)立院校必須要完善現(xiàn)有的思想政治理論課程，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際需求，不斷促進(jìn)思想政治理論課程內(nèi)容的豐富化以及完善化，保障現(xiàn)有內(nèi)容既能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，積極地推動(dòng)學(xué)生的全方位發(fā)展，為學(xué)生的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）充分的利用實(shí)踐和實(shí)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育

馬克思主義哲學(xué)明確強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識相輔相成，只有在實(shí)踐之中才能夠獲得認(rèn)識并不斷地深化個(gè)人原有的認(rèn)識。為了能夠積極地應(yīng)對各種負(fù)面社會(huì)因素對大一新生職業(yè)道德培養(yǎng)的影響，獨(dú)立院校需要積極地利用各種實(shí)踐以及實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)來加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠擁有更多的實(shí)踐動(dòng)手機(jī)會(huì)，在不斷的體驗(yàn)以及鍛煉的過程之中提高個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)，更好地應(yīng)對外部環(huán)境的挑戰(zhàn)以及各種不良的誘惑，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全方位成長以及發(fā)展。

三、結(jié)語

盡管獨(dú)立學(xué)院在大一新生職業(yè)道德培養(yǎng)的過程之中面臨著諸多困難以及障礙，但是為了能夠真正地促進(jìn)我國教育水平的提升，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，我國的獨(dú)立院校需要積極地落實(shí)大一新生的職業(yè)道德培養(yǎng)工作，明確學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的相關(guān)要求，真正能為學(xué)生的全方位成長營造良好的外部環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：謝仕雨，男，漢族，1989年12月，四川自貢人，本科學(xué)歷，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院、輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。